曾国藩为儿子特立四条规矩中的第三条“求仁则人悦”。他说，孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人，欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
如果把这句话浓缩一下的话，可以这么说，男人要成就大事，就要去做仁者。什么样的人算仁者？懂得自立立人，自达达人。
而如果再把这话拿到当下酿一道的话，又可以这么说，“己所不欲，勿施于人”这话咱们都听说过，这也是孔夫子认定的仁，懂这一条，即是懂善恶，但要成为真正的仁人强者，光有这一条是远远不够的，因为理得清善恶，未必分得清高低。
懂得善之后，要想学会强，则非得有“自立立人，自达达人”的修为不可。如果说，人生是一场向无人山峦攀登的话，勇者是披荆斩棘一路成为孤胆英雄，能登顶不光要有本事，还要有运气，否则任一出没的豺狼虎豹就能灭了你的雄心壮志；而仁人智者在攀登时看中的却不是披荆斩棘，而是植树造林，如此这般一路茂盛地攀上去，那才能淹没挡道的豺狼虎豹，才能成就一人之后，壮观依旧在的大赢大胜。
所以说，“自立立人，自达达人”首先是效法自然的大智慧，其次才是高尚情操。当然，这一切的前提是要你对大成功有足够的了解。
而如果打个比方的话，大成功也不难理解——
成一林之虎不算大成功。
成一林本身才算大成功。
也不要认为这个说法太大，至少，它对咱们放下与人成见，撑大与世胸怀是有用的。
如果把这句话浓缩一下的话，可以这么说，男人要成就大事，就要去做仁者。什么样的人算仁者？懂得自立立人，自达达人。
而如果再把这话拿到当下酿一道的话，又可以这么说，“己所不欲，勿施于人”这话咱们都听说过，这也是孔夫子认定的仁，懂这一条，即是懂善恶，但要成为真正的仁人强者，光有这一条是远远不够的，因为理得清善恶，未必分得清高低。
懂得善之后，要想学会强，则非得有“自立立人，自达达人”的修为不可。如果说，人生是一场向无人山峦攀登的话，勇者是披荆斩棘一路成为孤胆英雄，能登顶不光要有本事，还要有运气，否则任一出没的豺狼虎豹就能灭了你的雄心壮志；而仁人智者在攀登时看中的却不是披荆斩棘，而是植树造林，如此这般一路茂盛地攀上去，那才能淹没挡道的豺狼虎豹，才能成就一人之后，壮观依旧在的大赢大胜。
所以说，“自立立人，自达达人”首先是效法自然的大智慧，其次才是高尚情操。当然，这一切的前提是要你对大成功有足够的了解。
而如果打个比方的话，大成功也不难理解——
成一林之虎不算大成功。
成一林本身才算大成功。
也不要认为这个说法太大，至少，它对咱们放下与人成见，撑大与世胸怀是有用的。
【印祖开示：居士之事业】
原文：
居士之“名”者，居家修道之士也。“实”者即敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，修行世善，以立其基。真为生死，发菩提心，信愿念佛，求生西方，普愿自他，同了生死。能如是者，方可不负“居士”之名。事业者，即以身率物，宏扬佛化，唯以自利利他，己立立人为志事。于虚名浮利，略不萦心。于伦理清规，决不违犯。俾凡见者闻者，悉生景仰之心。所谓以言教者讼，以身教者从。世出世间，无一事不以身为本者。本若不立，纵有作为，悉是场面上事。既非真修，必招外侮。反令邪见人据此以谤佛法。自他二利既失，生死大事何了。若是入林林友，各发金刚坚固之心，誓行自他兼利之事。尽伦学儒，尽性学佛。追踪过去先觉，不肯稍涉退屈。是名真佛弟子，是名真大丈夫。～印光法师文钞·南通金沙区佛教居士林成立宣言
白话文：
居士这个“名”的意思，就是居家修道的人士啊。“实”就是敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，修行世间善法，以此打下修行基础，真为生死，发菩提心，信愿念佛法门，求生西方净土，愿自己和他人，共同了生脱死。能这样做，才可不辜负“居士”的名称。具体所做的事，就是以身作则，宏扬佛化，只是以自利利他，自立立人为志事。对于虚名浮利，完全不放在心上;对于伦理清规，决不违犯，使每个见闻居士的人，都生起景仰佛法的心。所谓用言论教别人就有争讼，用身体教别人就会听从。世外和世间，没有一件事不是以身为根本的。没有根本，纵然有作为，都是场面上作样子的事。既然不是真修，必然招来外在的侮辱，反而会让有邪见的人有借口诽谤佛法，自己和他人二种利益都失掉了，生死大事怎么能了脱?如果是加入居士林的林友，各自发金刚坚固的心，誓愿实行自己和他人都得利的事。用全部伦理学儒，用全部心性学佛。追寻过去的先驱觉悟大德，不肯稍有退缩，是名真正的佛弟子，是名真正的大丈夫。～印光法师文钞·南通金沙区佛教居士林成立宣言
原文：
居士之“名”者，居家修道之士也。“实”者即敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，修行世善，以立其基。真为生死，发菩提心，信愿念佛，求生西方，普愿自他，同了生死。能如是者，方可不负“居士”之名。事业者，即以身率物，宏扬佛化，唯以自利利他，己立立人为志事。于虚名浮利，略不萦心。于伦理清规，决不违犯。俾凡见者闻者，悉生景仰之心。所谓以言教者讼，以身教者从。世出世间，无一事不以身为本者。本若不立，纵有作为，悉是场面上事。既非真修，必招外侮。反令邪见人据此以谤佛法。自他二利既失，生死大事何了。若是入林林友，各发金刚坚固之心，誓行自他兼利之事。尽伦学儒，尽性学佛。追踪过去先觉，不肯稍涉退屈。是名真佛弟子，是名真大丈夫。～印光法师文钞·南通金沙区佛教居士林成立宣言
