又见为观
今天是文石工作室成立十二周年,岁月匆匆,颇多感慨。
草创之初,余耽于玉雕一技,后渐涉诗书画印诸艺。手艺人逐渐成长为文人,开启“诗书画印玉”五艺之旅。随意而生,触物生心,天地万物,皆为艺术之本。
云映烟霞,目山江秋色;
风起高梧,见天心月圆。
艺术天地深远,古今时序轮定,吾求索十数载有余。观物之心,映心之物,情景交融而成文石意象。
青箱藏珠玉,丹墨著文章。玉雕之事,无技器难成。然囿此技术,胸中无笔墨文章者,气韵难生。
取一舍万千,明一现万千。世俗尘埃心,难状烟霄质。斯艺之道,乃在文气耳。
玉雕艺术历九千余年,浩如烟海。余艺海横舟,所获沧海一粟耳。然以文人之心,作文人之器,不敢稍懈也。
来路杳杳,前途莽莽。此情可追,无迹可寻,惟初心尚在耳。
欣逢丑年,又见为观,持时间权柄,吾以观复。
十二载,是为记。时辛丑秋月,文石先生于金陵紫金山南麓。
今天是文石工作室成立十二周年,岁月匆匆,颇多感慨。
草创之初,余耽于玉雕一技,后渐涉诗书画印诸艺。手艺人逐渐成长为文人,开启“诗书画印玉”五艺之旅。随意而生,触物生心,天地万物,皆为艺术之本。
云映烟霞,目山江秋色;
风起高梧,见天心月圆。
艺术天地深远,古今时序轮定,吾求索十数载有余。观物之心,映心之物,情景交融而成文石意象。
青箱藏珠玉,丹墨著文章。玉雕之事,无技器难成。然囿此技术,胸中无笔墨文章者,气韵难生。
取一舍万千,明一现万千。世俗尘埃心,难状烟霄质。斯艺之道,乃在文气耳。
玉雕艺术历九千余年,浩如烟海。余艺海横舟,所获沧海一粟耳。然以文人之心,作文人之器,不敢稍懈也。
来路杳杳,前途莽莽。此情可追,无迹可寻,惟初心尚在耳。
欣逢丑年,又见为观,持时间权柄,吾以观复。
十二载,是为记。时辛丑秋月,文石先生于金陵紫金山南麓。
吾毕生之愿,欲筑一土墙院子。
门内多栽竹、树、花、草。
——郑板桥
中国人的院子,是一种生活雅趣,春花秋月,茶香四溢;更是一门隐逸哲学,桃源佳处,闭门深山;亦是一派审美意境,林泉高致,山水卧游;还是一套营造法式,步移景异,虚实相生。
《造个院子过生活》(第二辑),以20余处隐秘院落为样本,以中国古典庭园审美为眼光,赏阅那些富于生活情味的院落之美、院居之乐、造院之法。
01 . 认 识 庭 园 文 化
中国庭园如同山水画一般,讲究“可行、可望、可居、可游”,本书以中国古典园林的营造布局、游览鉴赏、审美意境等知识为铺垫,带领读者以更专业的品评眼光,欣赏书中所列的二十余处日常生活小院,发掘不同院落的美好之处。
02 . 探 寻 院 落 风 格
书中探寻之院落,可谓风格各异:纵情天地的山居小院、温婉秀丽的湖畔小院、气息醇厚的古宅小院、朴素自在的乡野小院、遁入烟火的市井小院……主人们因地制宜地呈现着各自院子的面貌,让每一处院落都是一件独具韵味的作品。
03 . 感 受 院 居 生 活
书中院落的主人身份各异,不乏书画家、手艺人、收藏家、设计师等,本书真实呈现了他们诗意的院居生活:春赏花、夏听雨、秋闻枫、冬探梅。或玩物赏器,或寄情笔墨,或煮茶待客,或山居市隐……将点滴日常,融汇成院居的万千诗意。
04 . 了 解 庭 院 营 造
本书从经典的造园手法,延伸至当代的庭院设计;从传统的山水意境,细化到眼前的树石营造。本书对庭院的环境条件、营造思路、意趣特色,以图文并茂的方式进行全面解析,为院子营造提供了理想借鉴与参考。https://t.cn/A6f9DlfV
门内多栽竹、树、花、草。
——郑板桥
中国人的院子,是一种生活雅趣,春花秋月,茶香四溢;更是一门隐逸哲学,桃源佳处,闭门深山;亦是一派审美意境,林泉高致,山水卧游;还是一套营造法式,步移景异,虚实相生。
《造个院子过生活》(第二辑),以20余处隐秘院落为样本,以中国古典庭园审美为眼光,赏阅那些富于生活情味的院落之美、院居之乐、造院之法。
01 . 认 识 庭 园 文 化
中国庭园如同山水画一般,讲究“可行、可望、可居、可游”,本书以中国古典园林的营造布局、游览鉴赏、审美意境等知识为铺垫,带领读者以更专业的品评眼光,欣赏书中所列的二十余处日常生活小院,发掘不同院落的美好之处。
02 . 探 寻 院 落 风 格
书中探寻之院落,可谓风格各异:纵情天地的山居小院、温婉秀丽的湖畔小院、气息醇厚的古宅小院、朴素自在的乡野小院、遁入烟火的市井小院……主人们因地制宜地呈现着各自院子的面貌,让每一处院落都是一件独具韵味的作品。
03 . 感 受 院 居 生 活
书中院落的主人身份各异,不乏书画家、手艺人、收藏家、设计师等,本书真实呈现了他们诗意的院居生活:春赏花、夏听雨、秋闻枫、冬探梅。或玩物赏器,或寄情笔墨,或煮茶待客,或山居市隐……将点滴日常,融汇成院居的万千诗意。
