真的有所谓人命天定吗？
命者，以口令之也。在人，则为人所禀受。天予人之气。故谓之以口。庄子齐物所云大块噫气也。气以口出。气故与口通。天以气使人，谓之天命。穷理尽性乃至于命。以命言天。故能至于命，实为能至于天，则天亦不违。此谓后天顺天时，先天天弗违。
在原本的意义上，命是定的，只有尽性至命，也就是达到配天之人，才是改命的。但是后来命主要是指的是固定吉凶祸福。已经落实到事情上了，那么明确的讲，命运不是确定的。
一、现在人对于命运有几种迷思
1、宿命论
消极怠工的思想温床，干啥都是天定的，那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2、人定论
一切都是可以由人改变的，唯心是造。这个忽略了人与自然的关系，导致了不遵从自然规律，发生了很多没必要错扭，也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3、无命论
类似上条，但完全否定人受天气而生，决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大，所以会造成恣意妄为，狂妄无稽的性格。
以上前两种都直接导致唯心迷信的产生。最后一种，就是狂徒的大本营。一般那种啥都不怕，偏激不知收敛的流氓大都是这样的。
二、论命
1、非事
命不是说寿算福祸等等，更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之，斯意尽矣。后人乱用，不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气，怎么能自己选呢？
那些算着时辰的剖腹产，都是扯淡，八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧，真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好，实在不成，两者相较，取其轻，听医生便宜处之。
2、气用
命是受气之用。你活一辈子，能干点啥对别人对天地有用的事吗，这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣，天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么，有什么职权。但是他具体做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择，但是礼教有止情之功，所以按礼而行，负面的情绪都不会被放大，临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲，发而有节谓之和。能致中和，足矣。
3、八字
确实反映了相当的受气信息，但不是全部，而且受了多少，那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算，而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验，差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西，你拿着半拉算盘能算出来多少呢？
所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理，没有正经学过，所以不自觉中付出的代价太大，身体不咋地是常事，多半神叨叨的。劝两句，反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换，我们能说啥。爱咋地咋地去。
4、命格
是八字受气搭配出来的一个种东西，可以类比成形状，一定会怎么样嘛？
错，这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清，整天吹泡泡的先生们，我也是醉了。很多行为，外行之极。铁口直断，命相占卜行当的大忌。是不是这行的，一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。
5、大运
那是二气周流，而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人，在不同的时代以及家庭环境，经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生，怎么处理，得到什么样的结果。全靠人自身所处环境，以及个人修养。
