故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣！彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也，此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！
故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”
——《庄子. 内篇. 逍遥游》

圣人不会标榜自己是圣人，自己总是觉得自己是平凡的，不论有多大的功劳，也总是觉得很平常，就是无己，无功，无名。
对于圣人和凡夫的区别，最稳妥的方法还是以经解经：
“具足凡夫法，凡夫不知；具足圣人法，圣人不知。圣人若知，即是凡夫；凡夫若知，即是圣人”。
——密云圆悟禅师
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【庄子•逍遥游】
举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。

注释：
举世夸奖他，举世非议他，他都不放在眼里。
一个人要做他自己：举世夸赞，不足喜；举世反对，不足忧。
一般人很难做到这一步，谁能完全不受外物的影响？
从俗的说法则是“岂能尽如人意？但求无愧我心”，这就算是降格以求的中庸之道了。

摘自：王蒙《极简庄子》 https://t.cn/RODbr3W