04 . 了 解 庭 院 营 造
本书从经典的造园手法,延伸至当代的庭院设计;从传统的山水意境,细化到眼前的树石营造。本书对庭院的环境条件、营造思路、意趣特色,以图文并茂的方式进行全面解析,为院子营造提供了理想借鉴与参考。https://t.cn/A6f9DlfV
【故宫博物院藏清人《缂丝宝典福书册》】
《缂丝宝典福书册》,每印的印文中均有"福"字,尺寸,纵29cm,横30cm,材料,缂丝,故宫博物院收藏。
书册简介
古代,皇帝印章称为玺,普通人用的称为印,据统计,乾隆皇帝的印章有五百多枚,创下了历代帝王之最,其中绝大多数是闲章。阿热佩服佩服。[求饶]
公元1790年,乾隆八十寿辰,八十岁有正寿的说法,要举行盛大的庆典,大臣们都趁机搜集了各种奇珍异宝进献给皇帝,其中有一套印章得到了乾隆皇帝的青睐。
这套印章一共有60枚,做工精美,各有特色,是用青田石所做,所用石料是青田石中的极品封门青,当地有"若得一窝石,万世不受穷"的说法形容封门青的珍贵。因为印章所篆刻内容都是大臣们仰慕乾隆皇帝的所有诗文,并找出其中带有福寿字样的句子镌刻而成,所以这组印章命名为《宝典福书》。
乾隆皇帝命人把印文用缂丝织造出来,当时缂丝是专门用来制造龙袍的一种工艺,可见乾隆对这套印章的喜爱程度。
清代帝后中,有很多人都喜欢青田石印章,康熙皇帝还将青田石命名为图书石,认为青田石印章是文房中不可缺少的一件宝贝。
主要内容
此册16开,缂织和刺绣朱、白文印章凡120方,每方印文均配以黑色丝线缂织的楷书释文,而每印的印文中均有"福"字。其中白文印均为缂织,运用齐缂和搭梭技法,朱文印绝大部分为刺绣,均用切针技法。印章形状丰富多样,有正方形、长方形、圆形、椭圆形、葫芦形、外方内圆形、外圆内方形、双钱形、不规则形等。印文字数4字至13字不等,以7字为最多。首开缂黑色"宝典福书"四字,末开缂隶书题"万寿八旬大庆乾隆庚戌元旦臣胡季堂恭进",缂"臣胡季堂"和"敬摹"印,钤"宝蕴楼藏"印。"庚戌"为清乾隆五十五年(1790年),时值乾隆帝八旬万寿节,和珅、金简等大臣向乾隆帝进献了用寿山石和青田石制作的"宝典福书"印章各一套作为寿礼,分别为120枚和60枚。这套缂丝宝典福书册即摹缂120枚寿山石"宝典福书"印章,由太子少保、兵部尚书胡季堂恭进。朱启钤《清内府藏刻丝书画录》著录。
#民间手艺人写出的福# 福气满满[求饶]
#画出新年##遇见艺术#
《缂丝宝典福书册》,每印的印文中均有"福"字,尺寸,纵29cm,横30cm,材料,缂丝,故宫博物院收藏。
书册简介
古代,皇帝印章称为玺,普通人用的称为印,据统计,乾隆皇帝的印章有五百多枚,创下了历代帝王之最,其中绝大多数是闲章。阿热佩服佩服。[求饶]
公元1790年,乾隆八十寿辰,八十岁有正寿的说法,要举行盛大的庆典,大臣们都趁机搜集了各种奇珍异宝进献给皇帝,其中有一套印章得到了乾隆皇帝的青睐。
这套印章一共有60枚,做工精美,各有特色,是用青田石所做,所用石料是青田石中的极品封门青,当地有"若得一窝石,万世不受穷"的说法形容封门青的珍贵。因为印章所篆刻内容都是大臣们仰慕乾隆皇帝的所有诗文,并找出其中带有福寿字样的句子镌刻而成,所以这组印章命名为《宝典福书》。
乾隆皇帝命人把印文用缂丝织造出来,当时缂丝是专门用来制造龙袍的一种工艺,可见乾隆对这套印章的喜爱程度。
清代帝后中,有很多人都喜欢青田石印章,康熙皇帝还将青田石命名为图书石,认为青田石印章是文房中不可缺少的一件宝贝。
主要内容
此册16开,缂织和刺绣朱、白文印章凡120方,每方印文均配以黑色丝线缂织的楷书释文,而每印的印文中均有"福"字。其中白文印均为缂织,运用齐缂和搭梭技法,朱文印绝大部分为刺绣,均用切针技法。印章形状丰富多样,有正方形、长方形、圆形、椭圆形、葫芦形、外方内圆形、外圆内方形、双钱形、不规则形等。印文字数4字至13字不等,以7字为最多。首开缂黑色"宝典福书"四字,末开缂隶书题"万寿八旬大庆乾隆庚戌元旦臣胡季堂恭进",缂"臣胡季堂"和"敬摹"印,钤"宝蕴楼藏"印。"庚戌"为清乾隆五十五年(1790年),时值乾隆帝八旬万寿节,和珅、金简等大臣向乾隆帝进献了用寿山石和青田石制作的"宝典福书"印章各一套作为寿礼,分别为120枚和60枚。这套缂丝宝典福书册即摹缂120枚寿山石"宝典福书"印章,由太子少保、兵部尚书胡季堂恭进。朱启钤《清内府藏刻丝书画录》著录。
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