《宗镜录》卷七
1、以水喻真心者，以水有十义，问真性故。一、水体澄清喻自性清净心。二、得泥成浊，喻净心不染而染。三、虽浊不失净性，喻净心染而不染。四、若泥澄净现，喻真心惑尽性现。五、遇冷成冰，而有硬用，喻如来藏与无明合，成本识用。六、虽成硬用，而不失濡性，喻即事恒真。七、暖融成濡，喻本识还净。八、随风波功，不改静性，喻如来藏随无明风，波浪起灭而不变自不生灭性。九、随地高下排引流注，而不动自性，喻真心随缘流注而性常湛然。十、随器方圆，而不失自性，喻真性普遍诸有为法，而不失自性。
1、以水喻真心者，以水有十义，问真性故。一、水体澄清喻自性清净心。二、得泥成浊，喻净心不染而染。三、虽浊不失净性，喻净心染而不染。四、若泥澄净现，喻真心惑尽性现。五、遇冷成冰，而有硬用，喻如来藏与无明合，成本识用。六、虽成硬用，而不失濡性，喻即事恒真。七、暖融成濡，喻本识还净。八、随风波功，不改静性，喻如来藏随无明风，波浪起灭而不变自不生灭性。九、随地高下排引流注，而不动自性，喻真心随缘流注而性常湛然。十、随器方圆，而不失自性，喻真性普遍诸有为法，而不失自性。
开示附体者
你就多听法，多念三皈依，多祈祷。知道吗？你要是能听见那个声音跟你说话，你别接茬就行了。有时候真附到身上了，它哭啊忏悔啥的，你就随它，知道吗？不要排斥，随着。
最主要是明理反省发露忏悔反抗父母师长、恨人的这个业障。假如自己造杀生业了，还有什么妄语邪淫恶口啥的，必须真心忏悔，必须发露忏悔。真明理了，就真发露了，真发露了，这里就有忏悔了，就能净心化性消业了。
啥时候性子化得差不多了，身体也由阴转阳了，你的心情也好了，心里总是亮堂堂的，这个时候附体就没了，知道吗？这有一个过程。
多听法！多听法，你的心被这个法感动了感化了，那些无形的根本就别管它，它们也会被感动被感化，不知不觉就消失了，知道吗？
招这些东西是因为自己以前也迷信那些外道、鬼神道——就是有迷信的色彩，信外道啊，鬼神道啊，信那些看事儿的算命啥的，因为这个也能招感这些——最主要就是自己怨人了恨人了。你怨呐恨呐烦呐，身体里就会产生毒，这个身体就阴了，阳气就不足了，精气神就不足了，这种情况下才招感那些众生。
那些众生不是咱们的敌对，真正对你产生敌对的，真正的敌人是自己那个执着心，怒恨怨恼烦，是这个。你把这些得给它清除掉，我平时讲性心身三界的垃圾给它清除掉。
借着啥清除？你就多听法，听法本身就是修行。认真地听法，别三心二意的，是不是？那法能感动你能感化你，你有个忏悔的心，能够发露忏悔，这业就消了。不能急，越急阴火性就越强，知道吗？不急！知道一个字儿，做到一个字儿，知行合一。
注意一点呐！有时候出去接触人多了，反而让你病加重了——这种情况会加重，因为啥人都有，知道吗？
庙也是那样的，也是看自己的缘分——他讲的是正法，然后那庙里主持的师父也是正人，你去护他的法，可以。如果那个庙里头特别迷信，迷信鬼神道，还想用你这种表法的方式吸引人，如果是这种情况，你千万不要去，知道吗？那个庙发心都不对呀！
有的假如说特别重视香火钱，想要有钱呐什么什么，就利用你，这种情况下就不去，知道吗？咱也不诽谤人家，也不说出家师父怎么样，因为这样的话对你不好，明白吗？对你不好。
你接触的人，如果那些人都没有正知正见，邪知邪见，那样的人有的身体不也是阴性的吗，不也有那些东西吗？你越接触那样的人，身体招感的东西就越多，他同化你，知道吗？就是他也加持你。
你听我讲法能入你的心，假如这是正法，有正能量，你也得到加持，这叫正能量的加持。正能量的加持就能帮助你，帮助你净心化性消业。那个负能量呢，邪知邪见的人也加持你！ 总跟那样的人在一起，天天管着你，让你怎么怎么的，你心不甘情不愿，还得听他的，有时候还因为他生烦恼，这样的人一定要远离，知道吗？你越是生气生烦恼，你身体里的毒就越多，就越阴性，到时越招感这些东西。注意，知道吗？
你就听我讲的法，你就多听！轻易别到处走，你现在才听几天啊！你越听越明白，到时候修行就上路了。
