这个中午把地海巫师看完了。
这本书从刚出版到写完，作者她花了三十多年。1968年第一本。

整个故事尤其可贵的是，作者写了很多女性的视角，还有很多生动鲜活的女性角色。

从乡间随处可见的被人厌避的自由又无知的女巫婆，到上古在心成林修行的高傲女法师;
从烦恼于烂醉弟弟的农妇，到女巫之子玫瑰和钻石私奔，成为流浪的乐手;
从永恒主角恬娜和巫师格得的相遇和年逾古稀，
到亦人亦龙，亦龙亦人的恰哈弩和伊芮安，最后终结一切，飞向另一个世界......

让我确信那个世界是存在的，那些英雄和被歌颂的男女是存在的。到书的结尾，书完结了，但他们的故事还在继续，只是可能不会再被知晓，只在梦中流传只言片语.......

推荐这系列小说，本人最喜欢大法师雀鹰的师祖，还有伊芮安[爱你]
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问道解惑 | 怎样区别人我执与法我执？

——达照法师答疑

问者
师父，问一下就是这个第七识，就是末那识，我看有些书上说，它是这个我执，分人我执和法我执这两块，这第七识。但就是为什么有点体会不到，感觉还不明明白白，这个第七识不是执着第八识这个见分明明白白为我吗，它里面这个人我执是起了个真谛见，头上安头。但是感觉到它这个法我执，它实际是相分，它就是把这个相分执着为法执。这样来呢，它就是第七识不是人我执和法我执都包含了，它怎么只是一个人我执，它里面没有法我执啊？法我执，执着的是相嘛，相是实有的，这些书本啊，桌子啊，包括一些观念呢，那这个是怎么区别的？我就这点分不清楚。

达照法师回答
就是它一个是清楚的自己，是一个真实的自我，一个是看到他也觉得有真实的本质。

问者
但是它在这个相上啊，还是在这个见上啊，它有这是我见的，它有这么一段的自我意识，有个对立。但是它这个法执呢，就是指的是这些相，外面的一切的独立的。但是这样讲了呢，它就不是说这个末那识里面包含着人我执和法我执，它只含了这个人我执，法我执这一部分还没有包含到。

达照法师回答
有。因为它有能见的见分嘛，见，就是了别的意思啊，就是思量的意思啊。它能够思量，一个是它内在的思量，觉得我有个真的“我”在，这是第一思量。第二思量呢，它是想这个东西是一个真实的存在。

实际上是有了这个东西真实，然后才推到这里面是真实的我。比如说有个身体的真实的我，身体是个真实的，然后才觉得我的心也是真实的。身体的真实它就是一个法我，身体的真实，它是相嘛。身体本身是性空的，从来没有生也没有灭过的，就是山河大地一切万物都是没有生灭。他认为山河大地就是有个生，有个灭，有个东西，这个感觉实际上是从见分上看的，就是它叫思量。它在思量这个问题上的时候，就出差错了；在思量自己的这个明明了了上，它又出了差错，就是里面有我，外面有法。就这两层，人我执，法我执。

道德经· 第八章

老子

上善若水，水善利万物而不争。

处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

第八章不算标点，只有五十个字，但是包含的内容非常丰富。用现代的语言文字来阐述清楚的话，估计没有几千字无法表达清楚，整部《道德经》也只有五千多字，这就是经典的魅力，浓缩的都是精华，精炼精致！！！

当一个人经常读经典，你的智慧自然而然就会慢慢生根发芽，那些文字的正气和真理会慢慢侵入你的骨髓，你自身的能量场自然会改变。

《黄帝内经》有言：正气内存，邪不可干；邪之所凑，其气必虚。

真正做到以上的五十个字所表达的，需要阅历，经历，智慧，格局，眼界，见识，洞察力，觉知力，创造力等高贵的生命素养。

如在其内，如在其外。

当每一个人都能做到第八章所言，那么地球将是一个充满了爱的圣殿，将是一个璀璨光芒四射的星球。

将会是银河系所有星球里面最璀璨的那一颗，相信会有那一天的到来，因为每一个人的内在有无限的潜力未被开发！！！

春回大地----百媚生！！！

一切安好，安住每一个当下，把时间浪费在美好的事物上，淡然喜悦，创造你的地球奇迹之旅！！！

摘自原创文章～～～《春回大地～～～百媚生》