同体大悲

当一个人找理由辩解的时候，除了说明这个人的境界低、还没有开悟、执著，没有对他有任何帮助。
因为世事无常，这个世界没有是非，只有因 果。只有锻炼自己的意识，知道宇宙“苦空无常”，才能坦然地接受因 果。

初心能给你带来力量，
恒心会让你学会忍辱。

什么叫坚强？就是别人做不到的事情，你都能做到。
什么叫忍辱？就是别人不能忍耐的，你都能够忍耐；别人不接受的侮辱，你能接受。
因为你根本没有必要和一个品质恶 劣侮 辱你的人找任何理由去跟他争辩。

什么叫精进？就是别人吃不起的苦，你都能吃得起，你就会精进。
什么叫布施？就是连自己最爱的东西，你都能施舍给别人。

无量功德是从哪里来？
功德是从发心和救度众生中来；
而无量的功德，就是为了众生，而不是仅仅为了自己的私 欲而付出所谓的任何慈悲。
学fó修心，要心中有fó，心中想着众生，有愿力可以度众生，“勤修信愿行”，才能成就你的fó道。

真正的发心，是发自于内心深处，并随着境界的上升，感通fó PS的愿力，才会产生效果。

发心是因，加持是缘。
守戒是因，福报是缘。
诚信为因，恒常是缘。
生而缘因，灭而因缘。

能把众生的痛苦和快乐，感受到犹如自己的苦乐，就是“人伤我痛”。
能把对众生的善良，转变为慈悲心，你世俗的私心就会日益减少。
常学fó的菩提心，你的福慧就会每天增加。

观世音PS无缘大慈同体大悲，“千处祈求千处应”，就是我们最好的榜样。
放下自我，一心为众生，才能成就空性无我。

不被欲 望所控制，
不被杂念所左右。
放下解脱好好修，
想得通来无烦恼，
想不通来生烦恼。
自主烦恼靠精进，
解脱烦恼用恒心，
放下烦恼靠念经。
无烦无恼清修好，
远离烦恼没果报。

看破放下，等于你的心看到了晴空万里。
解脱烦恼，等于你的心得到了阳光普照。https://t.cn/A6c2IAb2

不肯放下自我，却说奉献身口意给上师，是没有意义的！

接下来，当你依止了具德的上师之后，就能谈到“断惑”了。但仅仅是依靠上师并没有用，重点是实际的行持。口头上我们依照传统可能说的很好听：“上师呀！我将身口意都献给您！”并且献上一条洁白的哈达。但是当上师告诉你应该修行时，你又说头痛脚痛不能修，借口很多。上师又再告诉你，头痛的本质并不存在。你却说：不行不行，我还腰痛呢。这就好像你要请医生开刀，就要授权给医生，要不然医生也束手无策。就像这个例子，奉献出自己的身口意给上师，就是授权给上师，让他有权力整治、带领你的身口意。总而言之，不肯放下自我，却说奉献身口意，是没有用的。世间法上可能可以说一套做一套，但是修持佛法不行。如此授权给上师，全然接受上师的指导与口诀之后，才有可能消除烦恼与迷惑。

—大宝法王噶玛巴
《冈波巴四法》
时间：2008/01/13
地点：印度 瓦拉那西
中译：堪布丹杰

最近一段时间都是11点等他吃完今天的最后一顿奶再哄睡，一直持续到凌晨才能放下。有几次不管怎么哄都不睡，明明已经困得不行了。自我反思是不是“我在妈妈怀里睡着了，等我醒来旁边却不是妈妈”。原来小朋友的安全感只来源于妈妈，小崽崽闻着我的睡衣能睡四个小时[允悲]怀胎10月的力量太强大了！以后妈妈会多陪你少陪爸爸[偷笑]