在上半年迎来了一对对明星夫妻官宣离婚，如陈思诚与佟丽娅、赵丽颖与冯绍峰，以及明星情侣们也宣布了分手的消息，如李冰冰与许文楠、梁洁与蒲巴甲等。终于在下半年迎来了明星们官宣恋情的喜讯，尤其是自从官宣与小19岁的女友马泽涵的恋情后便频频秀恩爱的郭品超更是成为网友们关注与热议的焦点。如近日因为在新浪微博个人账号上晒出多张与马泽涵在三亚度假的恩爱合照，便因为获得极高的关注度与讨论度而登上了新浪微博热搜榜！
据悉，郭品超与马泽涵结缘于让他顺利翻红的电视剧之一《三生三世枕上书》，更有缘的是，马泽涵所属经济公司的老板还是郭品超另外一部翻红电视剧《谈判官》的合作对象黄子韬。还有从2018年起，娱乐记者们就多次拍到郭品超与马泽涵一起吃饭、逛街的照片。所以今年9月6日，郭品超与马泽涵通过新浪微博个人账号官宣恋情时，哪怕俩人有着19岁的年龄差，堪称“父女恋”，也还是获得了网友们的一致祝福。
说起郭品超，可能年轻的网友们只知道他出演的《将夜》、《谈判官》、《三生三世枕上书》等作品，殊不知，早在2000年左右，模特出身的郭品超凭借出众的外表以及优秀的身材条件，出演多部热播的台湾偶像剧后曾一度称霸荧屏。如《麻辣鲜师》、《麻辣高校生》、《斗鱼》系列、《白袍之恋》、《夜·上海》、《十二生肖传奇》、《花木兰传奇》等。尤其是《斗鱼》系列，郭品超出演的“于皓”一角，不仅红遍两岸三地，还使他成为了当时万千少女的男神。
不过，可惜的是因为对自己的未来演艺道路并没有很好的规划，在发展影视剧演员之余，又分心在音乐事业上。很快便由男主角逐渐沦落到配角，甚至一度面临无戏可拍的窘境。而发行的专辑《我不像我》、《同行》等也没有获得预期里的反响，可以说是没有引起任何水花。
不得不说的是，郭品超相比于许多逐渐被大众淡忘的明星们幸运许多，因为他只是在8年前帮了杨幂，当他面临过气与无戏可拍时，已成为顶流、当红明星的杨幂向他伸出了援手，仅用2部电视剧便将他再度捧红了！
说起杨幂捧人的能力，想必已经是毋庸置疑的了吧？当今已成为顶级流量明星的迪丽热巴、高伟光等都是在杨幂的安排了一部又一部爆红影视剧的情况下才走到现在的位置的。而对于一向讲究义气、滴水之恩必将涌泉相报的杨幂，对在2011年还只能出演配角的她，与正当红的郭品超一同出演神话剧《十二生肖传奇》时，曾多次得到郭品超传授演戏经验及帮助的恩情，自然不会忘记。
所以看到郭品超沦落到无戏可拍的境地时，便向电视剧《谈判官》的导演推荐他出演男二号。当然，郭品超最终的表现也没有辜负杨幂伸出的援手，凭借多年的演戏经验磨练出的演技将职场精英“秦天宇”一角的魅力演绎得淋漓尽致，所以在《谈判官》播出后，郭品超再次获得了不少观众的注意。而后杨幂又推荐郭品超出演古装玄幻言情剧《三生三世枕上书》中西海二皇子“苏陌叶”，这才令他真正完成了翻红。
很多人都说娱乐圈就是一个名利场，明星们为了利益，不会有真的感情与义气。但看到杨幂能将郭品超的恩情牢记多年，在他陷入低谷时伸出援手，相信还能让人相信娱乐圈内还是有真感情、人情味与义气存在的！
据悉，郭品超与马泽涵结缘于让他顺利翻红的电视剧之一《三生三世枕上书》，更有缘的是，马泽涵所属经济公司的老板还是郭品超另外一部翻红电视剧《谈判官》的合作对象黄子韬。还有从2018年起，娱乐记者们就多次拍到郭品超与马泽涵一起吃饭、逛街的照片。所以今年9月6日，郭品超与马泽涵通过新浪微博个人账号官宣恋情时，哪怕俩人有着19岁的年龄差，堪称“父女恋”，也还是获得了网友们的一致祝福。