6、人动
人为三才四大之一，能与天地并列，是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族，是参天地化育而生，到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人，忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后，才会有尽性及天之说。
大部分常人，只要行止有节，即便凶灾之气相临，也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定，也就是说，自己能够调节自己的性情、情绪、行为，大事化小，小事化无，你都感觉不到就过了。所以圣贤之道，都是在教大家但行好事，莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。
人需要自己努力有礼有节，补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造，在我们这层面上看，又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立，也不合适。
7、寿算
很显然这不是定的。一个大活人，非要被尿憋死吗？只有几种情况下寿算已定，但那也绝对不是啥算命能算出来的。整天痴迷这些东西的人，都会迷于随机事件的必然性，最后只有陷入唯心迷信的坑。过于放大人的能力，过于迷信心的力量，人天分离，也是不可取的。
8、干涉
医生治病和施术改事，是两回事。一般先生算命，也不算什么真的干涉，提点一下不说太具体事务，你从现在行为、性情上有改正，自然结果就不一样了，那么就和治病一样，没事。但是有的术法确实可以横加干涉，就和医者里有祝由移神之类，那么就不是当事人自身自愿自觉做到而发生的变化。
施术者以自身能力强行扭转，表现就是没有过程，而结果就是积累所谓的恶业吧。当事人心甘情愿去从自身出发却改变，那么你的劝诫道理就和医生用药一样，是从身上治，从根上改，那么就没有那些不利。圣贤劝教和术士行法的区别在于是不是强行干涉。修行人能讲理而不用术。
能用小不用大的道理就在这里。而到了后来，别说算或者那啥，连看都不会看。道教修行有非常明确的规矩不准随意算命占卜。而这些规矩来自于前辈血的教训。历史的厚重代表着无数的实验经验的积累。不学不知道，学了少走很多弯路。
9、厚薄
命越算越薄。这个有点复杂。需要更深的知识才可以。简单说，一般意义上的命运不是定数，但是被人直说了，就不会发生一模一样的事情。
那么你剩下的可能性就会更少。这个点上有一百种可能，算一次少一次，就越来越少。每个点都减少，加权下去，可能性就会锐减，那么你人生的厚度就变薄了。所以修道人，到了一定程度根本不会算给人算命的。算命先生不会给小孩批整个八字，都基于此。
这几种玄学是历史中都演化成职业，但是职业也是有规矩的。那些规矩是保证双方都不受伤害的。对于有意修道的同学尤其要注意这点。
10、自决
自己的路自己走。算命是抄不了近路，了不起就是个借别人加了磨砂的望远镜看看模糊的前景。看到的其实不是具体的东西。而你痴迷远方，不注意脚下，该摔该倒谁也帮不了，近处时下都走不踏实，后面远景能不能走到那还两说呢。但是人都好投机取巧。不知登高必自卑，行远必自迩。所以才会有这么多人喜好这个。
但行好事，莫问前程。就是叫人在根上下功夫，不用去担心远方的事，现在准备的足，未来如何都能活的很好，机会是给有准备的人。而问命都是存在着先看看情况，我怎么应对的心思，还是拔萝卜的思维才会做的事情。原来的卜之贞问根本是这种事情的。不是总说活在当下吗？这话就是叫人事事专心，不去瞻前顾后而已。
命者，以口令之也。在人，则为人所禀受。天予人之气。故谓之以口。庄子齐物所云大块噫气也。气以口出。气故与口通。天以气使人，谓之天命。穷理尽性乃至于命。以命言天。故能至于命，实为能至于天，则天亦不违。此谓后天顺天时，先天天弗违。
在原本的意义上，命是定的，只有尽性至命，也就是达到配天之人，才是改命的。但是后来命主要是指的是固定吉凶祸福。已经落实到事情上了，那么明确的讲，命运不是确定的。
一、现在人对于命运有几种迷思
1、宿命论
消极怠工的思想温床，干啥都是天定的，那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2、人定论
