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真的变成一个有思想有脾气有主见的“人”了
前提事件：1.最近几天我沉迷于抓截流龟，没捞着和他玩，今天早上醒来第一次在看到我的情况下转身找了奶奶。今晚上吃饱饭又下去遛弯，他一直想让我抱，一直喊“妈妈不要妈妈不要（抓截流龟了），妈妈抱妈妈抱”，我都没有停下没有抱他，让他去找奶奶，最后他只得乖乖去找奶奶
2.晚上爸爸因为他拿着杯子去接水吼了他，一动不动的拿着杯子表示抗议
接着我要带他回屋睡觉了，他跟着我走到门口，随手给我关上门，打开了奶奶的门去了奶奶屋睡[二哈]第一次主动不和我睡
后来我和爸爸去奶奶屋哄他，他老实的趴在枕头上，不玩不闹，奶奶问他要不要找爸爸要不要找妈妈他都摇头
后来爸爸让他打他才不赌气了[允悲]回屋后我和他说“妈妈以后再也不抓咬咬（截流龟）了，专心陪你玩好不好？”他转身搂住我轻声说“好”[悲伤]
真的变成一个有思想有脾气有主见的“人”了
前提事件：1.最近几天我沉迷于抓截流龟，没捞着和他玩，今天早上醒来第一次在看到我的情况下转身找了奶奶。今晚上吃饱饭又下去遛弯，他一直想让我抱，一直喊“妈妈不要妈妈不要（抓截流龟了），妈妈抱妈妈抱”，我都没有停下没有抱他，让他去找奶奶，最后他只得乖乖去找奶奶
2.晚上爸爸因为他拿着杯子去接水吼了他，一动不动的拿着杯子表示抗议
接着我要带他回屋睡觉了，他跟着我走到门口，随手给我关上门，打开了奶奶的门去了奶奶屋睡[二哈]第一次主动不和我睡
后来我和爸爸去奶奶屋哄他，他老实的趴在枕头上，不玩不闹，奶奶问他要不要找爸爸要不要找妈妈他都摇头
后来爸爸让他打他才不赌气了[允悲]回屋后我和他说“妈妈以后再也不抓咬咬（截流龟）了，专心陪你玩好不好？”他转身搂住我轻声说“好”[悲伤]
从猫狗逃跑策略到李约瑟难题
马路上被撞的猫比狗多? 通常观察认为在开阔地遇危险 猫往往选择逃回折返出发地而不像狗一样撒腿逃跑 是增大意外误判碾压的主要因素
撒腿逃跑 是缺乏安全感没有自主主体的客体性应激行为 它依据的是客观性利弊 缺乏主见和意志 是现实功利实用主义者 投机仗势且胆小 受环境(不利制裁)驱使因此可控可预判 不会发生误判 所谓走狗是也
折返逃回是主体性的主观性行为 遭遇外在困境回归传统 主观熟悉和掌控的领域 它不以客观利弊为转移 而以主观感受和意志意图为中心 因此更有独立心智的猫 在突发事件中可能会吃亏 但却始终是自己生命的主导者
猫狗逃跑策略的差异 本质是内在主观主导与外在客观主导的问题 或者说本心与自我的区别 在个体与世界的互动中 无疑是主观性与客观性共同作用下的协作过程 但因主导权的不同而分出两种相向而行的能动模式-------------自内而外以主观为基础走向客观的发散模式 和自外而内以客观为基础追逐主观构建的进击模式
以主观为基础者讲究人的内在价值秩序文化伦理构建 讲求内心与天地万物共在对接 以期达到自然之境 这是在(精神)根本上解决了人与社会与自然如何生态相处的问题
以客观为基础者讲究对外在物质性规则逻辑的理性思辨和自我实践 讲求新技术的发明创造新规则理论的开创发现 以期解构天地万物 这是在根本(感观理智)上欲求解决人如何理解和认知社会和自然的问题
著名的李约瑟难题------以儒家为代表的中国传统文化为何没有孕育出近代科学? 在这里非常清晰明了 与之相对的回击式反问是--------为何自由民主的西方文化现在却走向反智之路? 或者说为何讲求理性逻辑的西方社会在中世纪却面临着长久黑暗 再或者再现实一点 为何西方战略总是误判 制裁总适得其反 总与失败者为伍 ?