说起郭品超，可能年轻的网友们只知道他出演的《将夜》、《谈判官》、《三生三世枕上书》等作品，殊不知，早在2000年左右，模特出身的郭品超凭借出众的外表以及优秀的身材条件，出演多部热播的台湾偶像剧后曾一度称霸荧屏。如《麻辣鲜师》、《麻辣高校生》、《斗鱼》系列、《白袍之恋》、《夜·上海》、《十二生肖传奇》、《花木兰传奇》等。尤其是《斗鱼》系列，郭品超出演的“于皓”一角，不仅红遍两岸三地，还使他成为了当时万千少女的男神。
不过，可惜的是因为对自己的未来演艺道路并没有很好的规划，在发展影视剧演员之余，又分心在音乐事业上。很快便由男主角逐渐沦落到配角，甚至一度面临无戏可拍的窘境。而发行的专辑《我不像我》、《同行》等也没有获得预期里的反响，可以说是没有引起任何水花。
不得不说的是，郭品超相比于许多逐渐被大众淡忘的明星们幸运许多，因为他只是在8年前帮了杨幂，当他面临过气与无戏可拍时，已成为顶流、当红明星的杨幂向他伸出了援手，仅用2部电视剧便将他再度捧红了！
说起杨幂捧人的能力，想必已经是毋庸置疑的了吧？当今已成为顶级流量明星的迪丽热巴、高伟光等都是在杨幂的安排了一部又一部爆红影视剧的情况下才走到现在的位置的。而对于一向讲究义气、滴水之恩必将涌泉相报的杨幂，对在2011年还只能出演配角的她，与正当红的郭品超一同出演神话剧《十二生肖传奇》时，曾多次得到郭品超传授演戏经验及帮助的恩情，自然不会忘记。
所以看到郭品超沦落到无戏可拍的境地时，便向电视剧《谈判官》的导演推荐他出演男二号。当然，郭品超最终的表现也没有辜负杨幂伸出的援手，凭借多年的演戏经验磨练出的演技将职场精英“秦天宇”一角的魅力演绎得淋漓尽致，所以在《谈判官》播出后，郭品超再次获得了不少观众的注意。而后杨幂又推荐郭品超出演古装玄幻言情剧《三生三世枕上书》中西海二皇子“苏陌叶”，这才令他真正完成了翻红。
很多人都说娱乐圈就是一个名利场，明星们为了利益，不会有真的感情与义气。但看到杨幂能将郭品超的恩情牢记多年，在他陷入低谷时伸出援手，相信还能让人相信娱乐圈内还是有真感情、人情味与义气存在的！
#相处多久适合结婚#
相处多久适合结婚？这个问题注定没有固定的答案，因为这是一个因人而异的问题，同时也与客观环境有很大关系。
个人自身的因素
先来说说因人而异的部分，我们每个人的心智都是伴随年龄成长的，但速度却不尽相同，这就导致很多人同样开始恋爱，认知能力和水平并不相同。
认知能力很强的人，经过很短时间的相处就能看清楚这个人的品性，而有的人则需要一个很长的时间才能认清这个人，甚至还有的人根本就很难分辨出对方的好坏。
在考虑相处多久适合结婚之前，倒不如先认清自己属于哪一类人，只有这样才能做出适合自己的选择。
如果知道自己识人的能力很强，那么其实闪婚也没有什么大不了的，而如果知道自己的心比较大条，很难在短时间认清楚一个人的品性，那么就不妨将这个时间拉长，因为一个人即使伪装的再好，也很难逃脱时间的考验，只要时间一长，是一个人的品性，终将会暴露出来的。
闪婚有闪婚的好处，两个人可以在激情澎湃的时候走进婚姻的殿堂，但这最好是建立在一个比较成熟的认知能力基础上，没有那个自信最好不要轻易尝试，不然结果很可能是来的快去的也快。
与闪婚刚好相反，如果拖得太长也会有问题，因为激情褪去，人都会回归理性，人在理性的状态下就会考权衡利弊，比如有没有更好的选择，对方缺点是否太多等等，说白了就是容易三心二意。
这也是为何古人干脆就不给年轻人想太多的机会，直接通过媒妁之言，趁着两个人从陌生到亲密的激情瞬间完成结婚生子的过程，之后就开始正常过日子了，这其实可以看做是古人一种智慧的选择。