一切都是可以由人改变的，唯心是造。这个忽略了人与自然的关系，导致了不遵从自然规律，发生了很多没必要错扭，也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3、无命论
类似上条，但完全否定人受天气而生，决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大，所以会造成恣意妄为，狂妄无稽的性格。
以上前两种都直接导致唯心迷信的产生。最后一种，就是狂徒的大本营。一般那种啥都不怕，偏激不知收敛的流氓大都是这样的。
二、论命
1、非事
命不是说寿算福祸等等，更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之，斯意尽矣。后人乱用，不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气，怎么能自己选呢？
那些算着时辰的剖腹产，都是扯淡，八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧，真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好，实在不成，两者相较，取其轻，听医生便宜处之。
2、气用
命是受气之用。你活一辈子，能干点啥对别人对天地有用的事吗，这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣，天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么，有什么职权。但是他具体做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择，但是礼教有止情之功，所以按礼而行，负面的情绪都不会被放大，临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲，发而有节谓之和。能致中和，足矣。
3、八字
确实反映了相当的受气信息，但不是全部，而且受了多少，那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算，而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验，差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西，你拿着半拉算盘能算出来多少呢？
所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理，没有正经学过，所以不自觉中付出的代价太大，身体不咋地是常事，多半神叨叨的。劝两句，反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换，我们能说啥。爱咋地咋地去。
4、命格
是八字受气搭配出来的一个种东西，可以类比成形状，一定会怎么样嘛？
错，这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清，整天吹泡泡的先生们，我也是醉了。很多行为，外行之极。铁口直断，命相占卜行当的大忌。是不是这行的，一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。
5、大运
那是二气周流，而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人，在不同的时代以及家庭环境，经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生，怎么处理，得到什么样的结果。全靠人自身所处环境，以及个人修养。
6、人动
人为三才四大之一，能与天地并列，是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族，是参天地化育而生，到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人，忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后，才会有尽性及天之说。
