果然人的体会是有层次的。
前天和朋友聊到了初听白马村最喜欢的一首，我说是《竹马》。他说他最喜欢《南浦云》里面感叹的“黄天三界”。当时很不理解，那段当时我甚至觉得冗长无趣。今天在家循环了几遍整个套曲，每次放到《南浦云》我都会起鸡皮疙瘩，脑子里突然闪过小时候奶奶遇到不称心事情时候突然大声喊叫的画面：“造孽哟，老天晓得可不作兴”。

哪有那么多我命由我，
身在凡尘，诸事皆不由己。

#游戏[超话]#作品介绍:
凡有所相皆为虚妄
机关算尽步步为营
究竟是为了什么
这场博弈，注定是满盘皆输
君泽
如果当年我没有那么深的执念，我与你的结局会不会不一样
离川
别说是琉璃心你要是想要我命都给你
曜尘
那我呢.
我能用什么留住你呢.
景煜
人生苦短无你何欢
珉玉
不要伤心
这就是我的宿命
易次元，游戏《虚妄》
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宋普照中峰明本大师三时系念佛事节要

净土之为教,仰承阿弥陀佛四十有八大慈大悲深重愿力,摄取十方一切众生,凡具信心者,皆得往生。信者、信有西方净土,信有阿弥陀佛摄取众生之事,我等众生信有往生之分,虽谓弥陀摄取众生往生,要信唯是随心自现,感应道交,究竟非从外得。如是信者,是为真信。信而无行,不成其信。行者、楞严经云:‘都摄六根,净念相继。’阿弥陀经云:‘闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、二日,乃至七日,一心不乱。’如是行者,是名正行。行而无愿,不成其行。愿者、要与阿弥陀佛四十八愿愿愿相应,是为大愿也。信行愿三,如鼎三足,缺一不可。当知现前一念,本自圆常,信行愿、原是自己本来具有如是性德,今者但是本性光明显发耳。

当妄心杂乱之顷,能举起一念,如对慈尊,按定六字洪名,一一出口入耳,则此杂乱,自然随念寂静。自是一念而至十念,乃至念念不移,即教中所谓净念相继者也。念佛之人,须要信心恳切,正因凛然,重念死生轮转之可悲,深厌尘劳纷扰为可痛,举起一声佛名,直下更无异见,直至一心不乱,能所两忘,到家之说,不容再举,捷径之词,何劳挂齿,可谓证修行之神术,超方便之正途。

【按】当妄心杂乱时,能起念念佛,一一出口入耳,自然随念寂静。此息妄要诀,愿即切实行持。而信为入门,愿为前导,亦缺一不可。