虽然“古人智慧的选择”会抹杀掉谈恋爱的浪漫，但有失必有得，古人的做法在抹杀浪漫的同时，也避免掉了恋爱的很多麻烦和问题。
要知道中国古代有着几千年的历史，期间古人也是经历过所谓的自由恋爱阶段的，其开放程度比现代人有过之而无不及，为何后来选择了媒妁之言这种方式呢？一部分原因正是出于以上考虑。
你想啊，年轻人本来就容易三心二意，如果总是在谈恋爱，或者说花费太多的时间和精力在这上面，就很容易成为花丛老手或者遍体鳞伤，进而在享乐中逐渐堕落，甚至干脆不相信所谓的美好幸福了。
而且伴随年龄的增长，我们会发现谈恋爱也只是百态人生中的一环而已，比恋爱更值得人们投入精力的还有很多。
是啊，如果人生只有恋爱，那真是太单调乏味了。
客观环境的因素
说完了因人而异部分，再来说说客观环境的影响。千万不要觉得恋爱结婚是一个人的事情，其实人的很多决定都在潜移默化中受到客观环境影响。
举个例子，十七八岁的谈恋如果持续下去，那注定是一场爱情的长跑，最起码高中的一两年，大学的四年，刚毕业找工作稳定环境的一两年，这起码是个八年的爱情长跑，前提还是奔跑的过程中不分手，所以如果是很年轻的时候就开始谈恋爱，那肯定要相处的时间很长才适合结婚。
而与此相反，人在大学毕业以后走进社会，生活趋于稳定的时候，无论男人还是女人都会从内心中产生想要成家的一个倾向，尤其是在周围的同事，同学或者亲人都纷纷成家，开始养育下一代的时候，这样的客观环境也会对人产生不小的影响。
这种极有利于产生结婚倾向的客观环境，大概会在每一个人周围持续那么两三年，而在这两天年中谈的恋爱是最容易结婚的。
但是，一定要加上一个但是，如果一个人因为某些原因，没有把握住这两三年的一个时间窗口，比如说超过30岁或者超过35岁就会一个进入一个非常尴尬的年纪，那就是你周围的人都结婚生孩子了，而你还独自一个人，就会产生一种社交脱离，反而不那么容易着急结婚了，或者说的更干脆一点就是变得佛系了。
所以过来人告诫年轻人，有些事比如恋爱结婚，勇敢且负责的大胆尝试，很多事顺其自然就好，没必要想太多，但也没必要花太多精力，就像古人的告诫那样，人生的路还很长，美好的人或事还很多，恋爱结婚也只是其中一部分而已。#新星v计划#
2021.09.12
相处多久适合结婚？这个问题注定没有固定的答案，因为这是一个因人而异的问题，同时也与客观环境有很大关系。
个人自身的因素
先来说说因人而异的部分，我们每个人的心智都是伴随年龄成长的，但速度却不尽相同，这就导致很多人同样开始恋爱，认知能力和水平并不相同。
认知能力很强的人，经过很短时间的相处就能看清楚这个人的品性，而有的人则需要一个很长的时间才能认清这个人，甚至还有的人根本就很难分辨出对方的好坏。
在考虑相处多久适合结婚之前，倒不如先认清自己属于哪一类人，只有这样才能做出适合自己的选择。
如果知道自己识人的能力很强，那么其实闪婚也没有什么大不了的，而如果知道自己的心比较大条，很难在短时间认清楚一个人的品性，那么就不妨将这个时间拉长，因为一个人即使伪装的再好，也很难逃脱时间的考验，只要时间一长，是一个人的品性，终将会暴露出来的。
闪婚有闪婚的好处，两个人可以在激情澎湃的时候走进婚姻的殿堂，但这最好是建立在一个比较成熟的认知能力基础上，没有那个自信最好不要轻易尝试，不然结果很可能是来的快去的也快。
与闪婚刚好相反，如果拖得太长也会有问题，因为激情褪去，人都会回归理性，人在理性的状态下就会考权衡利弊，比如有没有更好的选择，对方缺点是否太多等等，说白了就是容易三心二意。