大部分常人，只要行止有节，即便凶灾之气相临，也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定，也就是说，自己能够调节自己的性情、情绪、行为，大事化小，小事化无，你都感觉不到就过了。所以圣贤之道，都是在教大家但行好事，莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。
人需要自己努力有礼有节，补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造，在我们这层面上看，又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立，也不合适。
7、寿算
很显然这不是定的。一个大活人，非要被尿憋死吗？只有几种情况下寿算已定，但那也绝对不是啥算命能算出来的。整天痴迷这些东西的人，都会迷于随机事件的必然性，最后只有陷入唯心迷信的坑。过于放大人的能力，过于迷信心的力量，人天分离，也是不可取的。
8、干涉
医生治病和施术改事，是两回事。一般先生算命，也不算什么真的干涉，提点一下不说太具体事务，你从现在行为、性情上有改正，自然结果就不一样了，那么就和治病一样，没事。但是有的术法确实可以横加干涉，就和医者里有祝由移神之类，那么就不是当事人自身自愿自觉做到而发生的变化。
施术者以自身能力强行扭转，表现就是没有过程，而结果就是积累所谓的恶业吧。当事人心甘情愿去从自身出发却改变，那么你的劝诫道理就和医生用药一样，是从身上治，从根上改，那么就没有那些不利。圣贤劝教和术士行法的区别在于是不是强行干涉。修行人能讲理而不用术。
能用小不用大的道理就在这里。而到了后来，别说算或者那啥，连看都不会看。道教修行有非常明确的规矩不准随意算命占卜。而这些规矩来自于前辈血的教训。历史的厚重代表着无数的实验经验的积累。不学不知道，学了少走很多弯路。
9、厚薄
命越算越薄。这个有点复杂。需要更深的知识才可以。简单说，一般意义上的命运不是定数，但是被人直说了，就不会发生一模一样的事情。
那么你剩下的可能性就会更少。这个点上有一百种可能，算一次少一次，就越来越少。每个点都减少，加权下去，可能性就会锐减，那么你人生的厚度就变薄了。所以修道人，到了一定程度根本不会算给人算命的。算命先生不会给小孩批整个八字，都基于此。
这几种玄学是历史中都演化成职业，但是职业也是有规矩的。那些规矩是保证双方都不受伤害的。对于有意修道的同学尤其要注意这点。
10、自决
自己的路自己走。算命是抄不了近路，了不起就是个借别人加了磨砂的望远镜看看模糊的前景。看到的其实不是具体的东西。而你痴迷远方，不注意脚下，该摔该倒谁也帮不了，近处时下都走不踏实，后面远景能不能走到那还两说呢。但是人都好投机取巧。不知登高必自卑，行远必自迩。所以才会有这么多人喜好这个。
但行好事，莫问前程。就是叫人在根上下功夫，不用去担心远方的事，现在准备的足，未来如何都能活的很好，机会是给有准备的人。而问命都是存在着先看看情况，我怎么应对的心思，还是拔萝卜的思维才会做的事情。原来的卜之贞问根本是这种事情的。不是总说活在当下吗？这话就是叫人事事专心，不去瞻前顾后而已。
八字婚姻财运：世间一切种种，唯有经历过方知其中苦楚
案例：看过先生文章，对命运的分析和解答很是独到，平时我也喜欢看这方面的文章，对易经之学问都谈不上一知半解，也看过几位师傅，终也解不开自己的命运，希望先生能够帮助提点。
1.我自幼随母亲生活，与父亲断绝，从小到大父亲没有看望我一次，生活居住的很近，身边人从不向我提起他，自然也就没有任何印象，母亲15年乳腺癌如今又转移了，正在治疗中，想从我身上看看母亲情况，因为她生日不知时辰。
2.母亲做生意，一直为我提供很好的生活环境，大学毕业出国工作一年，因为妈妈不舍得，最后又回来工作。婚姻也不是很好，追求爱情，与家人以死对抗，非他不嫁，为他打理衣食住行，最终16年还是分道扬镳，缘分尽了就不说谁是谁非了，女儿随我，聪明可爱。如今我有自己的事业，中小学课外晚托培训，在周围一带还算比较好。这两年身边也不乏追求者，好不容易爱上一个却是有家的人，我自己带着孩子还有生病的妈妈，深知其中苦楚，不想伤害别人。先生，我还会再有缘份吗，对方会是一个怎样的人？呵呵，我呀，眼神不好向来看人不准，就请先生帮忙看看。
3.我的事业，还想再发展其他项目，不知可否？说实话，如果将来先生是位能撑起家的人，我愿守好眼下的生意就足够了，可以腾出更多时间照顾家庭，先生，不是我贪财，我害怕再出现至亲的人需要你提供好的医疗时，除了哭我一无是处。
