#幻身如梦[超话]#
正念|不要随着感觉起舞
佛教在线 昨天
慧律法师
法语
世尊说：千万不要随着感觉起舞，所有的感觉都是错觉，所有的相都是虚妄。所以我们要舍，舍的功夫一定要彻底，才有办法觉悟，这是佛法的根本。＂离一切相即名诸佛＂
修行的关键是：见一切相，离一切相。具体讲就是任何的缘起变化，你的心都不能起心动念，不能执着，不要去分别。
《楞严经》的＂但有言说，都无实义＂这句话，是佛法里面非常重要的一句话。修学修道，若以此句单刀直入地观照，重复地训练放下，就会迈向圆满！
正念|不要随着感觉起舞
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慧律法师
法语
世尊说：千万不要随着感觉起舞，所有的感觉都是错觉，所有的相都是虚妄。所以我们要舍，舍的功夫一定要彻底，才有办法觉悟，这是佛法的根本。＂离一切相即名诸佛＂
修行的关键是：见一切相，离一切相。具体讲就是任何的缘起变化，你的心都不能起心动念，不能执着，不要去分别。
《楞严经》的＂但有言说，都无实义＂这句话，是佛法里面非常重要的一句话。修学修道，若以此句单刀直入地观照，重复地训练放下，就会迈向圆满！
#佛教[超话]# 今日传承早课诵“你以为死了才叫往生？”这最可怕文／志诚编辑转发推荐师兄闻思修学
修好的人活着时就往生极乐，不是等死了才往生。学净土的人最可怕的就是活着不能往生，死了让助念团念往生。为什么？
地藏王菩萨是化身菩萨，在其它佛国土早都成佛了，而化身在地府任一个差事，地藏王菩萨可没要什么面子。
我们平常人都要个面子，这个面子比什么都值钱，“不肯谦悲下问贤”。
教化众生让众生心净，就是净佛土，先净自我的国土，自己的身心净，自己证得圣位，自己的身体就享受到极乐，才能净别人的心。你以为死了才往生呢？
修好的人活着时就往生极乐，不是等死了才往生。学净土的人最可怕的就是活着不能往生，死了让助念团念往生。为什么？
不能净心念佛，不能念到念佛三昧。参禅的人参到开悟，生死把握不了，不是开悟就往生极乐，开悟的人还要去修行，积聚功德。
开悟不等于证果，证果人不一定是开悟的，以往生开过悟，今生又迷了，就这么个关系。
所以说“三界火宅众生的肉体是，人间净土圣人的肉体是”。人心净则佛国土净就这个道理。
净慧长老讲解《妙法莲花经》
一一文章来源：佛教在线 https://t.cn/z8A0g4d
修好的人活着时就往生极乐，不是等死了才往生。学净土的人最可怕的就是活着不能往生，死了让助念团念往生。为什么？
地藏王菩萨是化身菩萨，在其它佛国土早都成佛了，而化身在地府任一个差事，地藏王菩萨可没要什么面子。
我们平常人都要个面子，这个面子比什么都值钱，“不肯谦悲下问贤”。
教化众生让众生心净，就是净佛土，先净自我的国土，自己的身心净，自己证得圣位，自己的身体就享受到极乐，才能净别人的心。你以为死了才往生呢？
修好的人活着时就往生极乐，不是等死了才往生。学净土的人最可怕的就是活着不能往生，死了让助念团念往生。为什么？
不能净心念佛，不能念到念佛三昧。参禅的人参到开悟，生死把握不了，不是开悟就往生极乐，开悟的人还要去修行，积聚功德。
开悟不等于证果，证果人不一定是开悟的，以往生开过悟，今生又迷了，就这么个关系。
所以说“三界火宅众生的肉体是，人间净土圣人的肉体是”。人心净则佛国土净就这个道理。
净慧长老讲解《妙法莲花经》
一一文章来源：佛教在线 https://t.cn/z8A0g4d
佛教故事：面相丑陋却声音悦耳的比丘