这也是为何古人干脆就不给年轻人想太多的机会，直接通过媒妁之言，趁着两个人从陌生到亲密的激情瞬间完成结婚生子的过程，之后就开始正常过日子了，这其实可以看做是古人一种智慧的选择。
虽然“古人智慧的选择”会抹杀掉谈恋爱的浪漫，但有失必有得，古人的做法在抹杀浪漫的同时，也避免掉了恋爱的很多麻烦和问题。
要知道中国古代有着几千年的历史，期间古人也是经历过所谓的自由恋爱阶段的，其开放程度比现代人有过之而无不及，为何后来选择了媒妁之言这种方式呢？一部分原因正是出于以上考虑。
你想啊，年轻人本来就容易三心二意，如果总是在谈恋爱，或者说花费太多的时间和精力在这上面，就很容易成为花丛老手或者遍体鳞伤，进而在享乐中逐渐堕落，甚至干脆不相信所谓的美好幸福了。
而且伴随年龄的增长，我们会发现谈恋爱也只是百态人生中的一环而已，比恋爱更值得人们投入精力的还有很多。
是啊，如果人生只有恋爱，那真是太单调乏味了。
客观环境的因素
说完了因人而异部分，再来说说客观环境的影响。千万不要觉得恋爱结婚是一个人的事情，其实人的很多决定都在潜移默化中受到客观环境影响。
举个例子，十七八岁的谈恋如果持续下去，那注定是一场爱情的长跑，最起码高中的一两年，大学的四年，刚毕业找工作稳定环境的一两年，这起码是个八年的爱情长跑，前提还是奔跑的过程中不分手，所以如果是很年轻的时候就开始谈恋爱，那肯定要相处的时间很长才适合结婚。
而与此相反，人在大学毕业以后走进社会，生活趋于稳定的时候，无论男人还是女人都会从内心中产生想要成家的一个倾向，尤其是在周围的同事，同学或者亲人都纷纷成家，开始养育下一代的时候，这样的客观环境也会对人产生不小的影响。
这种极有利于产生结婚倾向的客观环境，大概会在每一个人周围持续那么两三年，而在这两天年中谈的恋爱是最容易结婚的。
但是，一定要加上一个但是，如果一个人因为某些原因，没有把握住这两三年的一个时间窗口，比如说超过30岁或者超过35岁就会一个进入一个非常尴尬的年纪，那就是你周围的人都结婚生孩子了，而你还独自一个人，就会产生一种社交脱离，反而不那么容易着急结婚了，或者说的更干脆一点就是变得佛系了。
所以过来人告诫年轻人，有些事比如恋爱结婚，勇敢且负责的大胆尝试，很多事顺其自然就好，没必要想太多，但也没必要花太多精力，就像古人的告诫那样，人生的路还很长，美好的人或事还很多，恋爱结婚也只是其中一部分而已。#新星v计划#
2021.09.12
究竟什么才是真正的“朴素道教”？#道教知识#
先说修道，修道是一件最朴素的事情，我们的目的只是想延年益寿，达到所谓的“仙”的境界。但是随着时间的推移，渐渐地，我们的目标产生了变化，由于佛教的兴盛，我们最朴素的神仙文化遭受到了强列的冲击。
我们朴素的神仙观念，转变为一种对于神通的追求。于是传统的修仙方式已不能满足人们日益膨胀的欲望。于是各种各样的法术修炼，成为了大多数人修炼的目标。我的目的就是重新找回朴素的修道方式。
“道可道，非常道”“大道至简”“天机一决”等话语表明了“道”的朴素。但是，作为修道人，应道具有广博的学识，因为“一决天机”需要有深厚的学识来理解。否则，就是给你了道法真诀，你仍然不知，甚至你会出现，怀中抱着真诀，口中感叹法假。
那么，究竟什么才是最朴素的道法呢？我们不得不探寻道教功修的真谛。千余年来，我们的修道方法就是内丹术。记得曾经“隐芝”说内丹术不如他的地仙术好。这个我不敢认同。大家都知道，无论任何事物，都是在不断发展变化的，没有一成不变的，内丹术是道教先辈智慧的结晶。不能因为现代人的修炼成就，作为仙术的衡量标准。内丹术作为千余年来道教修炼学的最高峰，是有着身后的练养经验作为依据的。