希望被先生抽中，能得先生提点一二。谢谢！
老师八字分析：
日主庚金，生于丑月，相于月令，又自坐印星，时干辛金透出，又自坐巳火，乃庚金长生之地，所以你的八字一定是论身旺的，当以火为拘身兼调候之用，木为喜神，水在原局因癸水克丁火的原因，反作忌神看。
年支卯木正财，即是你的父亲，虽然为喜神，但是远离日主，是以你父亲条件虽好但与你感情殊远，特别是卯木克丑土，月令丑土就是你的母亲，卯贴克丑就是你父母不和的信息。
你的时柱辛巳为学堂，所以会有高学历。巳火又为喜用神又为驿马，杀代表工作，时柱代表门户，驿马代表运功和远行，所以你大学毕业以后会去国外工作。
回来后你就拥有了自己的婚姻。你母亲混迹商场多年，早已看出此人不妥。而且从你八字看，你母亲必然与你丈夫不和。年干正官是你丈夫，月干癸水伤官冲克丁火，癸水从月支透出，因此你母亲肯定会很反感你的丈夫且有冲突。不过你没有接纳你母亲的观点而坚持与那个男人在一起，虽然得到了你最宝贵的女儿，但也导致了你婚姻的不顺。
你婚姻的不顺有哪些命理因素呢？我们来看看：
1、月干伤官高露，并直接克到正官；
2、年时官杀混杂；
3、日柱魁罡不利女命婚姻；
4、命带孤辰和寡宿等神煞；
5、正官自坐五行沐浴败地，对方多半贪财好色，无进取心，成事不足败事有余，并且正官夫星的坐支卯木与日主的坐支辰土相穿，他的一切，都与你格格不入。
不过，这不意味着你之后不能拥有好的姻缘，而意味你需要好好擦亮眼，好好把握未来的缘分。
大运流年分析：
从流年大运角度来看你父母的关系，你4岁以后就行甲寅大运了。寅木与原局构成寅卯辰三会木局，引起木土交战，己土严重受伤，表示你父母彻底交恶并且你母亲身心受到了你父亲带来的巨大伤害。运干甲木透出，木气直冲日干庚金，表示你父亲对你的感情也变得恶劣了。这时候，喜神反起到了坏作用。
幸好己土（你母亲）秉月令旺而有力，你母亲是个很能干也很坚强的人，你父亲的事并没有击垮你母亲，反而使你母亲变得强大起来。你母亲为土，在原局旺而有力，喜克。但是第一步大运克制过头了，所以才发生那样的事情。
第二步乙卯大运，恰恰是你母亲（己土）所喜欢的运势，乙卯为己土的七杀代表事业，又是日主的正财且为喜神，所以你母亲有了自己的事业，做了生意，为你创造了良好的物质条件和生活。
再看你的婚姻。2013癸巳年，引动了丁癸冲，你和你当时的丈夫应该已经不和了，出于某些原因（可能为了孩子）你最终隐忍了下来，但是2016丙申年，官杀混杂又引动配偶宫，你们最终还是分开了，但你不必沮丧，这对你而言应该是件好事。离开错的人，才能遇见对的人。
至于你未来的婚姻，因为你时支有个巳，所以一定还有正缘。2021年你就进入丁巳大运了，考察流年，你多数会在2025-2027这三年间结婚。
时支巳为驿马，此人多数是远方之人且经常跑来跑去，又时干辛金劫财坐在其上，此人多半是有过婚史及孩子的。
回头看你母亲的健康之事，前面讲过，在你的八字中你母亲为己土，在原局旺而有力，喜克不喜生扶，2015乙未年，未土加大了土的力量，且冲撞了丑土母亲，所以你母亲得了病。
案例：看过先生文章，对命运的分析和解答很是独到，平时我也喜欢看这方面的文章，对易经之学问都谈不上一知半解，也看过几位师傅，终也解不开自己的命运，希望先生能够帮助提点。
1.我自幼随母亲生活，与父亲断绝，从小到大父亲没有看望我一次，生活居住的很近，身边人从不向我提起他，自然也就没有任何印象，母亲15年乳腺癌如今又转移了，正在治疗中，想从我身上看看母亲情况，因为她生日不知时辰。
2.母亲做生意，一直为我提供很好的生活环境，大学毕业出国工作一年，因为妈妈不舍得，最后又回来工作。婚姻也不是很好，追求爱情，与家人以死对抗，非他不嫁，为他打理衣食住行，最终16年还是分道扬镳，缘分尽了就不说谁是谁非了，女儿随我，聪明可爱。如今我有自己的事业，中小学课外晚托培训，在周围一带还算比较好。这两年身边也不乏追求者，好不容易爱上一个却是有家的人，我自己带着孩子还有生病的妈妈，深知其中苦楚，不想伤害别人。先生，我还会再有缘份吗，对方会是一个怎样的人？呵呵，我呀，眼神不好向来看人不准，就请先生帮忙看看。
3.我的事业，还想再发展其他项目，不知可否？说实话，如果将来先生是位能撑起家的人，我愿守好眼下的生意就足够了，可以腾出更多时间照顾家庭，先生，不是我贪财，我害怕再出现至亲的人需要你提供好的医疗时，除了哭我一无是处。
希望被先生抽中，能得先生提点一二。谢谢！
