北帝酆都黑律正书,了了不过一十五则,其中最难守者,无非不得擅自剪发破体针灸。
此之所以难,亦是因现代人多理短发,以图方便好看,符合现代审美。对于古人,则个个本就爱惜身发如命,此本亦非难事。
其他一十四则,无非刑罚后果严重,故乍觉恐怖难守,实则本就是修真奉道之原则基本,既一心奉道,此都当是不必守而自守之事,连此都难事,有甚资格行法,何谈驱神役鬼?
或有人执迷其中“厌佛”诸条,愚劝诸位切莫执着。守律之时,当思明祖师为何厌佛、禁佛之深意。此亦必是祖师深谙佛道两家真理,方才所得结论,立为戒律,以发后人深思。
至于其余正令法格、召将例格,乃是多年正心修持,功德深重,深谙鬼神之事,有缘蒙祖、师赐授九泉正令之士,方能遵守,严明号令,不然难以驱役魔神。
寻常道士,纵是北帝太玄弟子,不得九泉正令者何其多哉!故不必管它,以免自以为是。
另有北帝肃杀重宪总律四十四条,杀伐严重,凛然可怖。此乃是用以治伐鬼神魔灵,正人心信,其于阳人实则无干,故亦不必管它。
有大慈悲,方能行大杀伐,其中高明,不可思议。
实可见北帝祖师,为提携希仙后世,个个严正心性、处处戒行高德之慈悲度世之心。
故愚以为,黑律并无甚恐怖,严明刑重,实乃无奈之举。
以上全为拙见,如有愚误,万望高师指明,免误后学。
此之所以难,亦是因现代人多理短发,以图方便好看,符合现代审美。对于古人,则个个本就爱惜身发如命,此本亦非难事。
其他一十四则,无非刑罚后果严重,故乍觉恐怖难守,实则本就是修真奉道之原则基本,既一心奉道,此都当是不必守而自守之事,连此都难事,有甚资格行法,何谈驱神役鬼?
或有人执迷其中“厌佛”诸条,愚劝诸位切莫执着。守律之时,当思明祖师为何厌佛、禁佛之深意。此亦必是祖师深谙佛道两家真理,方才所得结论,立为戒律,以发后人深思。
至于其余正令法格、召将例格,乃是多年正心修持,功德深重,深谙鬼神之事,有缘蒙祖、师赐授九泉正令之士,方能遵守,严明号令,不然难以驱役魔神。
寻常道士,纵是北帝太玄弟子,不得九泉正令者何其多哉!故不必管它,以免自以为是。
另有北帝肃杀重宪总律四十四条,杀伐严重,凛然可怖。此乃是用以治伐鬼神魔灵,正人心信,其于阳人实则无干,故亦不必管它。
有大慈悲,方能行大杀伐,其中高明,不可思议。
实可见北帝祖师,为提携希仙后世,个个严正心性、处处戒行高德之慈悲度世之心。
故愚以为,黑律并无甚恐怖,严明刑重,实乃无奈之举。
以上全为拙见,如有愚误,万望高师指明,免误后学。
今天是此地的教師節~
早上在聽妙境長老講《瑜伽師地論》的時候,頗有感觸。那是法雲佛學院第二年開學的第一堂課,長老說他在來教室的路上,想到玄奘大師千辛萬苦到印度,在那爛陀聽戒贤老法師講《瑜伽師地論》聽了三遍,而我們現在要講一遍,或者是要聽完一遍,都非常困難,可說少之又少…
我剛到佛光山要讀佛學院的時候,大師知道我能寫,就告訴我"你不用讀書了",去做《覺世旬刊》吧!所以我是沒有"正規"上過佛學院(選讀),但憑自己一份強大的"好學",自訂"密行",堅持讀了很多大部經論。日後,我自己也講過《華嚴經》、《楞嚴經》、《大智度論》…
我覺得能遇到善知識、好的老師是福報,但有好的老師而自己不好學,那就是福德不夠,自己應該慚愧。
我雖是"法師"、"老師",但從不敢以"師"自傲,活到老學到老,至今所有的眾生都是我的老師。
敬畏天地、以大自然為師,向所有曾經啟發我的一切因緣致敬!
(图一是趙樸老90岁时写给我的墨宝,图二图三是我的师父于我普門雜誌和人間福報时期所赐墨宝)
早上在聽妙境長老講《瑜伽師地論》的時候,頗有感觸。那是法雲佛學院第二年開學的第一堂課,長老說他在來教室的路上,想到玄奘大師千辛萬苦到印度,在那爛陀聽戒贤老法師講《瑜伽師地論》聽了三遍,而我們現在要講一遍,或者是要聽完一遍,都非常困難,可說少之又少…
我剛到佛光山要讀佛學院的時候,大師知道我能寫,就告訴我"你不用讀書了",去做《覺世旬刊》吧!所以我是沒有"正規"上過佛學院(選讀),但憑自己一份強大的"好學",自訂"密行",堅持讀了很多大部經論。日後,我自己也講過《華嚴經》、《楞嚴經》、《大智度論》…
我覺得能遇到善知識、好的老師是福報,但有好的老師而自己不好學,那就是福德不夠,自己應該慚愧。
我雖是"法師"、"老師",但從不敢以"師"自傲,活到老學到老,至今所有的眾生都是我的老師。
敬畏天地、以大自然為師,向所有曾經啟發我的一切因緣致敬!
(图一是趙樸老90岁时写给我的墨宝,图二图三是我的师父于我普門雜誌和人間福報时期所赐墨宝)
佛说:人怎样才能拥有长久的幸福和快乐呢?人只有时刻缅怀先烈,缅怀苦难的岁月,人才能和睦相处,才能有更美好的向往和未来,人的打架斗殴几乎都是因为贪嗔痴所引起的,而克制贪嗔痴的方法,也就是缅怀意念苦难的岁月了,只有苦才能引发人们争取和平,向往幸福和快乐,佛说以苦为师也就是这个道理,修行人所向往的极乐世界也是人们追求的幸福和快乐,战争年间,人们浴血奋战,就是对苦的抗议,苦难可以过去,幸福可以来临,但是长久的幸福和快乐,确是建立在对苦难总结基础上的,这也正是佛说的,要得到极乐净土世界,就必须要发大愿,度尽众生的决心,这种信心愿心才是建立极乐世界的纽带和桥梁,愿我们以苦为师,以戒为师,永远生活在净心净土的极乐家园。#佛学文化##佛教# https://t.cn/A6coazti
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