首先，道教的内丹术在道学的层面上，对道教的修炼进行了本质性的阐释。而这个本质性的阐释，使得我们在修行的途中少了诸多疑惑，为修炼铺平了道路。其次，作为道教最古老的修炼方法，它最注重传承问题，如果没有师傅传承，及时得到了全套修炼方法，也属枉然。但是，内丹术，作为升仙之捷径，针对传承问题，反而更加的宽松，不管师传如何，只要你有真诀，只要你能笃信道法，刻苦修行，都能得到一定的收获。
但是为什么“隐芝”会说内丹术不好呢？
原因很简单，就是功效。是不是真的内丹术的功效不如古仙之术？不是这样的，只是由于现代学道者中，许多修道人忘记了那种灵魂深处的亘古传承的朴素。老君曾揭示修道之途径“人法地，地法天，天法道，道法自然”其实，修道本就是一种自然而然之事情，但是现代人修道，态度确实为了修道而修道。我曾一度告诫诸位弟子：
莫为修道而修道，修道本是自然成，若能通晓修道事，衣食住行在其中。
反观现在网络上的许多求道者，抱着金碗去要饭，还说我们道家保守。由于现在网络上功法太易得，导致许多人，今天练这个功，明天练那个功。不能专心而以，不将道法当成珍贵的东西。更有许多人，只看不练，历代丹经，由于门派不同，其中名词，术语自然有所差别，更由于门派传承，导致功法的发展方向不同，所以，许多人拘泥于“理法不通”，而不能刻苦修炼，好高骛远。更有甚者，一味追求所谓的神功道术，对于一些基本的东西置之不理，不屑一顾。这样的道学风气下怎会有大成就者？
或许你会问究竟什么才是真正的“朴素道教”？
其实，真正的“朴素道教”就是“真”。修道，又叫修仙，修真。那么，究竟什么才是真？我认为“仙道贵生，仙道乐生”就是真。
我们修道以致长生成仙，就是要求大家以积极和超脱的生活态度来生活。人之生命乃是由天地的灵秀之气而化生，得之不易，应该格外珍惜。我们修道人常说别人将生命浪费在了功名利禄之上，其实我们现在的修道人何尝不是将生命浪费在了打坐修炼之上？
修道主要由心性品德的修养和身形性命的修炼两个方面。心性品德的提高，是修炼物质生命地基础。修养心性的品德标准，是学修“道”一样的德行，去除一切私心嗜欲，淡泊名利，精神不要为外物所累，使生命得到保养。同时还要广行善举，利物济人，积功累德，生命的修炼则是以品德修养为根基，通过一定顺应养生之道的练功方法来促进生命的健康长久，最后达到神形同一而得到成仙。
反观现今许多人，将打坐参禅作为人生最重要之事，早上天不亮就起身打坐，晚上熬到子时打坐。甚至出现许多“夜不倒丹”的现象。冬练三伏，夏恋三暑。他们的生活除了打坐就没有别的事情可做。那么他们修的究竟是什么？我说这是“魔”。
他们的生活本就不符合养生规律，单凭打坐练气就能长生？我看是痴人说梦吧。
其实真正的修道，应该修的是一种生活处世态度，外加一点养生法则，而不是神通。 https://t.cn/Evk4evd
先说修道，修道是一件最朴素的事情，我们的目的只是想延年益寿，达到所谓的“仙”的境界。但是随着时间的推移，渐渐地，我们的目标产生了变化，由于佛教的兴盛，我们最朴素的神仙文化遭受到了强列的冲击。
我们朴素的神仙观念，转变为一种对于神通的追求。于是传统的修仙方式已不能满足人们日益膨胀的欲望。于是各种各样的法术修炼，成为了大多数人修炼的目标。我的目的就是重新找回朴素的修道方式。