老师八字分析：
日主庚金，生于丑月，相于月令，又自坐印星，时干辛金透出，又自坐巳火，乃庚金长生之地，所以你的八字一定是论身旺的，当以火为拘身兼调候之用，木为喜神，水在原局因癸水克丁火的原因，反作忌神看。
年支卯木正财，即是你的父亲，虽然为喜神，但是远离日主，是以你父亲条件虽好但与你感情殊远，特别是卯木克丑土，月令丑土就是你的母亲，卯贴克丑就是你父母不和的信息。
你的时柱辛巳为学堂，所以会有高学历。巳火又为喜用神又为驿马，杀代表工作，时柱代表门户，驿马代表运功和远行，所以你大学毕业以后会去国外工作。
回来后你就拥有了自己的婚姻。你母亲混迹商场多年，早已看出此人不妥。而且从你八字看，你母亲必然与你丈夫不和。年干正官是你丈夫，月干癸水伤官冲克丁火，癸水从月支透出，因此你母亲肯定会很反感你的丈夫且有冲突。不过你没有接纳你母亲的观点而坚持与那个男人在一起，虽然得到了你最宝贵的女儿，但也导致了你婚姻的不顺。
你婚姻的不顺有哪些命理因素呢？我们来看看：
1、月干伤官高露，并直接克到正官；
2、年时官杀混杂；
3、日柱魁罡不利女命婚姻；
4、命带孤辰和寡宿等神煞；
5、正官自坐五行沐浴败地，对方多半贪财好色，无进取心，成事不足败事有余，并且正官夫星的坐支卯木与日主的坐支辰土相穿，他的一切，都与你格格不入。
不过，这不意味着你之后不能拥有好的姻缘，而意味你需要好好擦亮眼，好好把握未来的缘分。
大运流年分析：
从流年大运角度来看你父母的关系，你4岁以后就行甲寅大运了。寅木与原局构成寅卯辰三会木局，引起木土交战，己土严重受伤，表示你父母彻底交恶并且你母亲身心受到了你父亲带来的巨大伤害。运干甲木透出，木气直冲日干庚金，表示你父亲对你的感情也变得恶劣了。这时候，喜神反起到了坏作用。
幸好己土（你母亲）秉月令旺而有力，你母亲是个很能干也很坚强的人，你父亲的事并没有击垮你母亲，反而使你母亲变得强大起来。你母亲为土，在原局旺而有力，喜克。但是第一步大运克制过头了，所以才发生那样的事情。
第二步乙卯大运，恰恰是你母亲（己土）所喜欢的运势，乙卯为己土的七杀代表事业，又是日主的正财且为喜神，所以你母亲有了自己的事业，做了生意，为你创造了良好的物质条件和生活。
再看你的婚姻。2013癸巳年，引动了丁癸冲，你和你当时的丈夫应该已经不和了，出于某些原因（可能为了孩子）你最终隐忍了下来，但是2016丙申年，官杀混杂又引动配偶宫，你们最终还是分开了，但你不必沮丧，这对你而言应该是件好事。离开错的人，才能遇见对的人。
至于你未来的婚姻，因为你时支有个巳，所以一定还有正缘。2021年你就进入丁巳大运了，考察流年，你多数会在2025-2027这三年间结婚。
时支巳为驿马，此人多数是远方之人且经常跑来跑去，又时干辛金劫财坐在其上，此人多半是有过婚史及孩子的。
回头看你母亲的健康之事，前面讲过，在你的八字中你母亲为己土，在原局旺而有力，喜克不喜生扶，2015乙未年，未土加大了土的力量，且冲撞了丑土母亲，所以你母亲得了病。
【腹有诗书气自华 最是书香能致远——雨城区草坝镇塘坝村农家书屋建成记】
雨城区草坝镇塘坝村，草木葱茏，绿树成荫，空气清新，抬眼皆是满目翠绿，鼻尖索饶的是阵阵茶香。
在这里，全村文明新风已然形成，2019年被评为“省级乡村振兴示范村”、“中国美丽休闲乡村”，2020年被评为“省级文明村”。这样一个村，它的农家书屋是什么样的呢？
从筹划到建成，历时20余天，10余人投工投劳。它的建成，是塘坝村村民对乡村振兴、对知识、对未来的期望；它的建成，让我们看到了塘坝村村民甘于奉献、吃苦耐劳、积极向上的品质。
记者来到塘坝村农家书屋时，村党总支书记魏国强正在打扫卫生。作为村党总支书记，魏国强在农家书屋建设阶段可谓是废寝忘食，他告诉记者：“农家书屋在建设的时候，真的是困难重重，但是在镇党委、政府的带领下，大家积极参与到农家书屋的建设。很多当时觉得的困难，现在看来都不算啥子，因为只要大家团结一心，就没有解决不了的。”
在农家书屋建设的过程中，有上至七十岁的老人，下至二十多岁的青年，他们的年龄不同、经历不同，但是他们却又相同，因为他们都有一颗感恩释怀，甘于奉献的淳朴之心。
今年七十岁的李大华是一名退伍军人，在说到农家书屋的建设时，李大华开心之意溢于言表，他告诉记者：“我六九年入伍，七六年转业回来，虽然我已经退伍很多年了，但是在有需要的时候，我就要站出来。听到要建这个农家书屋的时候，我就赶紧来帮忙，也是尽一份自己的力量嘛。农家书屋修好了，我是相当的开心，因为这真的是一件很有意义的事情，里面的书也很适合我们，有农技方面的，科普方面的，还有很多生活上用的到的。再说现在我们塘坝村也发生了很大的变化，就更不能忘党的恩情，人总是要晓得奉献，晓得感恩才好嘛！”
