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摘自《人间温柔》·毕淑敏等
寒食帖往事（之三）接前帖
——黄庭坚巅峰书法及寒食帖的收藏渊源
每个人都只能在自己的路上收获人生的风景。写这段跋文之际，正是黄庭坚由困顿转向奋发的好时光。
同样喜爱书画的宋.hui.宗.登.ji以后，黄庭坚作为王安石反对派的“前.罪”遭.赦，得到了监管鄂州盐税的官职。本拟即刻赴任，却因江水大涨不能成行，于是索性乘舟到青神探访亲友，正在潜心揣摩蜀地山水意境的他，恰逢张浩之请在《寒食帖》上题跋，于是悠悠情思都留在了东坡的诗书之后。
或许是暗中向自己定下了目标。第二年，也就是北宋徽宗靖国元年（公元1101年）五月，黄庭坚写下了他生命中最重要的作品《经伏波神祠》长卷。这件书法作品惊人心魄。
文徵明评其“真得折钗、屋漏之妙”。苏轼和黄庭坚二人早年均学颜真卿，在颜、柳之外，黄庭坚也常临苏字，然而他一直活在苏东坡的影子里。
《经伏波神祠》是黄庭坚晚年的代表作，他对这幅作品也颇为自得。他在卷后题道：“持到淮南，见余故旧可示之，何如元祐中黄鲁直书也。”在诗法上标榜“夺胎换骨”的黄庭坚，终于在为《寒食帖》题跋之后，迎来了自己的书艺高峰。
三年后，公元1105年，六十岁的黄庭坚走完了自己的人生历程。在那云蒸霞蔚的天堂里，他该重逢了东坡。两人应该从此摆脱了人间的烦恼，终日把酒临风，逍遥自得地在云雾间论字，在星辰间吟诗吧？
……
这一年清明祭祖，张浩的族孙张縯因在朝中担任了秘书省正字，负责管理国家图书典籍及参与编修国史的工作，方得以登堂入室，在老屋深处的一间书斋里得见了《寒食帖》的庐山真面目。
暮春的夕照从窗棂中投射进来，洒在面前的墨卷上，黑白交织的字里行间如斑驳着点点碎金。
饶是张縯早已见多识广，当他第一眼望去，那碎金间的每一个字突然奔涌起来，如奔马似剑戟般，静默的天地间风声如啸。他内心顿时狂呼不已：“绝代之珍！绝代之珍……”
对《寒食帖》的惊鸿一瞥，让张縯就此变得茶饭不思，整日沉浸在苏、黄二人精妙的书法意趣之中。他叹服黄字的峭拔，更倾心于东坡诗书双绝的偶然天成，联想起山河破碎，不禁为伯祖张浩苦心收藏《寒食帖》、保存大宋那一缕文化血脉的痴绝感动不已。
思之万千，他决定仿效黄庭坚，在帖上题跋，向后人讲述苏东坡《寒食帖》与自己家族相依相伴的深情故事：
却东坡老仙三诗，先世旧所藏。伯祖永安大夫尝谒山谷于眉之青神，有携行书帖，山谷接跋其后。此诗其一也。
老仙文高笔妙，粲若霄汉云霞之丽，山谷又发扬蹈厉之，可为绝代之珍矣。
……
惟诸跋世不尽见，此跋尤恢奇。
……
张縯之后，再次得见《寒食帖》真容的，应该是著名诗人范成大。
……
——杨虎/文
图一：苏黄联袂书帖《黄州寒食诗帖》及题跋
图二+图三：黄庭坚巅峰书法《经伏波神祠》
摘自《人间温柔》·毕淑敏等
寒食帖往事（之三）接前帖
——黄庭坚巅峰书法及寒食帖的收藏渊源
每个人都只能在自己的路上收获人生的风景。写这段跋文之际，正是黄庭坚由困顿转向奋发的好时光。
同样喜爱书画的宋.hui.宗.登.ji以后，黄庭坚作为王安石反对派的“前.罪”遭.赦，得到了监管鄂州盐税的官职。本拟即刻赴任，却因江水大涨不能成行，于是索性乘舟到青神探访亲友，正在潜心揣摩蜀地山水意境的他，恰逢张浩之请在《寒食帖》上题跋，于是悠悠情思都留在了东坡的诗书之后。