“道可道，非常道”“大道至简”“天机一决”等话语表明了“道”的朴素。但是，作为修道人，应道具有广博的学识，因为“一决天机”需要有深厚的学识来理解。否则，就是给你了道法真诀，你仍然不知，甚至你会出现，怀中抱着真诀，口中感叹法假。
那么，究竟什么才是最朴素的道法呢？我们不得不探寻道教功修的真谛。千余年来，我们的修道方法就是内丹术。记得曾经“隐芝”说内丹术不如他的地仙术好。这个我不敢认同。大家都知道，无论任何事物，都是在不断发展变化的，没有一成不变的，内丹术是道教先辈智慧的结晶。不能因为现代人的修炼成就，作为仙术的衡量标准。内丹术作为千余年来道教修炼学的最高峰，是有着身后的练养经验作为依据的。
首先，道教的内丹术在道学的层面上，对道教的修炼进行了本质性的阐释。而这个本质性的阐释，使得我们在修行的途中少了诸多疑惑，为修炼铺平了道路。其次，作为道教最古老的修炼方法，它最注重传承问题，如果没有师傅传承，及时得到了全套修炼方法，也属枉然。但是，内丹术，作为升仙之捷径，针对传承问题，反而更加的宽松，不管师传如何，只要你有真诀，只要你能笃信道法，刻苦修行，都能得到一定的收获。
但是为什么“隐芝”会说内丹术不好呢？
原因很简单，就是功效。是不是真的内丹术的功效不如古仙之术？不是这样的，只是由于现代学道者中，许多修道人忘记了那种灵魂深处的亘古传承的朴素。老君曾揭示修道之途径“人法地，地法天，天法道，道法自然”其实，修道本就是一种自然而然之事情，但是现代人修道，态度确实为了修道而修道。我曾一度告诫诸位弟子：
莫为修道而修道，修道本是自然成，若能通晓修道事，衣食住行在其中。
反观现在网络上的许多求道者，抱着金碗去要饭，还说我们道家保守。由于现在网络上功法太易得，导致许多人，今天练这个功，明天练那个功。不能专心而以，不将道法当成珍贵的东西。更有许多人，只看不练，历代丹经，由于门派不同，其中名词，术语自然有所差别，更由于门派传承，导致功法的发展方向不同，所以，许多人拘泥于“理法不通”，而不能刻苦修炼，好高骛远。更有甚者，一味追求所谓的神功道术，对于一些基本的东西置之不理，不屑一顾。这样的道学风气下怎会有大成就者？
或许你会问究竟什么才是真正的“朴素道教”？
其实，真正的“朴素道教”就是“真”。修道，又叫修仙，修真。那么，究竟什么才是真？我认为“仙道贵生，仙道乐生”就是真。
我们修道以致长生成仙，就是要求大家以积极和超脱的生活态度来生活。人之生命乃是由天地的灵秀之气而化生，得之不易，应该格外珍惜。我们修道人常说别人将生命浪费在了功名利禄之上，其实我们现在的修道人何尝不是将生命浪费在了打坐修炼之上？
修道主要由心性品德的修养和身形性命的修炼两个方面。心性品德的提高，是修炼物质生命地基础。修养心性的品德标准，是学修“道”一样的德行，去除一切私心嗜欲，淡泊名利，精神不要为外物所累，使生命得到保养。同时还要广行善举，利物济人，积功累德，生命的修炼则是以品德修养为根基，通过一定顺应养生之道的练功方法来促进生命的健康长久，最后达到神形同一而得到成仙。
反观现今许多人，将打坐参禅作为人生最重要之事，早上天不亮就起身打坐，晚上熬到子时打坐。甚至出现许多“夜不倒丹”的现象。冬练三伏，夏恋三暑。他们的生活除了打坐就没有别的事情可做。那么他们修的究竟是什么？我说这是“魔”。
他们的生活本就不符合养生规律，单凭打坐练气就能长生？我看是痴人说梦吧。
其实真正的修道，应该修的是一种生活处世态度，外加一点养生法则，而不是神通。 https://t.cn/Evk4evd
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