如果秋天有另一个名字，那就是喀纳斯。白云飘荡悠闲自在，阳光变幻。雪山、河流、森林……随头顶的光芒变幻而改变着自己的颜色。喀纳斯的每一秒，都有不同秋色。万物生灵，回归到最初的色彩，那是自然本真的模样。喀纳斯是秋天的调色盘，每种颜色从这里出发，继续向东，不断向南 。
额济纳，金色的守护 。秋天，是额济纳一抹最动人的金，千百棵胡杨在这里灼灼闪亮。他们千年不死，死后千年不倒，倒地千年不朽。大漠戈壁苍茫，仍有胡杨屹立。他们风尘仆仆，终其一生，将自己站成永恒。胡杨把秋意变成一种精神，誓要让秋色，与时间对抗。
长白山，金色的成长。畅想一下，你坐着高铁，望着窗外五彩斑斓的秋，远处就是长白山。一趟寻秋之旅，也是一段难忘的人生之旅。红叶绿松和白桦蓝天，是此时此刻浓墨重彩的油画。这辆即将开通的高铁，提前预订了“最美森林高铁”的名号。北国的秋景，不止藏在层林尽染的林子，还能坐着高铁，为你飞奔而来。
北京故宫，金色的希望。秋天，是故宫的红。因为故宫一直红着，才让京城的秋色多了几分希望。故宫两侧的秋叶烧得灿烂，金黄点缀在树间，像一个个小太阳。如果希望有颜色，可能就是故宫发散金光的颜色。弯腰拾起一片红叶，细细触摸，也许就感知到一种久违的希望与热情。
额济纳，金色的守护 。秋天，是额济纳一抹最动人的金，千百棵胡杨在这里灼灼闪亮。他们千年不死，死后千年不倒，倒地千年不朽。大漠戈壁苍茫，仍有胡杨屹立。他们风尘仆仆，终其一生，将自己站成永恒。胡杨把秋意变成一种精神，誓要让秋色，与时间对抗。
长白山，金色的成长。畅想一下，你坐着高铁，望着窗外五彩斑斓的秋，远处就是长白山。一趟寻秋之旅，也是一段难忘的人生之旅。红叶绿松和白桦蓝天，是此时此刻浓墨重彩的油画。这辆即将开通的高铁，提前预订了“最美森林高铁”的名号。北国的秋景，不止藏在层林尽染的林子，还能坐着高铁，为你飞奔而来。
北京故宫，金色的希望。秋天，是故宫的红。因为故宫一直红着，才让京城的秋色多了几分希望。故宫两侧的秋叶烧得灿烂，金黄点缀在树间，像一个个小太阳。如果希望有颜色，可能就是故宫发散金光的颜色。弯腰拾起一片红叶，细细触摸，也许就感知到一种久违的希望与热情。
甘露烟供桑、餗修法
烟供法门是具有悠久历史的一种大乘法门。在不同的佛教宗派内，都有大同小异的熏烟施供仪轨，现在流行比较多的仪轨，乃由班禅祖师依据传承法门开示而编成,很多修行人都是依这一套仪轨来修熏烟供养的。
因此仪轨是观世音大士的其中一种法门，属于事密部,所以常说的也就称为观音供施法。
烟供是一种净除罪恶障，迅速积累世间及出世间福德资粮的殊胜修法，此法简单易修，用时短且功德巨大，此法可上供上师，诸佛，菩萨，世及出世世的具誓护法，天龙八部，下施中阴亡者，饿鬼非人，地狱苦众，乃至六道有情，可谓意义深远，加持迅速！是圆满自利利他（成就二利）事业的最快捷径，亦是都市居住的佛子获得世间及出世间福报，财富资粮的最好修法！
烟供的种类有桑供（藏称“煨桑”）和餗施（藏称“烧烟”）。
桑供（宜上午11点前致供）：指在晨时对上师三宝，诸护法，天龙八部等一切圣众，智慧天尊的供养，并籍此供养可获得清净一切违犯持明密戒及三昧耶戒之过患，圆满破损誓言，获广大加持而得悉地。
餗施： 指对众生的布施，其主要对象为寻香饿鬼，中阴亡魂，城隍土地神，扰害非人，地狱苦众及自身的冤亲债主食香众生，让此类众生从烟供中获得一切欲求和满足，脱离各自多受的痛苦，获得暂时的利益与究竟的解脱！供施者可由此迅速圆满无分别的利益众生的誓愿，及修行生活上的顺利助缘，获得众多世间福报权力，使修行生活工作皆吉祥顺利，所欲事业皆无碍成办！
修法的最好时间是在「日与夜交替之时」，亦即等于黄昏的时分，但其它任何时间也可以修供，并无限制。
此修法所需法器有碰铃,净水瓶,和香炉.供物则为各种美味食物,三甜三白即牛奶、酸奶及牛油各少许(注：以上为「三白」)及黄糖、白糖与蜂蜜糖各少许(注：此为「三甜」)，更好的则加上六味良药,和多种香料等.