或许是暗中向自己定下了目标。第二年，也就是北宋徽宗靖国元年（公元1101年）五月，黄庭坚写下了他生命中最重要的作品《经伏波神祠》长卷。这件书法作品惊人心魄。
文徵明评其“真得折钗、屋漏之妙”。苏轼和黄庭坚二人早年均学颜真卿，在颜、柳之外，黄庭坚也常临苏字，然而他一直活在苏东坡的影子里。
《经伏波神祠》是黄庭坚晚年的代表作，他对这幅作品也颇为自得。他在卷后题道：“持到淮南，见余故旧可示之，何如元祐中黄鲁直书也。”在诗法上标榜“夺胎换骨”的黄庭坚，终于在为《寒食帖》题跋之后，迎来了自己的书艺高峰。
三年后，公元1105年，六十岁的黄庭坚走完了自己的人生历程。在那云蒸霞蔚的天堂里，他该重逢了东坡。两人应该从此摆脱了人间的烦恼，终日把酒临风，逍遥自得地在云雾间论字，在星辰间吟诗吧？
……
这一年清明祭祖，张浩的族孙张縯因在朝中担任了秘书省正字，负责管理国家图书典籍及参与编修国史的工作，方得以登堂入室，在老屋深处的一间书斋里得见了《寒食帖》的庐山真面目。
暮春的夕照从窗棂中投射进来，洒在面前的墨卷上，黑白交织的字里行间如斑驳着点点碎金。
饶是张縯早已见多识广，当他第一眼望去，那碎金间的每一个字突然奔涌起来，如奔马似剑戟般，静默的天地间风声如啸。他内心顿时狂呼不已：“绝代之珍！绝代之珍……”
对《寒食帖》的惊鸿一瞥，让张縯就此变得茶饭不思，整日沉浸在苏、黄二人精妙的书法意趣之中。他叹服黄字的峭拔，更倾心于东坡诗书双绝的偶然天成，联想起山河破碎，不禁为伯祖张浩苦心收藏《寒食帖》、保存大宋那一缕文化血脉的痴绝感动不已。
思之万千，他决定仿效黄庭坚，在帖上题跋，向后人讲述苏东坡《寒食帖》与自己家族相依相伴的深情故事：
却东坡老仙三诗，先世旧所藏。伯祖永安大夫尝谒山谷于眉之青神，有携行书帖，山谷接跋其后。此诗其一也。
老仙文高笔妙，粲若霄汉云霞之丽，山谷又发扬蹈厉之，可为绝代之珍矣。
……
惟诸跋世不尽见，此跋尤恢奇。
……
张縯之后，再次得见《寒食帖》真容的，应该是著名诗人范成大。
……
——杨虎/文
图一：苏黄联袂书帖《黄州寒食诗帖》及题跋
图二+图三：黄庭坚巅峰书法《经伏波神祠》
我去广州生活过一段时间。我的朋友她嫁的是广东揭阳市的好像。每年清明节他的老公会请假带上妻子从广州回去，在家乡拜山祭祖之类的几天。除了春节，清明祭祖就是最隆重的家族活动了。广州市里也有黄埔村，仑头村，大概还有别的地方，有古朴的宗祠保留的很好。在广州这么繁华的地价很贵的地方。他们把宗祠真保留的很好，祭祖我倒是没有亲眼看到。在上海市里我倒是没看到宗祠。也许是很多地方我没去到，或者是他们的祠堂在老家。 https://t.cn/RMJI3lO
#该如何跟孩子谈论至亲离世#
关于如何与孩子谈亲人的死亡，我印象最深的是阿狸和他的麻麻和六小龄童和他哥哥小六龄童。首席按直说肯定是要说的，避而不谈毕竟不是办法。（毕竟，我们越是回避，孩子就越是好奇。）
至于安抚。可以有两种方式，【1】是设定目标然后等孩子慢慢长大（小六当初和六小说的就是：等你练成了美猴王，我就会回来了）。【2】是转移孩子的注意力（阿狸的家长在阿狸母亲去世那节，说的就是：当你在书房写作业，我就在客厅织毛衣，当你在客厅看电视，我就在厨房洗菜，你可能会很久都看不见我，但我始终都在你身边）当时就觉得暖爆了。