自2020年5月合村以来，塘坝村及时将农家书屋建设管理纳入了村两委重要工作日程。在建设农家书屋的过程中，尊重群众意见、科学分析、整合资源，将老活动室进行改造，减少项目建设成本，最终建成了这个120多个平方，一次性可容纳五六十人，各种功能室一应俱全，各项基础服务设施配套完善，藏书内容涵盖儿童、文学、艺术、历史地理、农技等各类图书报刊总计4000多册的农家书屋。同时，为了不断丰富藏书内容，每年都会通过企业捐赠、爱心捐赠、自行购入等方式更新、充实书库，从根本上解决了村民“读书难、借书难、看书难”的问题。
如今，站在古色古香的农家书屋里，阵阵书香弥漫，徜徉在书籍的海洋里，让人深感惬意和充实。
在宽敞明亮的书屋内，一幅幅油画摆放其中，为整个书屋增添了几分靓色，这些油画可都是塘坝村村民的作品。
据了解，塘坝村农家书屋“身兼多职”，在着力打造“川大环艺研究所文创工作室”“合江书院”“蓝顶雕塑馆”“云上锦宿”“竹溪湖居”等品牌文创项目时，更是引进了一批艺术家、企业家、乡村创意产业研发人才落户塘坝，为塘坝乡风文明建设提供“新鲜血液”。
魏国强说：“花了那么多心血建成的农家书屋，能够充分利用起来才是最好的。所以我们通过与党员活动室、农民夜校、爱国主义教育基地、文化体育广场、青少年素质拓展基地、农耕文化实践基地、童伴妈妈关爱室、青少年思想道德教育室等基层公共服务阵地共建共享，扩大农家书屋功能运用。不定期免费为村民开设了油画、书法、茶艺、插花、手工茶点制作、茶席制作、雕塑、陶艺、香道等文化培训班，以及丰富多样的阅读活动和文化艺术活动。这些活动都是相当受欢迎的，大家都非常喜欢，每次开展的时候都很积极地来参加。”
近年来，塘坝村坚持每年开展阅读活动4次以上，参与群众2000余人次；开展宣讲教育40余次，参与干部群众2500余人次；组织油画、陶艺等艺术培训活动60余次，培训总人次2500余人次，促进20余人新就业，村民创作油画、陶艺等艺术作品200余件，实现创收3万余元。
如今，塘坝村民过上了诗意般的生活，闲来品茗作画，穿花纳锦，美丽的茶园风光与这里浓厚的艺术氛围相结合，更是吸引了不少游客前来体验。
在文旅融合发展，助推乡村振兴的这条路上，塘坝村通过科学探索宅基地“三权分置”，采取“农户自愿退出、村集体有偿回收、艺术家流转使用”的形式，积极盘活农村存量空间资源，凝聚林盘文化、茶文化和休闲文化，促进文化创意、精品民宿、乡村旅游等跨界融合。与此同时，发展乡村特色文化产业，引入文化展示、体验等活态产业，提升乡村活力与文化魅力，让群众早日分享农村文化繁荣发展的成果，以文化大繁荣引领乡村大发展。
截止目前，塘坝村共引进艺术民宿13家，有5家已投入营业，有8家正在建设中，通过艺术老师的免费培训，现已帮助100余名农民群众实现自助创业，实实在在走出了一条“政府搭台、文创撬动、工艺助推、共建共享”的农文旅深度融合发展新道路。
下一步，塘坝村将不断丰富农家书屋功能内涵、拓展服务外延，使农家书屋成为乡村振兴的精神家园，走出一条以文化创意为主题的发展之路，建设一批特色鲜明、优势突出、带动力强的文化产品生产加工基地和经营点，更好地服务群众，提高群众的文化科技素质，真正使之成为引领乡村振兴的“文化粮仓”。
心中有爱，眼里有光，行中有善，脚下有远方。塘坝村将充分发挥出农家书屋的作用，“屋”尽其用，共建共享，奋勇向前，让文旅产业不断发展壮大，成为引领乡村振兴的新动力，努力开创乡村振兴新局面！
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雨城区草坝镇塘坝村，草木葱茏，绿树成荫，空气清新，抬眼皆是满目翠绿，鼻尖索饶的是阵阵茶香。
在这里，全村文明新风已然形成，2019年被评为“省级乡村振兴示范村”、“中国美丽休闲乡村”，2020年被评为“省级文明村”。这样一个村，它的农家书屋是什么样的呢？
从筹划到建成，历时20余天，10余人投工投劳。它的建成，是塘坝村村民对乡村振兴、对知识、对未来的期望；它的建成，让我们看到了塘坝村村民甘于奉献、吃苦耐劳、积极向上的品质。
记者来到塘坝村农家书屋时，村党总支书记魏国强正在打扫卫生。作为村党总支书记，魏国强在农家书屋建设阶段可谓是废寝忘食，他告诉记者：“农家书屋在建设的时候，真的是困难重重，但是在镇党委、政府的带领下，大家积极参与到农家书屋的建设。很多当时觉得的困难，现在看来都不算啥子，因为只要大家团结一心，就没有解决不了的。”