我强调家是道场，心是佛堂，齐家修道，觉心成佛。啥意思？家是道场，在家人把家里这些事儿做好，跟家里人处好关系，安于本位，守好本分，那德要配位。你当母亲的就慈爱子女，你得有这个慈德，才能配得起做母亲的这个位，德要配位。修好自己不管人，真信因果不怨人，要这样，知道吗？
家就是道场，心就是佛堂，清净心就是佛。不跟别人搞对立，不挑别人毛病，不看别人的不是。都是自己不好（性子不好招的），别人才跟你过不去。你命不好，是自己的心造成的，不往外怨，知道吗？心就是佛堂，心解脱了就是佛，好好修心净心化性，要明心见性，要这样，知道吗？
家里头，一定要让家庭和睦，要忏悔和家里人之间那个业障，是不是？和家人处理好关系，要这样。你心里有阳光，脸上有笑容，家里人处得就好啊，你有正能量了嘛！脸上有怨气，一天天不开心，有的人不就挨丈夫骂吗？再倔呢，反抗呢？还挨揍呢！是不是？自己一天没有正能量，一天阴沉个脸，嘴再爱说，爱管人，儿女都反感你，这不都是自己性子不好造成的吗？
上面讲家是道场，心是佛堂，齐家修道，然后觉悟这颗心，没有我执对立了，心清净了，不跟别人搞对立了，不贪嗔痴慢了，这颗心就光明了，就清净了，就解脱自在，这颗心就成佛了。你得往心上修。
远离负能量的人，知道吗？远离负能量的人，本身自己的负能量都够多的了。现在呢你多听正法，有正知正见了，你那个负能量就会减少，就会被消除，最后全是正能量。
《楞严经》上讲制心一处，无事不办。你觉得我这个师父讲的法能够对你的机，合你的心，你就死心塌地一心一意地依止这师父讲的法，照着去做，知行合一，一直修下去。腿少往外跑，心少往外攀缘，制心一处，无事不办，这样你的病好得就快了。还有比你严重的呢，人家都好了，知道吗？
上面我讲的就是少接触那些让你不舒服的人，要明白啊！有种情况，假如说谁谁要往生了，需要助念，你不用去念，知道吗？你不要去念。身体比较阴，有时候去就招感东西，你也帮不了人家，明白吗？啥时候心修清净了，再帮助别人念佛，给别人助念。这些要注意。不然的话，你去一次，你身体就难受一次，就招感东西。
还要注意啥呢？别熬夜，平时别熬夜。然后吃东西，荤腥的东西，我不知道你吃不吃了？你尽量吃素，什么抽烟喝酒都不能来，这些都增长你的阴火，让你招东西，知道吗？这样你火气就大。熬夜让你火气大，抽烟喝酒都让你火气大，火气一大就招那个东西。有时候你生气了，或者是发嗔恨心了，那个东西就能借着这个上身。
上面讲的这些你就注意，知道吗？要注意，这样的话好得快，这不是啥问题。到时候你还得感恩那些东西呢！它附体了，它一直折磨你，但是结果你会感恩它。为啥感恩它？因为没有它这么折磨你，你还没有出离心呢，你还不能皈依三宝，依法修行呢！是不是？你不皈依三宝，不依法修行，即使说生活得也挺好，但是你不修行，那来世到哪儿去呀？造那么多业，那不就下三恶道嘛！因为这个因缘，你还皈依三宝还修行了呢！是不是？所以说还得感恩人家。
明白这个道理，就不要再怨了，谁都不怨。我总讲你不恨人能招鬼吗？能招那个鬼神道的众生附体吗？都是恨人恨的。你恨人，你爱生气，总生烦恼，这就是鬼的心态，所以说才招感这些无形众生的，是不是？
所以说咱们就好好修心净心化性，做个好人：性子好，心里亮堂堂的；心态好，没有烦恼，一天乐观，有爱心；身体健康。我讲这不叫正知正念正能量吗？这种状态，啥都好了，知道吗？这种状态，心里有阳光，脸上有笑容，你这个人做得好哇，有人格的魅力呀，你就有人气了。有人气了，你就有财气了，干什么都顺，要这样！
上面我都跟你说了，你明白就行了，照我说的去做，这样的话你就能好起来，也不会造业，知道吗？要不然就会造很多很多的业，要注意了！
你就多听法，多念三皈依，多祈祷。知道吗？你要是能听见那个声音跟你说话，你别接茬就行了。有时候真附到身上了，它哭啊忏悔啥的，你就随它，知道吗？不要排斥，随着。
最主要是明理反省发露忏悔反抗父母师长、恨人的这个业障。假如自己造杀生业了，还有什么妄语邪淫恶口啥的，必须真心忏悔，必须发露忏悔。真明理了，就真发露了，真发露了，这里就有忏悔了，就能净心化性消业了。
啥时候性子化得差不多了，身体也由阴转阳了，你的心情也好了，心里总是亮堂堂的，这个时候附体就没了，知道吗？这有一个过程。
