#陈立农[超话]#[兔子]#陈立农 二十逾一希冀星辰#
宝贝21岁生日快乐呀

这是陪你度过的第四个生日啦
也是喜欢你的第1354天…
很开心以往的那些日子里我一直都在

喜欢你这件事 是我最幸运的事
同时也是我坚持最久的事
希望未来的每一天里
热情不减 满心热忱

虽然我不善言语
但陪伴是最长情的告白
可以抵挡世间所有的坚硬
温暖生命所有的岁月

21岁 敬长大
敬过往 敬现在 敬未来
一起变得更好吧 我们都在这路上
@陈立农

与人交往要有态度，值得的我一定真心相待不辜负，不值得的一笑而过不再多说敬往事个屁酒，该敬的是那个勇敢的自己，那个受到了所有失望和背叛后依然踌躇满志，敢爱敢恨的自己世间所有不尽人意之事，全靠硬扛。接受成长，也接受所有的不欢而散。我叫我自己面对任何事都要去微笑荣誉妒忌成功，而成功却以为自己就是荣誉

去不可得

第二品主要讲观察来去。我们经常说“你去给我取个包裹”“你去给我拿个东西”。世间当中大家认为去肯定是有的，但去是不存在的。

已去无有去，未去亦无去，

离已去未去，去时亦无去。

颂词解释

去往道路的行为已灭，就称为已去；去的行为还没有产生就叫未去；现在正进行去的行为，就称正去。如果说“正去”是去的行为与现在相联，那么已去是去的行为已灭，以此来说明它们无有关系，因此已去名为去不合理。

未去也不是去，因为未去是说去的行为还没有产生、是未来去的行为。所谓“去”是发生在现在，未来与现在这两个时间完全不同，因此未去名为去也不合理。假设是未去，那又怎会是去呢？如果是去，又怎么会是未去呢？

正去也无有去，因为除了已去与未去之外，所谓的正去不可知。这里，如果去者已经越过某某对境，那是他已去的对境，未越过的，就是他未去的对境，与已去、未去他体的去时道路是见所未见的，所以“去时亦无去，因为不可了知、不可通达的缘故，去时不存在。由于不是正持受去的行为，不是去，所以去时也无有去。

这个偈颂很著名，大家应该记住。

意思是什么呢？所谓的去，只不过是世俗当中的一种说法而已。为什么只是说法呢？因为去，如果是已经过去了的话，已经灭完了；如果你还没有去，未来还没有产生，也没有所谓的去。

如果对方说：已去虽然没有，已经灭完了；未去，还没有去，也可以说它不存在；但是正在去应该是有的，比如我现在正在去经堂，这应该是有的，因为我正在去，我自己都感觉得到。

自方：除了去和不去以外，哪里会有一个正在去？这是不存在的。

可能刚开始会觉得：怎么会是没有去呢？应该是有的。但实际上所谓的去只是一种概念，真正的去是没有的。为什么这么讲呢？如果所谓的去真实存在，应该在过去、未来、现在三个时间当中有。但刚才已经说了：已去，已经过去了，如死去一样；没有去，还没有产生，是明天的法，如石女儿一样的。如果是正在去的话，《显句论》当中有这样一个比喻，比如说走路的时候，一只脚抬起来，另一只脚的前部分接触地面，后跟还没有落地，那接触地面的部分已经去完了、过去了，脚后跟还没有落地的地方还没有去，所以一只脚上有“去”和“不去”两个动作存在，那你所谓的“正在去”是指什么呢？如果说是中间的一部分，那中间那部分又用过去和未来两个时间来分析的时候，所谓的“正在去”根本找不到。

所以，“正在去”只是一个模糊的概念。刚才用过去、现在、未来可以分析，我们用空间也可以分析。比如一只脚可以覆盖200粒微尘，那你现在“正在去”的是中间的那个微尘吗？那过去“已去的微尘”是什么样的？未来“未去的微尘”是什么样的？现在“中间的去”又是什么样？所谓中间也是用时间来分的，假如现在正在去的是一秒钟，一秒钟又可以分为100毫秒，还有更小的微秒、纳秒……这样用时间来分析的时候，所谓的“正在去”真的找不到。所以，过去去不可得，未来去不可得，现在去更不可得。

如果“去”没有的话，那吃饭的“吃”也是没有的，讲经说法的“说”也没有，所有的名言全是假的。原来有位老师说：“我不是唬你的哦，我说的是真的哦。”我们说的推理也不是欺骗人的，用智慧从时间、空间的角度进行观察，“去”没办法成立，“来”也没办法成立。同样的道理，现有的所有的动词都可依此类推。确实，如果“去”变成空性，依此可以找到很多法在胜义当中是不可得的。这叫做证悟了中观，知道吗？等会你不要说“我要回去了”。（众笑）

— — 敬摘录索达吉堪布《显句论精要》讲解