【万字符是河图洛书 还是太极图】
在文字没有出现以前，我们的祖先都是把看到的景象画下来。现在的许多悠久的原始绘画就是那个时候留下的；完整地把看到的物件画下来既费时又费力，还没有必要。慢慢的大家就勾勒出一些物件的特征，于是，万字符，太极图，河图洛书以及现在没有名字的符号出现了。再后来，就有了象形文字。
这个符号是在洛阳博物馆拍的，是出土的近万年前的伊川缸上的符号。这个符号是一个圆环表示世间万物，这个符号如宇宙黑洞一般，很像太极，符号上的四个平分圆环点，即是“太极生两仪”“两仪生四象”。五个黑眼睛是不是像五行。这个符号如太阳运行一般，圆圆的，有种透视感，如无底洞一般。圆环中间画一个大眼睛，这个大眼睛像竖着看，又像横着看。横看竖看的眼睛四个眼角尖指向圆环上的点把这个圆平分成了四个等份。圆环上的四个点很特别，就如现在的二十四节气中的夏至、冬至、春分、秋分分界点。在四等分的中间位置空白处画有四只小眼睛，这四个小眼睛珠分别用直线连接，就看出夏至、冬至、春分、秋分、立春、立夏、立秋、立冬四时八节的位置。从这里看到了二十四节气的雏形。相等的八个方位，也得到乾、坤、震、兑、离、艮、巽、坎八卦的方位，即“四象生八卦”。圆圆的符号如世间轮回一般。
2021年5月1日，我有幸在洛阳二里头夏都博物馆参观了马家窑彩陶展。这些彩陶上的彩纹让我眼花缭乱。我突然发现了卍字纹、马家窑文化距今5200年。随着新的考古资料的出土,这个符号被证实早在我国新石器时代就已存在。现在知道我国最早的“卍”字符出现于距今约9000年前的彭头山文化。距今约7400年的湖南高庙文化的陶器上、河姆渡文化(距今6900年)中发现了。
非常奇特的“卍”字符。几千年来一直在人类的不同族群中流传着。“卍”形符号的写法历来有左向的“卍”和右向的“卐”两种。“卍”字符最初人们将它看成是人阳或火的象征，如风暴中心的样子。以后普遍被作为一种吉祥的标志。“卍”字符总是代表好运、吉祥，坚不可摧等等。也代表生命以及四季的交替。“卍”字符有些人认为它是人类文字的起源符号之一，有些人认为它起源于太阳的象形，有些人则认为它和人类的繁殖有关。根据最新的发现，“卍”字符是我们这个银河系，并且是顺时针旋转的银河系。“卍”符号是传统吉祥观念的艺术体现,是人们对幸福安宁的美好憧憬。
进入洛阳王城公园西门不远处，就会发现有一个椭圆形的纪念物，纪念物上刻着圆形和方形两个符号。圆形符号下面有个似龙似马的图案，这就是河图，河图1—10数是天地生成数；方形的符号下面有个乌龟的图案，这就是洛书，洛书1—9数是天地变化数，洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15。河图洛书，是中国古代流传下来的两幅神秘图案，被誉为"宇宙魔方"，“河出图，洛出书”，河，黄河。洛，洛水。河图洛书是中华文化、阴阳五行术数之源。河图洛书是远古时代人民按照星象排布出时间、方向和季节的辨别系统。2014年11月11日，河图洛书传说经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。
太极图起源于人类对利用圭表对太阳日影的观测，一年内日影变化的长度绘制的原始太极图。从中心点即圆心做半径，黑色部分长度表示日影长度，从冬至点开始顺时针共绘制了365天日影长，远古时代，我们的祖先就是据此来确定节气的。也因此诞生了太极图的雏形。太极图中心阴阳鱼的S曲线，是一分为二的阴阳双方彼此依存、制约、消长、转化的动态展现。在此基础上产生了阴阳观念，并逐渐演化出八卦和五行。河图洛书，太极图是《易经》的基础。《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和谐辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。
伊川缸上的符号，河图洛书符号，太极符号，万字符都是人类对自然界长期合理的总结，他们都来自于星星月亮和太阳。这些符号绝不止这些，等待我们去发现。他们你中有我，我中有你，都有很强大的生命力。从这些符号中人类看到了生命的强大。就这样二十四节气，六十四卦，三百六十五天紧密地联系在一起。组成了多姿多彩的世界
在文字没有出现以前，我们的祖先都是把看到的景象画下来。现在的许多悠久的原始绘画就是那个时候留下的；完整地把看到的物件画下来既费时又费力，还没有必要。慢慢的大家就勾勒出一些物件的特征，于是，万字符，太极图，河图洛书以及现在没有名字的符号出现了。再后来，就有了象形文字。
这个符号是在洛阳博物馆拍的，是出土的近万年前的伊川缸上的符号。这个符号是一个圆环表示世间万物，这个符号如宇宙黑洞一般，很像太极，符号上的四个平分圆环点，即是“太极生两仪”“两仪生四象”。五个黑眼睛是不是像五行。这个符号如太阳运行一般，圆圆的，有种透视感，如无底洞一般。圆环中间画一个大眼睛，这个大眼睛像竖着看，又像横着看。横看竖看的眼睛四个眼角尖指向圆环上的点把这个圆平分成了四个等份。圆环上的四个点很特别，就如现在的二十四节气中的夏至、冬至、春分、秋分分界点。在四等分的中间位置空白处画有四只小眼睛，这四个小眼睛珠分别用直线连接，就看出夏至、冬至、春分、秋分、立春、立夏、立秋、立冬四时八节的位置。从这里看到了二十四节气的雏形。相等的八个方位，也得到乾、坤、震、兑、离、艮、巽、坎八卦的方位，即“四象生八卦”。圆圆的符号如世间轮回一般。
2021年5月1日，我有幸在洛阳二里头夏都博物馆参观了马家窑彩陶展。这些彩陶上的彩纹让我眼花缭乱。我突然发现了卍字纹、马家窑文化距今5200年。随着新的考古资料的出土,这个符号被证实早在我国新石器时代就已存在。现在知道我国最早的“卍”字符出现于距今约9000年前的彭头山文化。距今约7400年的湖南高庙文化的陶器上、河姆渡文化(距今6900年)中发现了。