当然，这背后，需要还在世的至亲家长，展现出自己强大的内心，不要过多的在孩子面前表现出自己的悲伤和无措。另外，在叙述的时候，也要注意用平静、缓和的语音语调，既要保持科学，又不能冰冷生涩。不能为了渲染死亡的气氛，而故意把声音弄得低沉阴森。
生命是一份大礼，我们要尽可能把它活得充实。死亡是重要的一课，我们要尽可能的把它修行圆满。生命所赋予的意义，也许就是希望人们学会爱，懂得爱，珍惜爱。向孩子传递爱，用爱去向至亲之人进行告别，让孩子能够明白，这是一个自然的规律，有开始便会有终结，让这一个重要的经历成为他们成长的能量，让他们能够正确的面对，感受着那份最真诚的爱，学会爱，然后，把这份爱传递下去。
死亡教育的意义不仅仅是让孩子懂得“生与死”的概念，更重要的是通过“生与死”的自然规律和生理现象，让孩子们懂得珍惜生命的内涵与存在的意义，从而尊重生命、爱护生命、善待生命。
综上，我们可以告诉孩子真实的死亡原因，带孩子参加告别仪式，带孩子参加“清明祭祖”，让孩子充分宣泄悲伤并安抚孩子，一起回忆亡者人生经历中的美好时刻，重温彼此间爱的情感，给孩子留下可以念想的物件如照片、书信……走过这样的心路历程，相信孩子能够理解和面对死亡，不再有慌张、恐惧和放不下的悲恸。
关于如何与孩子谈亲人的死亡，我印象最深的是阿狸和他的麻麻和六小龄童和他哥哥小六龄童。首席按直说肯定是要说的，避而不谈毕竟不是办法。（毕竟，我们越是回避，孩子就越是好奇。）
至于安抚。可以有两种方式，【1】是设定目标然后等孩子慢慢长大（小六当初和六小说的就是：等你练成了美猴王，我就会回来了）。【2】是转移孩子的注意力（阿狸的家长在阿狸母亲去世那节，说的就是：当你在书房写作业，我就在客厅织毛衣，当你在客厅看电视，我就在厨房洗菜，你可能会很久都看不见我，但我始终都在你身边）当时就觉得暖爆了。
当然，这背后，需要还在世的至亲家长，展现出自己强大的内心，不要过多的在孩子面前表现出自己的悲伤和无措。另外，在叙述的时候，也要注意用平静、缓和的语音语调，既要保持科学，又不能冰冷生涩。不能为了渲染死亡的气氛，而故意把声音弄得低沉阴森。
生命是一份大礼，我们要尽可能把它活得充实。死亡是重要的一课，我们要尽可能的把它修行圆满。生命所赋予的意义，也许就是希望人们学会爱，懂得爱，珍惜爱。向孩子传递爱，用爱去向至亲之人进行告别，让孩子能够明白，这是一个自然的规律，有开始便会有终结，让这一个重要的经历成为他们成长的能量，让他们能够正确的面对，感受着那份最真诚的爱，学会爱，然后，把这份爱传递下去。
死亡教育的意义不仅仅是让孩子懂得“生与死”的概念，更重要的是通过“生与死”的自然规律和生理现象，让孩子们懂得珍惜生命的内涵与存在的意义，从而尊重生命、爱护生命、善待生命。
综上，我们可以告诉孩子真实的死亡原因，带孩子参加告别仪式，带孩子参加“清明祭祖”，让孩子充分宣泄悲伤并安抚孩子，一起回忆亡者人生经历中的美好时刻，重温彼此间爱的情感，给孩子留下可以念想的物件如照片、书信……走过这样的心路历程，相信孩子能够理解和面对死亡，不再有慌张、恐惧和放不下的悲恸。
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