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使我介然有知,行于大道,唯施是畏。大道甚夷,而人好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚。服文彩,带利剑,厌饮食,财货有余。是谓盗夸。非道也哉。
天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益天下希及之。
大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
人之初,性本善。 上善若水,大爱无疆。 慈心为民,善举济世。 无缘大慈,同体大悲。 众善奉行,诸恶莫做。
使我介然有知,行于大道,唯施是畏。大道甚夷,而人好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚。服文彩,带利剑,厌饮食,财货有余。是谓盗夸。非道也哉。
天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益天下希及之。
大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
人之初,性本善。 上善若水,大爱无疆。 慈心为民,善举济世。 无缘大慈,同体大悲。 众善奉行,诸恶莫做。
海日重说道德经《心灵的盛宴》(四十五)
原创 海日 简斋讲堂 今天
《心灵的盛宴》海日浅释《道德经》:
第四十五章
大成若缺(越是完美无损的事物越要把它当成可能会缺损的来呵护),
其用不弊(这样就不会把它弄坏了);
大盈若冲(内在的智慧和品德越充实好像越虚心),
其用不穷(这样就会取之不尽、用之不竭)。
大直若屈(越是正直的越是怕它弯曲似的不断校正它),
大巧若拙(越是精巧的手艺越好像很笨的样子总是慢慢地细心地做),
大辩若讷(越是善于辩论的越好像不善言词似的不轻易发言)。
清胜躁(清能抑制躁,心清则安然),
静胜热(静能抑制热,心静自然凉),
清静为天下正(心地清静才能正而不偏地把控一切事物之间的平衡和微妙之处)。
做任何事、说任何话都要留有余地,不能把话说得太满、把事做得太绝了,那样将无法挽回一些局面,不给自己留个后路、留个台阶下,万一出了什么意外,就无法收场了。
学了一点技能就骄傲自满的人,就像一缸水,没倒几桶就满、没打几捅就完了。而谦逊好学懂得学无止境的人,开发了智慧,则是掘了一眼活泉,有了取之不尽、用之不竭的泉水。
投机取巧的人做事是不牢靠的,不如那些看似笨拙却扎扎实实干事的人来得实在。比如做工程,有一些费时费力的程序如果偷工减料地绕过去,虽然提高了效率,却保证不了质量,这种巧是不可取的。
巧舌如簧不一定能说服对方,抓住对方论点中的破绽,即使没有华丽的语言,三言两语也能直击要害,让对方无可辩驳。
头脑清醒的人做事不会急躁,头脑冷静的人遇事不会冲动,心急火燎头脑发热容易犯错误。保持清醒和冷静的人,任何时侯都不会出错。
(海日2021.09.28) https://t.cn/RwQknFQ
原创 海日 简斋讲堂 今天
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第四十五章
大成若缺(越是完美无损的事物越要把它当成可能会缺损的来呵护),
其用不弊(这样就不会把它弄坏了);
大盈若冲(内在的智慧和品德越充实好像越虚心),
其用不穷(这样就会取之不尽、用之不竭)。
大直若屈(越是正直的越是怕它弯曲似的不断校正它),
大巧若拙(越是精巧的手艺越好像很笨的样子总是慢慢地细心地做),
大辩若讷(越是善于辩论的越好像不善言词似的不轻易发言)。
清胜躁(清能抑制躁,心清则安然),
静胜热(静能抑制热,心静自然凉),
清静为天下正(心地清静才能正而不偏地把控一切事物之间的平衡和微妙之处)。
做任何事、说任何话都要留有余地,不能把话说得太满、把事做得太绝了,那样将无法挽回一些局面,不给自己留个后路、留个台阶下,万一出了什么意外,就无法收场了。
学了一点技能就骄傲自满的人,就像一缸水,没倒几桶就满、没打几捅就完了。而谦逊好学懂得学无止境的人,开发了智慧,则是掘了一眼活泉,有了取之不尽、用之不竭的泉水。
投机取巧的人做事是不牢靠的,不如那些看似笨拙却扎扎实实干事的人来得实在。比如做工程,有一些费时费力的程序如果偷工减料地绕过去,虽然提高了效率,却保证不了质量,这种巧是不可取的。
巧舌如簧不一定能说服对方,抓住对方论点中的破绽,即使没有华丽的语言,三言两语也能直击要害,让对方无可辩驳。
头脑清醒的人做事不会急躁,头脑冷静的人遇事不会冲动,心急火燎头脑发热容易犯错误。保持清醒和冷静的人,任何时侯都不会出错。
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关于喝酒,曾看过这样一则趣闻。
话说,明朝洪武年间,有人向朱元璋进贡了一个“九龙杯”。
有一次,他宴请大臣,特意拿出了九龙杯和美酒,赐群臣每人一杯。
倒酒时,一些自恃功高的大臣,将酒斟的满满的,却一滴都没有喝到。
反而那些只倒半杯的大臣,却尝到了美酒。
众人疑惑之时,朱元璋开口道:“这就是九龙杯的奥妙。圣人曰:谦招益,满招损,众爱卿今日一试其公道,以为如何?”
知足者酒存,贪心者酒尽,酒忌贪杯,人忌太“满”。
只有半微,才最酣美。
这也应了《菜根谭》中的一句话:“花看半开,酒饮微醉,此中大有佳趣。”
人生之事何尝不是如此。不必事事追求完满,一半才是恰到好处,才是长久之道。
正所谓大成若缺,其用不弊。
这苍茫人间,从来就没有十分圆满、毫无缺憾的人和事。
因此,学会不追求完美、不求全责备、不苛求圆满,才是获得幸福的真谛。
人生的最高境界,就是半。 https://t.cn/A6cniQtY
话说,明朝洪武年间,有人向朱元璋进贡了一个“九龙杯”。
有一次,他宴请大臣,特意拿出了九龙杯和美酒,赐群臣每人一杯。
倒酒时,一些自恃功高的大臣,将酒斟的满满的,却一滴都没有喝到。
反而那些只倒半杯的大臣,却尝到了美酒。
众人疑惑之时,朱元璋开口道:“这就是九龙杯的奥妙。圣人曰:谦招益,满招损,众爱卿今日一试其公道,以为如何?”
知足者酒存,贪心者酒尽,酒忌贪杯,人忌太“满”。
只有半微,才最酣美。
这也应了《菜根谭》中的一句话:“花看半开,酒饮微醉,此中大有佳趣。”
人生之事何尝不是如此。不必事事追求完满,一半才是恰到好处,才是长久之道。
正所谓大成若缺,其用不弊。
这苍茫人间,从来就没有十分圆满、毫无缺憾的人和事。
因此,学会不追求完美、不求全责备、不苛求圆满,才是获得幸福的真谛。
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