在农家书屋建设的过程中，有上至七十岁的老人，下至二十多岁的青年，他们的年龄不同、经历不同，但是他们却又相同，因为他们都有一颗感恩释怀，甘于奉献的淳朴之心。
今年七十岁的李大华是一名退伍军人，在说到农家书屋的建设时，李大华开心之意溢于言表，他告诉记者：“我六九年入伍，七六年转业回来，虽然我已经退伍很多年了，但是在有需要的时候，我就要站出来。听到要建这个农家书屋的时候，我就赶紧来帮忙，也是尽一份自己的力量嘛。农家书屋修好了，我是相当的开心，因为这真的是一件很有意义的事情，里面的书也很适合我们，有农技方面的，科普方面的，还有很多生活上用的到的。再说现在我们塘坝村也发生了很大的变化，就更不能忘党的恩情，人总是要晓得奉献，晓得感恩才好嘛！”
自2020年5月合村以来，塘坝村及时将农家书屋建设管理纳入了村两委重要工作日程。在建设农家书屋的过程中，尊重群众意见、科学分析、整合资源，将老活动室进行改造，减少项目建设成本，最终建成了这个120多个平方，一次性可容纳五六十人，各种功能室一应俱全，各项基础服务设施配套完善，藏书内容涵盖儿童、文学、艺术、历史地理、农技等各类图书报刊总计4000多册的农家书屋。同时，为了不断丰富藏书内容，每年都会通过企业捐赠、爱心捐赠、自行购入等方式更新、充实书库，从根本上解决了村民“读书难、借书难、看书难”的问题。
如今，站在古色古香的农家书屋里，阵阵书香弥漫，徜徉在书籍的海洋里，让人深感惬意和充实。
在宽敞明亮的书屋内，一幅幅油画摆放其中，为整个书屋增添了几分靓色，这些油画可都是塘坝村村民的作品。
据了解，塘坝村农家书屋“身兼多职”，在着力打造“川大环艺研究所文创工作室”“合江书院”“蓝顶雕塑馆”“云上锦宿”“竹溪湖居”等品牌文创项目时，更是引进了一批艺术家、企业家、乡村创意产业研发人才落户塘坝，为塘坝乡风文明建设提供“新鲜血液”。
魏国强说：“花了那么多心血建成的农家书屋，能够充分利用起来才是最好的。所以我们通过与党员活动室、农民夜校、爱国主义教育基地、文化体育广场、青少年素质拓展基地、农耕文化实践基地、童伴妈妈关爱室、青少年思想道德教育室等基层公共服务阵地共建共享，扩大农家书屋功能运用。不定期免费为村民开设了油画、书法、茶艺、插花、手工茶点制作、茶席制作、雕塑、陶艺、香道等文化培训班，以及丰富多样的阅读活动和文化艺术活动。这些活动都是相当受欢迎的，大家都非常喜欢，每次开展的时候都很积极地来参加。”
近年来，塘坝村坚持每年开展阅读活动4次以上，参与群众2000余人次；开展宣讲教育40余次，参与干部群众2500余人次；组织油画、陶艺等艺术培训活动60余次，培训总人次2500余人次，促进20余人新就业，村民创作油画、陶艺等艺术作品200余件，实现创收3万余元。
如今，塘坝村民过上了诗意般的生活，闲来品茗作画，穿花纳锦，美丽的茶园风光与这里浓厚的艺术氛围相结合，更是吸引了不少游客前来体验。
在文旅融合发展，助推乡村振兴的这条路上，塘坝村通过科学探索宅基地“三权分置”，采取“农户自愿退出、村集体有偿回收、艺术家流转使用”的形式，积极盘活农村存量空间资源，凝聚林盘文化、茶文化和休闲文化，促进文化创意、精品民宿、乡村旅游等跨界融合。与此同时，发展乡村特色文化产业，引入文化展示、体验等活态产业，提升乡村活力与文化魅力，让群众早日分享农村文化繁荣发展的成果，以文化大繁荣引领乡村大发展。
截止目前，塘坝村共引进艺术民宿13家，有5家已投入营业，有8家正在建设中，通过艺术老师的免费培训，现已帮助100余名农民群众实现自助创业，实实在在走出了一条“政府搭台、文创撬动、工艺助推、共建共享”的农文旅深度融合发展新道路。
下一步，塘坝村将不断丰富农家书屋功能内涵、拓展服务外延，使农家书屋成为乡村振兴的精神家园，走出一条以文化创意为主题的发展之路，建设一批特色鲜明、优势突出、带动力强的文化产品生产加工基地和经营点，更好地服务群众，提高群众的文化科技素质，真正使之成为引领乡村振兴的“文化粮仓”。
心中有爱，眼里有光，行中有善，脚下有远方。塘坝村将充分发挥出农家书屋的作用，“屋”尽其用，共建共享，奋勇向前，让文旅产业不断发展壮大，成为引领乡村振兴的新动力，努力开创乡村振兴新局面！
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