物我主客 本就是辩证互动的关系 以主观主导从内而外展开能动和以客观主导从外而内的能动模式当然有所差异 两者都是主客共在共存但模式和方向性截然相反 这就造就自上而下和自下而上截然相反的两种社会运行模式 无视或不尊重认可这种差异等同于无视和不尊重事实真相 从而走向错判歧路
客体之新 物质之新 科学之新 以及物质之利 客观之利 财富资本之利 在西方是文明基础 在东方却是文明的目的 科学的初生地无疑在西方 但科学的未来和发扬地一定在东方 道德精神伦理文化与自然相处的智慧 它的初生地在东方 但这种道德伦理(意识形态政治正确)的未来和弘扬却是在西方
本末倒置相向而行 各有各的特征也各有各的病症 东西两种文明此消彼长轮替崛起才是常态 它们有着截然不同的崛起形式 更有着截然不同的没落之形式 拿旧中国的没落与新西方的强势作对比本身就成问题 拿新中国崛起与现在西方没落作对比亦然
西方的没落 往往在于已然形成的主观构建 意识形态对于科学理性的反噬 非物活动对于物之活动的失调和扰乱 这一点从科学家的沉沦和社会大众对科学的攻挟为标志
东方的没落 往往在于已然脱节于物欲尺度的传统思想 对于当世物质生活新诉求的专断和压制 物之活动对于非物活动的挑战和失调 这一点从思想文化不再为物质生活服务 而变成限制和束缚为标志
东西方的崛起 都在于各自文明之基础的进取 但表现形式和内在驱力截然相反
西方崛起是物质基础上的深入理解 足以影响塑造乃至覆盖进非物的领域 从而创造一个新思想时代 它的标志是科学技术等理性逻辑大跨越的发展 从而推翻旧思想产生新启蒙 理性为源动力 启蒙为结果
东方崛起是非物基础上的深入理解 思想文化传统伦理于新现实展开真实的当下思考 将精神从旧形式切换承续进新当下 笼罩新的物质活动继承和发扬 从新思想新学说的萌芽到百家争鸣 直到形成新主流合力笼罩进并扎根进新时代现实的土地之上 它的标志是精神思想文化上的主动革新 (真正的文化大革命) 从而推翻旧生产模式发展新经济 思想启蒙为源动力 物之理性为结果
主观为基础客观为目的自内而外之能动 本质是时间向空间的降临 生命从自有时空解构显形在集体空间 因此它所对应的文明文化 是悲情悲悯的保守守护型的 带着宗教的气质走向务实新世俗
客观为基础向主观进击的自外而内之能动 本质是空间向时间的叩问 生命从公共空间凝聚出离为自有时空 呢喃反复自由无章 它所对应的文明文化是傲慢势利的侵略扩张型的 带着务实的气质走向新宗教 没错就是新宗教 西方目前无论是LGBT同性恋还是人权自由极权主义和意识形态政治正确 都是在酝酿新的"宗教" 脱节于物质活动之上的狂热意识形态风暴 以光明的形式开启他们的黑暗时代
最后重新回到猫狗论 遭受碾压的猫 因为自身主观主导的能动模式付出了现实代价 但这是缺乏面对新事物新客观时的主观能动性当下实践所致 是如旧中国落后挨打一样 当猫痛定思痛开始认真对待公路车辆工业化这些新物质活动 展开新思想新观念向物质活动的覆盖推进 那么那时的新猫 一定会是横穿公路的好手 它会运用思想性历史性和哲学战略性的眼光俯视新现实 应对新挑战构建新未来 这就是猫的进化史
如果说狗是战术的好手 类似西方一样可以快速的成功 但猫就是战略的好手 它全盘掌握未来 如今中美之争 恰如猫狗策略的比拼 美国有无穷无尽的战术手段 但胜利和未来却只会在中国这方 前提是两者坚定不移的走自己的路 两种模式较量下的答案早已注定
马路上被撞的猫比狗多? 通常观察认为在开阔地遇危险 猫往往选择逃回折返出发地而不像狗一样撒腿逃跑 是增大意外误判碾压的主要因素
撒腿逃跑 是缺乏安全感没有自主主体的客体性应激行为 它依据的是客观性利弊 缺乏主见和意志 是现实功利实用主义者 投机仗势且胆小 受环境(不利制裁)驱使因此可控可预判 不会发生误判 所谓走狗是也
折返逃回是主体性的主观性行为 遭遇外在困境回归传统 主观熟悉和掌控的领域 它不以客观利弊为转移 而以主观感受和意志意图为中心 因此更有独立心智的猫 在突发事件中可能会吃亏 但却始终是自己生命的主导者
猫狗逃跑策略的差异 本质是内在主观主导与外在客观主导的问题 或者说本心与自我的区别 在个体与世界的互动中 无疑是主观性与客观性共同作用下的协作过程 但因主导权的不同而分出两种相向而行的能动模式-------------自内而外以主观为基础走向客观的发散模式 和自外而内以客观为基础追逐主观构建的进击模式
以主观为基础者讲究人的内在价值秩序文化伦理构建 讲求内心与天地万物共在对接 以期达到自然之境 这是在(精神)根本上解决了人与社会与自然如何生态相处的问题
以客观为基础者讲究对外在物质性规则逻辑的理性思辨和自我实践 讲求新技术的发明创造新规则理论的开创发现 以期解构天地万物 这是在根本(感观理智)上欲求解决人如何理解和认知社会和自然的问题
著名的李约瑟难题------以儒家为代表的中国传统文化为何没有孕育出近代科学? 在这里非常清晰明了 与之相对的回击式反问是--------为何自由民主的西方文化现在却走向反智之路? 或者说为何讲求理性逻辑的西方社会在中世纪却面临着长久黑暗 再或者再现实一点 为何西方战略总是误判 制裁总适得其反 总与失败者为伍 ?