三白三甜代表：美味之缘起
谷类食品代表：美食之缘起
棉线布片代表：妙衣之缘起
药材类品代表：健康之缘起
诸宝石类代表：财富之缘起
圣甘露丸代表：解脱之缘起
格鲁巴大藏寺祈竹仁波切特此开示：
修供施法门只需一些不太难具备的法器，每次修供只需十分钟左右，可谓十分简便，但换来的利益就无穷无尽了。认真如法地去修的话，内外障碍会自然退减消失，身心病患会很快痊愈，财富自然积集，一切事愿都能如意顺利，自然能得长寿健康，佛法上的修持也会顺利无碍，更能得天、龙族、地神及护法等支持拥护，这些都是今生中会得到的益处。因为供养诸佛与圣众等，功德会增大，所以福报也自然变得很好，而且因为平时想加害我们的众生都一一满足了，所以自然不会有甚么障碍，反而得到所有众生之协助、支持我们的任何事业。
此外，只要同时发愿往生净土和修持悲心，在来生会不堕轮回而生于净土，这是长远的殊胜利益。如果大家的居处有天然灾祸，譬如风暴、旱灾、水灾或疫症等灾害，修这个法门可以息除这些灾祸。如果家中常有怪事发生，或有「非人」或邪术之患等等不安宁之情况的话，修这个法门也可以很快解除祸患。
此外，我们也可以以茶及一些先人喜爱的食物，配合这个法门来供奉先人及代先人供养其它圣凡二众，这样可以为亡者带来很大的利益。对一心修持弥陀净土法门的人来说，这个法门更是最适合不过的了。修供者既可得世间的种种修持助缘利益，更可在临终往生极乐净土，故此你们可以考虑在念佛号等功课之余加修这个广大供养法门。
在仪轨中的各种技术上的细节，譬如各个手印及观想等等，我们尽力去学好而做就可。细微的不如法只是次要的瑕玼，最重要的是要有善心及信心。只要有善心及生起召请及欲作供之念，诸圣凡众必然会到临而受供。如果对这法门不生信心的话，则不能期待有甚么效用了。这几点是此法门的心诀，大家勿弃心要而徒然外求，否则即使在外人眼中看来事事如法，却不会得到任何的成绩。
如果大家可以持之以恒，固然是一件好事情，但有些人以为修这个法是不可中断的，这个是错误的想法。这个供养法我们既可以每天修诵，也可以在每月的圣日(注：即阴历初八、十五与三十)才做，也可以只在有需要时才做。若果没有发愿定期修供的话，断断续续地修是可以的。但如果自己发愿定期作供的话，就要终生奉行了。
另外有些人把这个法门与「放焰口」及「施食」一类的佛教仪式相比，其实这个法门的意义与利益远比上述的仪式为大，因为供养的对象岂止饿鬼及中阴身而已！它还包括了上供三宝、下施所有众生的广大妙供，而且简短易做，并不如其它仪轨般繁复。若论其利益，也比上述仪轨大多了！
十三世大宝法王噶玛巴杜都多杰开示:
精进修持烟供法门之功德,可得诸佛,菩萨加持,天龙八部拥护,尤其是人世间的诸恶因缘,可提转轻,息灭,所求诸事满愿成就.行者即使一生只修一次烟供法,其功德将永存于法界而不灭,如此当知修持烟供法门其利益不可思议.