04-29 07:49
阅读 126
一天，波斯匿王带领士兵们，浩浩荡荡地前进，准备逮捕杀人魔王鸯掘魔罗。途经佛陀精舍时，空中忽然传来了天籁般的音声，袅袅回荡着整个山谷，所有的人、马刹那间都停止了动作。大家屏息聆听着这圣洁高雅的音声，再也无法移动半步。
“精舍有一位比丘的梵呗音声，让前面的士兵及象、马都驻足聆听，忘记要前进了！”侍卫赶紧向波斯匿王禀告。
“谁能唱出如此动人的音声，高远悠扬，连牲畜都被感动，我一定要亲自供养这位比丘！”波斯匿王马上做了决定，他很想目睹这位比丘的容貌。于是立即驱车前往精舍拜见佛陀，并禀告佛陀：“您能请那位诵经的比丘出来，让我们会面吗？我愿意供养十万钱！”
佛陀回答：“您应当先供养十万钱，然后才可以请那位诵经的比丘来相见。否则，等您见过后，就不会供养了。”
波斯匿王听到佛陀这么说，立即拿出了十万钱供养僧宝。可当他看见到那位比丘后，心里觉得很后悔，没想到声音清脆洪亮的人，居然是一位个子矮小，而且面貌很不好看的人。
波斯匿王疑惑的长跪合掌，请佛陀解答他的疑问。于是佛陀说起了这位比丘过去的因缘……
久远劫前，有位虔诚的机里毗国王，得到迦叶佛刚入涅槃的舍利，准备起塔供奉。这时，四方的龙王一同化作人形，前来拜见国王：“我们是四方的龙王，听说您要起塔供养佛舍利，特地前来共襄盛举。造塔所需的珍宝，可以在四边城门外的四口井汲水和泥，即可造出青琉璃、黄金、银、白玉四种材质的砖头。”喜不自胜的国王，立刻派遣四个监工来负责营造。
不料其中有位监工牢骚怠慢，不愿意配合。
国王气冲冲地要胁：“再不用心做，我就加重刑责处罚你！”
监工心怀埋怨地说：“这塔这么大怎么做得完！”
迫于国王的命令，监工只好带着工人们日夜不停地赶工。但是当整座塔建好时，他见到佛塔宝光晃耀，高耸宏伟，这位监工有说不出的欢喜，更为自己在造塔时心生不敬深感懊悔。于是他恭敬地将一只金铃悬挂起来供养佛塔，并发愿道：“愿我来世音声清妙，令众生欢喜听闻，并生在佛出世时，见佛得度，出离生死。”
这位监工因为先前嫌恨佛塔过大，感召五百世的肤疮面陋，令人嫌恶。但也因为这样虔敬的发愿与至诚的供养，不但获得五百世清净动人的妙音声，更感得今世随佛出家的果报。
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“精舍有一位比丘的梵呗音声，让前面的士兵及象、马都驻足聆听，忘记要前进了！”侍卫赶紧向波斯匿王禀告。
“谁能唱出如此动人的音声，高远悠扬，连牲畜都被感动，我一定要亲自供养这位比丘！”波斯匿王马上做了决定，他很想目睹这位比丘的容貌。于是立即驱车前往精舍拜见佛陀，并禀告佛陀：“您能请那位诵经的比丘出来，让我们会面吗？我愿意供养十万钱！”
佛陀回答：“您应当先供养十万钱，然后才可以请那位诵经的比丘来相见。否则，等您见过后，就不会供养了。”
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波斯匿王疑惑的长跪合掌，请佛陀解答他的疑问。于是佛陀说起了这位比丘过去的因缘……
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这位监工因为先前嫌恨佛塔过大，感召五百世的肤疮面陋，令人嫌恶。但也因为这样虔敬的发愿与至诚的供养，不但获得五百世清净动人的妙音声，更感得今世随佛出家的果报。
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