物我主客 本就是辩证互动的关系 以主观主导从内而外展开能动和以客观主导从外而内的能动模式当然有所差异 两者都是主客共在共存但模式和方向性截然相反 这就造就自上而下和自下而上截然相反的两种社会运行模式 无视或不尊重认可这种差异等同于无视和不尊重事实真相 从而走向错判歧路
客体之新 物质之新 科学之新 以及物质之利 客观之利 财富资本之利 在西方是文明基础 在东方却是文明的目的 科学的初生地无疑在西方 但科学的未来和发扬地一定在东方 道德精神伦理文化与自然相处的智慧 它的初生地在东方 但这种道德伦理(意识形态政治正确)的未来和弘扬却是在西方
本末倒置相向而行 各有各的特征也各有各的病症 东西两种文明此消彼长轮替崛起才是常态 它们有着截然不同的崛起形式 更有着截然不同的没落之形式 拿旧中国的没落与新西方的强势作对比本身就成问题 拿新中国崛起与现在西方没落作对比亦然
西方的没落 往往在于已然形成的主观构建 意识形态对于科学理性的反噬 非物活动对于物之活动的失调和扰乱 这一点从科学家的沉沦和社会大众对科学的攻挟为标志
东方的没落 往往在于已然脱节于物欲尺度的传统思想 对于当世物质生活新诉求的专断和压制 物之活动对于非物活动的挑战和失调 这一点从思想文化不再为物质生活服务 而变成限制和束缚为标志
东西方的崛起 都在于各自文明之基础的进取 但表现形式和内在驱力截然相反
西方崛起是物质基础上的深入理解 足以影响塑造乃至覆盖进非物的领域 从而创造一个新思想时代 它的标志是科学技术等理性逻辑大跨越的发展 从而推翻旧思想产生新启蒙 理性为源动力 启蒙为结果
东方崛起是非物基础上的深入理解 思想文化传统伦理于新现实展开真实的当下思考 将精神从旧形式切换承续进新当下 笼罩新的物质活动继承和发扬 从新思想新学说的萌芽到百家争鸣 直到形成新主流合力笼罩进并扎根进新时代现实的土地之上 它的标志是精神思想文化上的主动革新 (真正的文化大革命) 从而推翻旧生产模式发展新经济 思想启蒙为源动力 物之理性为结果
主观为基础客观为目的自内而外之能动 本质是时间向空间的降临 生命从自有时空解构显形在集体空间 因此它所对应的文明文化 是悲情悲悯的保守守护型的 带着宗教的气质走向务实新世俗
客观为基础向主观进击的自外而内之能动 本质是空间向时间的叩问 生命从公共空间凝聚出离为自有时空 呢喃反复自由无章 它所对应的文明文化是傲慢势利的侵略扩张型的 带着务实的气质走向新宗教 没错就是新宗教 西方目前无论是LGBT同性恋还是人权自由极权主义和意识形态政治正确 都是在酝酿新的"宗教" 脱节于物质活动之上的狂热意识形态风暴 以光明的形式开启他们的黑暗时代
最后重新回到猫狗论 遭受碾压的猫 因为自身主观主导的能动模式付出了现实代价 但这是缺乏面对新事物新客观时的主观能动性当下实践所致 是如旧中国落后挨打一样 当猫痛定思痛开始认真对待公路车辆工业化这些新物质活动 展开新思想新观念向物质活动的覆盖推进 那么那时的新猫 一定会是横穿公路的好手 它会运用思想性历史性和哲学战略性的眼光俯视新现实 应对新挑战构建新未来 这就是猫的进化史
如果说狗是战术的好手 类似西方一样可以快速的成功 但猫就是战略的好手 它全盘掌握未来 如今中美之争 恰如猫狗策略的比拼 美国有无穷无尽的战术手段 但胜利和未来却只会在中国这方 前提是两者坚定不移的走自己的路 两种模式较量下的答案早已注定
#武汉[超话]##武汉##武汉身边事#
768号女嘉宾推荐
年份：1993
身高：165
学历：本科
星座：天秤座
职业：编制教师
目前情况：
武汉本地人，父母均是个体私营，喜欢跳舞、旅游、去图书馆。性格慢热而内敛，不擅长表达，但内心住着一只小野马。
择偶要求：
希望年龄在1986–1994年之间，身高175以上，定居武汉，有稳定工作，收入比我高，有主见，主动大方，会照顾人。。不喜欢小气、邋遢、自傲
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年份：1993
身高：165
学历：本科
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职业：编制教师
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择偶要求：
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