什么叫外道？这个外道的意思就是心外求法，宇宙从哪来的？一般宗教说神造的，佛法没有讲神造的。佛法说什么？自性是本有的，是自性变现的。只要你明心见性，你对这个世出世间一切法自然通达明了，这叫开悟。不仅开悟，而且是大彻大悟。大乘佛法教我们、我们中国老祖宗古圣先贤教我们怎么个教法？向内求，别向外求。因为外面全是假的，“凡所有相，皆是虚妄”你怎么能求得到？应该怎么求法？向内。所以佛教的经典叫“内典”，佛家的方法叫“内学”，不向外。为什么？能大师说得很好，“何其自性，本自具足”，这句话说得好。“性”具足什么？具足无量智慧，有智慧自然就有知识，你的认知不会错误。所以智慧里头有知识，知识里头没有智慧。#善学讲堂# #净土宗# #十月你好# https://t.cn/A6MIi6y8

世间空苦，诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。—— 《大般涅盘经》
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》
何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。——六祖惠能《坛经》
所修佛国，开廓广大，超胜独妙。建立常然，无衰无变。--《佛说无量寿经》
观彼世界相，胜过三界道；究竟如虚空，广大无边际。--《往生论》
恢廓旷荡，不可限极。悉相杂厕，转相间入。光赫煜烁，微妙奇丽，清净庄严。超逾十方一切世界众宝中精，其宝犹如第六天宝。--《佛说无量寿经》

#禅宗[超话]#虚云老和尚开示修与不修
　　讲修行，讲不修行，都是一句空话。你我透彻了自己这一段心光，当下了无其事，还说什么修与不修？试看本师释迦牟尼佛的表显，出家访道，苦行六年证道，夜睹明星，叹曰：“奇哉奇哉！大地众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执着，而不能证得。若离妄想，则清净智、自然智、无师智，自然现前。”以后说法四十九年，而曰：“未说着一字。”自后历代祖师，一脉相承，皆认定“心佛众生，三无差别。”“直指人心，见性成佛。”横说竖说，或棒或喝，都是断除学者的妄想分别，要他直下“识自本心，见自本性。”不假一点方便葛藤，说修说证。佛祖的意旨，我们也就皎然明白了。
　　你我现前这一念心，本来清净，本自具足，周遍圆满，妙用恒沙，与三世诸佛无异，但不思量善恶，与么去，就可立地成佛，坐致天下太平，如此有甚么行可修，讲修行岂不是句空话吗？但你我现前这一念心，向外驰求，妄想执着，不能脱离。自无始以来，轮转生死，无明烦恼，愈染愈厚，初不知自心是佛。即知了，亦不肯承当，作不得主，没有壮士断腕的勇气，常在妄想执着中过日子。上焉者，终日作模作样，求禅求道，不能离于有心。下焉者，贪嗔痴爱，牢不可破，背道而驰。这两种人，生死轮转，没有已时，讲不修行，岂不又是空话。
　　所以大丈夫，直截了当，深知古往今来，事事物物，都是梦幻泡影，无有自性。人法顿空，万缘俱息，一念万年，直至无生。旁人看他穿衣吃饭，行住坐卧，一如常人，殊不知他安坐自己清净太平家里，享受无尽藏宝，无心无为，自由自在，动静如如，冷暖自知，不惟三界六道的人天神鬼窥他不破，就是诸佛菩萨也奈他不何，这样还说个甚么修行与不修行呢。
　　其次的人，就要发起志向，痛念生死，发惭愧心，起精进行，访道力参，常求善知识，指示途径，勘辨邪正。“如切如磋，如琢如磨。”“江汉以濯之，秋阳以曝之。”渐臻于精纯皎洁，这就不能说不修行了。
　　上来说的不免迁上就下，仍属一些葛藤，明眼人看来，要认为“拖泥带水” 。然祖庭秋晚，去圣日遥，为应群机，不得已而如此罗索。究实论之，讲修行，讲不修行，确是空话，直下无事，本无一物，那容开口。菩萨呀！会吗？！