烟供法门是具有悠久历史的一种大乘法门。在不同的佛教宗派内，都有大同小异的熏烟施供仪轨，现在流行比较多的仪轨，乃由班禅祖师依据传承法门开示而编成,很多修行人都是依这一套仪轨来修熏烟供养的。
因此仪轨是观世音大士的其中一种法门，属于事密部,所以常说的也就称为观音供施法。
烟供是一种净除罪恶障，迅速积累世间及出世间福德资粮的殊胜修法，此法简单易修，用时短且功德巨大，此法可上供上师，诸佛，菩萨，世及出世世的具誓护法，天龙八部，下施中阴亡者，饿鬼非人，地狱苦众，乃至六道有情，可谓意义深远，加持迅速！是圆满自利利他（成就二利）事业的最快捷径，亦是都市居住的佛子获得世间及出世间福报，财富资粮的最好修法！
烟供的种类有桑供（藏称“煨桑”）和餗施（藏称“烧烟”）。
桑供（宜上午11点前致供）：指在晨时对上师三宝，诸护法，天龙八部等一切圣众，智慧天尊的供养，并籍此供养可获得清净一切违犯持明密戒及三昧耶戒之过患，圆满破损誓言，获广大加持而得悉地。
餗施： 指对众生的布施，其主要对象为寻香饿鬼，中阴亡魂，城隍土地神，扰害非人，地狱苦众及自身的冤亲债主食香众生，让此类众生从烟供中获得一切欲求和满足，脱离各自多受的痛苦，获得暂时的利益与究竟的解脱！供施者可由此迅速圆满无分别的利益众生的誓愿，及修行生活上的顺利助缘，获得众多世间福报权力，使修行生活工作皆吉祥顺利，所欲事业皆无碍成办！
修法的最好时间是在「日与夜交替之时」，亦即等于黄昏的时分，但其它任何时间也可以修供，并无限制。
此修法所需法器有碰铃,净水瓶,和香炉.供物则为各种美味食物,三甜三白即牛奶、酸奶及牛油各少许(注：以上为「三白」)及黄糖、白糖与蜂蜜糖各少许(注：此为「三甜」)，更好的则加上六味良药,和多种香料等.
三白三甜代表：美味之缘起
谷类食品代表：美食之缘起
棉线布片代表：妙衣之缘起
药材类品代表：健康之缘起
诸宝石类代表：财富之缘起
圣甘露丸代表：解脱之缘起
格鲁巴大藏寺祈竹仁波切特此开示：
修供施法门只需一些不太难具备的法器，每次修供只需十分钟左右，可谓十分简便，但换来的利益就无穷无尽了。认真如法地去修的话，内外障碍会自然退减消失，身心病患会很快痊愈，财富自然积集，一切事愿都能如意顺利，自然能得长寿健康，佛法上的修持也会顺利无碍，更能得天、龙族、地神及护法等支持拥护，这些都是今生中会得到的益处。因为供养诸佛与圣众等，功德会增大，所以福报也自然变得很好，而且因为平时想加害我们的众生都一一满足了，所以自然不会有甚么障碍，反而得到所有众生之协助、支持我们的任何事业。
此外，只要同时发愿往生净土和修持悲心，在来生会不堕轮回而生于净土，这是长远的殊胜利益。如果大家的居处有天然灾祸，譬如风暴、旱灾、水灾或疫症等灾害，修这个法门可以息除这些灾祸。如果家中常有怪事发生，或有「非人」或邪术之患等等不安宁之情况的话，修这个法门也可以很快解除祸患。
此外，我们也可以以茶及一些先人喜爱的食物，配合这个法门来供奉先人及代先人供养其它圣凡二众，这样可以为亡者带来很大的利益。对一心修持弥陀净土法门的人来说，这个法门更是最适合不过的了。修供者既可得世间的种种修持助缘利益，更可在临终往生极乐净土，故此你们可以考虑在念佛号等功课之余加修这个广大供养法门。
在仪轨中的各种技术上的细节，譬如各个手印及观想等等，我们尽力去学好而做就可。细微的不如法只是次要的瑕玼，最重要的是要有善心及信心。只要有善心及生起召请及欲作供之念，诸圣凡众必然会到临而受供。如果对这法门不生信心的话，则不能期待有甚么效用了。这几点是此法门的心诀，大家勿弃心要而徒然外求，否则即使在外人眼中看来事事如法，却不会得到任何的成绩。
