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不读《法华》，不知如来彻底救世之悲心⎜妙法莲华经今解 (1)

序品第一

第一讲

《妙法莲华经》，请掀开经本，看目录的部分。要讲经前，依照惯例，也是规矩，我们讲五重玄义。这部经是天台宗很重要的经典，当然不光只是天台宗，它是如来一代时教相当重要的一部经，我们用五重玄义，为大家先做个介绍及概要，让你能够大概了解这部《法华经》。

“五重玄义”也就是有五个大科，这五个大科，第一个是“释名”，第二个是“辨体”，第三个是“明宗”，第四个是“论用”，第五个是“判教相”。

“释名”就是解释经名、介绍翻译的人。“辨体”是告诉你，这部经以什么作为“根本”，以什么为“体”，也就是“依什么而说”的，所以叫辨体。再来，知道“本经体性”以后，要明白本经的“宗旨”，要跟你讲明这部经是什么宗旨，所以是“明宗”。

那么，宗旨既然知道了，我们在这部经可以得到什么好处、利益，那就是第四个“论用”。知道这部经的力用之后，你要晓得这个“用”到底究不究竟？所以就有第五个“判教相”。看本经属于佛陀一代时教当中，是属于何“教”？有的是“不了义”的；有的是“大乘通教”的，“通”教是通大、小乘；有的是“大乘别教”，“别”教就是有别于小乘教，还有一个“大乘圆教”，“圆”教就是圆满的大乘佛教，讲的是不历次第，即身成佛。

在佛门天台宗里面，常用乳制品来形容一代时教，先是生乳，再来是酪、生酥、熟酥以及醍醐，以此来作为分判，让大家能够清楚。(待续)

——节选自悟显法师讲述 大乘定香精舍

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悟显法师开示
如何减少自己往生净土的障缘？
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真的放下，即使外面的人障碍你学佛、不让你来道场，你也会认真努力地学，而且还会更努力。要是没有道心，那你就没有办法学。

临终要是放不下，那这是自己给自己作障碍，平常对这世间的缘就要少、要淡，要知道这都只是不得已而有，所以世间外缘不要太多。

很多人有世间事，就讲：“师父，我不得不请假、不得不回去……”，意思就是你不得不轮回。要清楚，很多轮回都是因为自己的业力，让你感觉“不得不”，其实只是因为自己挂碍，所以随顺人情。

身为在家人，要知道，即使这样勉为其难地随顺一下后，就要赶紧来用功、来修行。不要一随顺就没完没了。

别想要影响你的家亲眷属来学佛，你自己不要被他转就好了。你被他转，那你往生净土的障碍就来了，因为你现在身强体健，他就转得了你，到你临终时，气衰体弱，他一定可以障碍你。

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悟显法师开示
修福跟修道这两个都要有，甚至在修福当中就要会修道，像在做事情的时候，要能观察得到，自己有没有起贪瞋痴，在这当中有没有高下心，有没有自大贡高的心，希望人家来赞叹，希望人家重视，或是有意、无意的在同修之间传是非、讲闲话。这样在修福当中，就能修道了，就能断贪瞋痴，就能将心中的恶业灭掉。
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