多听法！多听法，你的心被这个法感动了感化了，那些无形的根本就别管它，它们也会被感动被感化，不知不觉就消失了，知道吗？
招这些东西是因为自己以前也迷信那些外道、鬼神道——就是有迷信的色彩，信外道啊，鬼神道啊，信那些看事儿的算命啥的，因为这个也能招感这些——最主要就是自己怨人了恨人了。你怨呐恨呐烦呐，身体里就会产生毒，这个身体就阴了，阳气就不足了，精气神就不足了，这种情况下才招感那些众生。
那些众生不是咱们的敌对，真正对你产生敌对的，真正的敌人是自己那个执着心，怒恨怨恼烦，是这个。你把这些得给它清除掉，我平时讲性心身三界的垃圾给它清除掉。
借着啥清除？你就多听法，听法本身就是修行。认真地听法，别三心二意的，是不是？那法能感动你能感化你，你有个忏悔的心，能够发露忏悔，这业就消了。不能急，越急阴火性就越强，知道吗？不急！知道一个字儿，做到一个字儿，知行合一。
注意一点呐！有时候出去接触人多了，反而让你病加重了——这种情况会加重，因为啥人都有，知道吗？
庙也是那样的，也是看自己的缘分——他讲的是正法，然后那庙里主持的师父也是正人，你去护他的法，可以。如果那个庙里头特别迷信，迷信鬼神道，还想用你这种表法的方式吸引人，如果是这种情况，你千万不要去，知道吗？那个庙发心都不对呀！
有的假如说特别重视香火钱，想要有钱呐什么什么，就利用你，这种情况下就不去，知道吗？咱也不诽谤人家，也不说出家师父怎么样，因为这样的话对你不好，明白吗？对你不好。
你接触的人，如果那些人都没有正知正见，邪知邪见，那样的人有的身体不也是阴性的吗，不也有那些东西吗？你越接触那样的人，身体招感的东西就越多，他同化你，知道吗？就是他也加持你。
你听我讲法能入你的心，假如这是正法，有正能量，你也得到加持，这叫正能量的加持。正能量的加持就能帮助你，帮助你净心化性消业。那个负能量呢，邪知邪见的人也加持你！ 总跟那样的人在一起，天天管着你，让你怎么怎么的，你心不甘情不愿，还得听他的，有时候还因为他生烦恼，这样的人一定要远离，知道吗？你越是生气生烦恼，你身体里的毒就越多，就越阴性，到时越招感这些东西。注意，知道吗？
你就听我讲的法，你就多听！轻易别到处走，你现在才听几天啊！你越听越明白，到时候修行就上路了。
我强调家是道场，心是佛堂，齐家修道，觉心成佛。啥意思？家是道场，在家人把家里这些事儿做好，跟家里人处好关系，安于本位，守好本分，那德要配位。你当母亲的就慈爱子女，你得有这个慈德，才能配得起做母亲的这个位，德要配位。修好自己不管人，真信因果不怨人，要这样，知道吗？
家就是道场，心就是佛堂，清净心就是佛。不跟别人搞对立，不挑别人毛病，不看别人的不是。都是自己不好（性子不好招的），别人才跟你过不去。你命不好，是自己的心造成的，不往外怨，知道吗？心就是佛堂，心解脱了就是佛，好好修心净心化性，要明心见性，要这样，知道吗？
家里头，一定要让家庭和睦，要忏悔和家里人之间那个业障，是不是？和家人处理好关系，要这样。你心里有阳光，脸上有笑容，家里人处得就好啊，你有正能量了嘛！脸上有怨气，一天天不开心，有的人不就挨丈夫骂吗？再倔呢，反抗呢？还挨揍呢！是不是？自己一天没有正能量，一天阴沉个脸，嘴再爱说，爱管人，儿女都反感你，这不都是自己性子不好造成的吗？
上面讲家是道场，心是佛堂，齐家修道，然后觉悟这颗心，没有我执对立了，心清净了，不跟别人搞对立了，不贪嗔痴慢了，这颗心就光明了，就清净了，就解脱自在，这颗心就成佛了。你得往心上修。
远离负能量的人，知道吗？远离负能量的人，本身自己的负能量都够多的了。现在呢你多听正法，有正知正见了，你那个负能量就会减少，就会被消除，最后全是正能量。
《楞严经》上讲制心一处，无事不办。你觉得我这个师父讲的法能够对你的机，合你的心，你就死心塌地一心一意地依止这师父讲的法，照着去做，知行合一，一直修下去。腿少往外跑，心少往外攀缘，制心一处，无事不办，这样你的病好得就快了。还有比你严重的呢，人家都好了，知道吗？