非常奇特的“卍”字符。几千年来一直在人类的不同族群中流传着。“卍”形符号的写法历来有左向的“卍”和右向的“卐”两种。“卍”字符最初人们将它看成是人阳或火的象征，如风暴中心的样子。以后普遍被作为一种吉祥的标志。“卍”字符总是代表好运、吉祥，坚不可摧等等。也代表生命以及四季的交替。“卍”字符有些人认为它是人类文字的起源符号之一，有些人认为它起源于太阳的象形，有些人则认为它和人类的繁殖有关。根据最新的发现，“卍”字符是我们这个银河系，并且是顺时针旋转的银河系。“卍”符号是传统吉祥观念的艺术体现,是人们对幸福安宁的美好憧憬。
进入洛阳王城公园西门不远处，就会发现有一个椭圆形的纪念物，纪念物上刻着圆形和方形两个符号。圆形符号下面有个似龙似马的图案，这就是河图，河图1—10数是天地生成数；方形的符号下面有个乌龟的图案，这就是洛书，洛书1—9数是天地变化数，洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15。河图洛书，是中国古代流传下来的两幅神秘图案，被誉为"宇宙魔方"，“河出图，洛出书”，河，黄河。洛，洛水。河图洛书是中华文化、阴阳五行术数之源。河图洛书是远古时代人民按照星象排布出时间、方向和季节的辨别系统。2014年11月11日，河图洛书传说经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。
太极图起源于人类对利用圭表对太阳日影的观测，一年内日影变化的长度绘制的原始太极图。从中心点即圆心做半径，黑色部分长度表示日影长度，从冬至点开始顺时针共绘制了365天日影长，远古时代，我们的祖先就是据此来确定节气的。也因此诞生了太极图的雏形。太极图中心阴阳鱼的S曲线，是一分为二的阴阳双方彼此依存、制约、消长、转化的动态展现。在此基础上产生了阴阳观念，并逐渐演化出八卦和五行。河图洛书，太极图是《易经》的基础。《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和谐辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。
伊川缸上的符号，河图洛书符号，太极符号，万字符都是人类对自然界长期合理的总结，他们都来自于星星月亮和太阳。这些符号绝不止这些，等待我们去发现。他们你中有我，我中有你，都有很强大的生命力。从这些符号中人类看到了生命的强大。就这样二十四节气，六十四卦，三百六十五天紧密地联系在一起。组成了多姿多彩的世界
岭台词【第二十一集】启程回四季山庄
1、“人生在世如梦幻泡影，世人苦苦追寻的不过是那一点蜜糖的欢愉。” 没讲完的沙漠故事讲给了成岭听。
岭台词 【第二十二集】成双成对成岭
1、“ 戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。” 成岭的流云九宫步口诀台词。出自九宫图口诀——戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。幻方（即纵横图）是三乘三的三阶幻方，1-9的连续数字横向、纵向、对角线相加等于15。九宫图是九乘九的九阶幻方。河图洛书传说，是中华文化阴阳五行术数之源，被列入国家级非物质文化遗产名录，是中国古代按照星象排布的时间、方向、季节的辨别系统。洛书文化应用在阴阳八卦、太极拳、奇门遁甲，金庸武侠中黄蓉破解瑛姑的九宫格，段誉的凌波微步的来源大概与洛书九宫数有关。
2、 “ 如此星辰如此夜，为谁风露立中宵。” 周子舒台词，由古龙的《绝代双骄》中借用自清代黄景仁的《绮怀》：“ 几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。”
1、“人生在世如梦幻泡影，世人苦苦追寻的不过是那一点蜜糖的欢愉。” 没讲完的沙漠故事讲给了成岭听。
岭台词 【第二十二集】成双成对成岭
1、“ 戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。” 成岭的流云九宫步口诀台词。出自九宫图口诀——戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。幻方（即纵横图）是三乘三的三阶幻方，1-9的连续数字横向、纵向、对角线相加等于15。九宫图是九乘九的九阶幻方。河图洛书传说，是中华文化阴阳五行术数之源，被列入国家级非物质文化遗产名录，是中国古代按照星象排布的时间、方向、季节的辨别系统。洛书文化应用在阴阳八卦、太极拳、奇门遁甲，金庸武侠中黄蓉破解瑛姑的九宫格，段誉的凌波微步的来源大概与洛书九宫数有关。
2、 “ 如此星辰如此夜，为谁风露立中宵。” 周子舒台词，由古龙的《绝代双骄》中借用自清代黄景仁的《绮怀》：“ 几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。”
龙万物相合
炁生命动力
無天地之始
一笔龙炁無
自然本道祖
《龙图易馆》
一一创作者
宋德。谦之
龙图德
龙图医论
图本数后卦先字现。
先观外身。再观内吸收万物之象。
数定河图洛书之数。数学之根
后有伏羲八卦二十四节气
仓颉造字。书法之源
易经本为万物之合生命轮回
字为万物之象流转变化之力
医本心变气无善无恶气流变
炁生命动力
無天地之始
一笔龙炁無
自然本道祖
《龙图易馆》
一一创作者
宋德。谦之
龙图德
龙图医论
图本数后卦先字现。
先观外身。再观内吸收万物之象。
数定河图洛书之数。数学之根
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