白话文：
居士这个“名”的意思，就是居家修道的人士啊。“实”就是敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，修行世间善法，以此打下修行基础，真为生死，发菩提心，信愿念佛法门，求生西方净土，愿自己和他人，共同了生脱死。能这样做，才可不辜负“居士”的名称。具体所做的事，就是以身作则，宏扬佛化，只是以自利利他，自立立人为志事。对于虚名浮利，完全不放在心上;对于伦理清规，决不违犯，使每个见闻居士的人，都生起景仰佛法的心。所谓用言论教别人就有争讼，用身体教别人就会听从。世外和世间，没有一件事不是以身为根本的。没有根本，纵然有作为，都是场面上作样子的事。既然不是真修，必然招来外在的侮辱，反而会让有邪见的人有借口诽谤佛法，自己和他人二种利益都失掉了，生死大事怎么能了脱?如果是加入居士林的林友，各自发金刚坚固的心，誓愿实行自己和他人都得利的事。用全部伦理学儒，用全部心性学佛。追寻过去的先驱觉悟大德，不肯稍有退缩，是名真正的佛弟子，是名真正的大丈夫。～印光法师文钞·南通金沙区佛教居士林成立宣言
【印祖开示：居士之事业】
原文：
居士之“名”者，居家修道之士也。“实”者即敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，修行世善，以立其基。真为生死，发菩提心，信愿念佛，求生西方，普愿自他，同了生死。能如是者，方可不负“居士”之名。事业者，即以身率物，宏扬佛化，唯以自利利他，己立立人为志事。于虚名浮利，略不萦心。于伦理清规，决不违犯。俾凡见者闻者，悉生景仰之心。所谓以言教者讼，以身教者从。世出世间，无一事不以身为本者。本若不立，纵有作为，悉是场面上事。既非真修，必招外侮。反令邪见人据此以谤佛法。自他二利既失，生死大事何了。若是入林林友，各发金刚坚固之心，誓行自他兼利之事。尽伦学儒，尽性学佛。追踪过去先觉，不肯稍涉退屈。是名真佛弟子，是名真大丈夫。～印光法师文钞·南通金沙区佛教居士林成立宣言
白话文：
居士这个“名”的意思，就是居家修道的人士啊。“实”就是敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，修行世间善法，以此打下修行基础，真为生死，发菩提心，信愿念佛法门，求生西方净土，愿自己和他人，共同了生脱死。能这样做，才可不辜负“居士”的名称。具体所做的事，就是以身作则，宏扬佛化，只是以自利利他，自立立人为志事。对于虚名浮利，完全不放在心上;对于伦理清规，决不违犯，使每个见闻居士的人，都生起景仰佛法的心。所谓用言论教别人就有争讼，用身体教别人就会听从。世外和世间，没有一件事不是以身为根本的。没有根本，纵然有作为，都是场面上作样子的事。既然不是真修，必然招来外在的侮辱，反而会让有邪见的人有借口诽谤佛法，自己和他人二种利益都失掉了，生死大事怎么能了脱?如果是加入居士林的林友，各自发金刚坚固的心，誓愿实行自己和他人都得利的事。用全部伦理学儒，用全部心性学佛。追寻过去的先驱觉悟大德，不肯稍有退缩，是名真正的佛弟子，是名真正的大丈夫。～印光法师文钞·南通金沙区佛教居士林成立宣言
原文：
居士之“名”者，居家修道之士也。“实”者即敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，修行世善，以立其基。真为生死，发菩提心，信愿念佛，求生西方，普愿自他，同了生死。能如是者，方可不负“居士”之名。事业者，即以身率物，宏扬佛化，唯以自利利他，己立立人为志事。于虚名浮利，略不萦心。于伦理清规，决不违犯。俾凡见者闻者，悉生景仰之心。所谓以言教者讼，以身教者从。世出世间，无一事不以身为本者。本若不立，纵有作为，悉是场面上事。既非真修，必招外侮。反令邪见人据此以谤佛法。自他二利既失，生死大事何了。若是入林林友，各发金刚坚固之心，誓行自他兼利之事。尽伦学儒，尽性学佛。追踪过去先觉，不肯稍涉退屈。是名真佛弟子，是名真大丈夫。～印光法师文钞·南通金沙区佛教居士林成立宣言
白话文：
居士这个“名”的意思，就是居家修道的人士啊。“实”就是敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，修行世间善法，以此打下修行基础，真为生死，发菩提心，信愿念佛法门，求生西方净土，愿自己和他人，共同了生脱死。能这样做，才可不辜负“居士”的名称。具体所做的事，就是以身作则，宏扬佛化，只是以自利利他，自立立人为志事。对于虚名浮利，完全不放在心上;对于伦理清规，决不违犯，使每个见闻居士的人，都生起景仰佛法的心。所谓用言论教别人就有争讼，用身体教别人就会听从。世外和世间，没有一件事不是以身为根本的。没有根本，纵然有作为，都是场面上作样子的事。既然不是真修，必然招来外在的侮辱，反而会让有邪见的人有借口诽谤佛法，自己和他人二种利益都失掉了，生死大事怎么能了脱?如果是加入居士林的林友，各自发金刚坚固的心，誓愿实行自己和他人都得利的事。用全部伦理学儒，用全部心性学佛。追寻过去的先驱觉悟大德，不肯稍有退缩，是名真正的佛弟子，是名真正的大丈夫。～印光法师文钞·南通金沙区佛教居士林成立宣言
✋热门推荐