上面我讲的就是少接触那些让你不舒服的人，要明白啊！有种情况，假如说谁谁要往生了，需要助念，你不用去念，知道吗？你不要去念。身体比较阴，有时候去就招感东西，你也帮不了人家，明白吗？啥时候心修清净了，再帮助别人念佛，给别人助念。这些要注意。不然的话，你去一次，你身体就难受一次，就招感东西。
还要注意啥呢？别熬夜，平时别熬夜。然后吃东西，荤腥的东西，我不知道你吃不吃了？你尽量吃素，什么抽烟喝酒都不能来，这些都增长你的阴火，让你招东西，知道吗？这样你火气就大。熬夜让你火气大，抽烟喝酒都让你火气大，火气一大就招那个东西。有时候你生气了，或者是发嗔恨心了，那个东西就能借着这个上身。
上面讲的这些你就注意，知道吗？要注意，这样的话好得快，这不是啥问题。到时候你还得感恩那些东西呢！它附体了，它一直折磨你，但是结果你会感恩它。为啥感恩它？因为没有它这么折磨你，你还没有出离心呢，你还不能皈依三宝，依法修行呢！是不是？你不皈依三宝，不依法修行，即使说生活得也挺好，但是你不修行，那来世到哪儿去呀？造那么多业，那不就下三恶道嘛！因为这个因缘，你还皈依三宝还修行了呢！是不是？所以说还得感恩人家。
明白这个道理，就不要再怨了，谁都不怨。我总讲你不恨人能招鬼吗？能招那个鬼神道的众生附体吗？都是恨人恨的。你恨人，你爱生气，总生烦恼，这就是鬼的心态，所以说才招感这些无形众生的，是不是？
所以说咱们就好好修心净心化性，做个好人：性子好，心里亮堂堂的；心态好，没有烦恼，一天乐观，有爱心；身体健康。我讲这不叫正知正念正能量吗？这种状态，啥都好了，知道吗？这种状态，心里有阳光，脸上有笑容，你这个人做得好哇，有人格的魅力呀，你就有人气了。有人气了，你就有财气了，干什么都顺，要这样！
上面我都跟你说了，你明白就行了，照我说的去做，这样的话你就能好起来，也不会造业，知道吗？要不然就会造很多很多的业，要注意了！
讲给失败的修行者
错过了一个修行的方法，就失去了一种净心的智慧；错过了一个善知识，就关闭了解脱生死轮回的大门。
人不要太过于自信，认为只靠自己啥事都能成。要想成就一个世间的学问或事业都需要依止一个老师的，都离不开一个老师的指导的。何况我们要做的是修行——了生脱死成佛作祖的大事啊？你只靠自己摸索胡乱修学，盲修瞎炼；或者用心不专一，这个跟两天，那个跟两天，这个法修两天，那个法修两天，三天打鱼，两天晒网，你能成就一个什么呢？
不依止一个导师，不依止导师的教言窍诀知心合一实做实行，你能成就吗？有的人修行一直就没有一个老师的指导，有的人依止了一个老师，却若即若离，时而跟从，时而失联。他根本就不重视老师和法，他根本就没有把修行当一回事儿，他的心还是在世间八法里打转总想捞一把，他能捞到啥呢？只有无尽的烦恼痛苦等着你。
他有事的时候，烦恼的时候，就来找师父，没事了不烦恼了，师父和法就下课了。这样的人自私自利，学佛修道也是在利用人成就自己。无论是世间法还是佛法，他永远也不会有出息。因为他做人太失败。
讲给失败的修行者。
错过了一个修行的方法，就失去了一种净心的智慧；错过了一个善知识，就关闭了解脱生死轮回的大门。
人不要太过于自信，认为只靠自己啥事都能成。要想成就一个世间的学问或事业都需要依止一个老师的，都离不开一个老师的指导的。何况我们要做的是修行——了生脱死成佛作祖的大事啊？你只靠自己摸索胡乱修学，盲修瞎炼；或者用心不专一，这个跟两天，那个跟两天，这个法修两天，那个法修两天，三天打鱼，两天晒网，你能成就一个什么呢？
不依止一个导师，不依止导师的教言窍诀知心合一实做实行，你能成就吗？有的人修行一直就没有一个老师的指导，有的人依止了一个老师，却若即若离，时而跟从，时而失联。他根本就不重视老师和法，他根本就没有把修行当一回事儿，他的心还是在世间八法里打转总想捞一把，他能捞到啥呢？只有无尽的烦恼痛苦等着你。
他有事的时候，烦恼的时候，就来找师父，没事了不烦恼了，师父和法就下课了。这样的人自私自利，学佛修道也是在利用人成就自己。无论是世间法还是佛法，他永远也不会有出息。因为他做人太失败。
讲给失败的修行者。
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