如果大家可以持之以恒，固然是一件好事情，但有些人以为修这个法是不可中断的，这个是错误的想法。这个供养法我们既可以每天修诵，也可以在每月的圣日(注：即阴历初八、十五与三十)才做，也可以只在有需要时才做。若果没有发愿定期修供的话，断断续续地修是可以的。但如果自己发愿定期作供的话，就要终生奉行了。
另外有些人把这个法门与「放焰口」及「施食」一类的佛教仪式相比，其实这个法门的意义与利益远比上述的仪式为大，因为供养的对象岂止饿鬼及中阴身而已！它还包括了上供三宝、下施所有众生的广大妙供，而且简短易做，并不如其它仪轨般繁复。若论其利益，也比上述仪轨大多了！
十三世大宝法王噶玛巴杜都多杰开示:
精进修持烟供法门之功德,可得诸佛,菩萨加持,天龙八部拥护,尤其是人世间的诸恶因缘,可提转轻,息灭,所求诸事满愿成就.行者即使一生只修一次烟供法,其功德将永存于法界而不灭,如此当知修持烟供法门其利益不可思议.
昨晚熬夜追完周生如故
看到小南辰王被剔骨的时候 真的是 眼泪止不住啊
舍弃皇姓 一生为北陈 一生无妻无子 最后却落得这样的下场
他们只道他那一身美人骨比帝王骨还难得
却也没有人记得 他如何在战场上走过鲜血白骨
他立过重誓 可这一生 就被那誓言所束缚了
无法迎娶自己心爱的姑娘 无法将这份爱昭告天下
但好在 时宜明白了 当他抗旨的时候 当他在落锁的宫殿里写下时宜两个字的时候 当他从西洲一路护送她到宫里的时候 当他写下 “辰此一生 不负天下 唯负十一 ” 的时候他们早便心意相通
在龙亢书院的时候 我多希望他们俩就此过完一生
不要再回到北陈 不要再卷入皇室那些权力的斗争里
可周生辰不会弃百姓不顾 不会弃王军不顾 更不会 弃北陈不顾他这一辈子 从未自私过
最后 时宜从城楼一跃而下 看着雪地里那一抹鲜艳的红 我在想 若是周生辰知道 在他死后 他的姑娘 他的十一 以这样的方式结束了自己的一生 他会不会后悔 若早知如此 倒不如夺了这江山 什么礼法 什么道德伦常 只要她好好的 只要她这一生快乐 幸福 平安无虞#周生如故#
看到小南辰王被剔骨的时候 真的是 眼泪止不住啊
舍弃皇姓 一生为北陈 一生无妻无子 最后却落得这样的下场
他们只道他那一身美人骨比帝王骨还难得
却也没有人记得 他如何在战场上走过鲜血白骨
他立过重誓 可这一生 就被那誓言所束缚了
无法迎娶自己心爱的姑娘 无法将这份爱昭告天下
但好在 时宜明白了 当他抗旨的时候 当他在落锁的宫殿里写下时宜两个字的时候 当他从西洲一路护送她到宫里的时候 当他写下 “辰此一生 不负天下 唯负十一 ” 的时候他们早便心意相通
在龙亢书院的时候 我多希望他们俩就此过完一生
不要再回到北陈 不要再卷入皇室那些权力的斗争里
可周生辰不会弃百姓不顾 不会弃王军不顾 更不会 弃北陈不顾他这一辈子 从未自私过
最后 时宜从城楼一跃而下 看着雪地里那一抹鲜艳的红 我在想 若是周生辰知道 在他死后 他的姑娘 他的十一 以这样的方式结束了自己的一生 他会不会后悔 若早知如此 倒不如夺了这江山 什么礼法 什么道德伦常 只要她好好的 只要她这一生快乐 幸福 平安无虞#周生如故#
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