不要与外境对立，因为心外无境，对立外境，其实是在对立自己的心。金刚经云：无诤三昧，人中最为第一；一切法无我，得成于忍。真心修行的人，一定要学会无诤，安忍柔顺，与外境和合，借境缘炼心。好坏都是识心的分别，对错都是无明的观念，悟得诸法空相，谁去强分疏亲？大道无言，开口便错，一种平怀，泯然自尽。

不要与外境对立，因为心外无境，对立外境，其实是在对立自己的心。金刚经云：无诤三昧，人中最为第一；一切法无我，得成于忍。真心修行的人，一定要学会无诤，安忍柔顺，与外境和合，借境缘炼心。好坏都是识心的分别，对错都是无明的观念，悟得诸法空相，谁去强分疏亲？大道无言，开口便错，一种平怀，泯然自尽。
南无阿弥陀佛！ https://t.cn/RLEH3Nf

人从生命一开始，到最终走向坟墓，从来没有终止过变化。在此过程中生过病，犯过错，当然也享受过成功的乐趣，体验过失败的沮丧，也因而知道了什么叫对与错，什么叫荣与辱。可在这布满荆棘和矛盾的人生道路上，无论是享受幸福和喜悦，还是体验迷惘和无奈，最终的结局都是一样的，既然这样，那又何必给自己制造那么多的苦恼？所以，面对荣辱、得失、成败、哀乐、爱怨，为何不能泰然处之？其实，矛盾的产生是因为人们的头脑中有了知识的概念。矛盾导致两个方面的结果。一是好的结果，一是坏的结果，可人们总是喜欢接受好的结果，而难以接受坏的结果，缺少应有的从容和淡定，因而滋生痛苦迷惘，或是悲痛欲绝。
大道无言，大道无际，它孕育了天地万物，并使天地万物感受到了它的存在和巨大威力。但人们始终无法对其进行准确的描述，任何概念和范畴都是牵强的，都没有恰当地概括出大道的真义，正是因为这种不准确、不完全、不真实的概念直接影响了人们对大道的领悟，所以也就无法真正融入大道无忧无虑、自由自在的境界中去。而圣人明白大道的绝对性和它的真实内涵他们能抛弃和超越人类的自私和贪婪，采取顺其自然的态度来对待人和事，这种无所作为的处世哲学看似消极，其实是一种真正的、积极的人生态度，是对人类自身精神境界的提升。他们能真正理解大道并和大道融为一体，顺应自然和各种变化，也就无所谓“得到”和“失去”,因而也就没有忧愁和烦恼了，这也是智者和凡人的区别。