内在的干净是一种境界,让人心生敬意,干净两个字,说起来容易,做起来却很难。说话干净是修养,让人如沐春风,忍不住想靠近。做事干净是底线,让人踏实放心,不由的好感倍增。做人干净是境界,让人高看三分,发自内心地欣赏。
真正干净的人,不仅有干净的言语,干净了为人,更有一颗干净的心灵,行走世间,清白干净,坦荡自在。
真正干净的人,不仅有干净的言语,干净了为人,更有一颗干净的心灵,行走世间,清白干净,坦荡自在。
真明因果,真明理,一切缘都是度自己的佛
眼前当下的每一个缘,都是我们的佛,都是我们的上师,都是来度我们,给我们送道送智慧的,都是让我们明自本心、见自本性的。也就是帮助我们看清自己的心性、因果业力——自己是因,外境是果的,都是帮助我们净心化性消业了业的。
对面是善缘,就是来善度我的,对面是恶缘,就是来恶度我的,无论善度恶度都是帮助我们成佛的助缘助力,你说是不是上师佛来度你?
善度恶度都是自己的心性决定的,善性善心就感召吸引善缘度你,恶性恶心就感召吸引恶缘度你。
自己得病了,十分痛苦,这也是来度化自己的佛菩萨,病苦是来帮助你看清自己的我执个性造业模式的,是给自己送道送智慧的,它就是要提醒你因果真实不虚,如是因如是果,就是要往佛道上挤兑你,让你对轮回的世间八法发起出离心,让你皈依三宝依止善知识闻思修行走解脱成佛之路的。
总之,时时刻刻,在在处处,我们的身心外境都在给我们讲经说法,都是度化我们的佛菩萨。讲什么经,说什么法?因果——三世的因果,当下的因果,性命的因果,本分的因果,良心的因果;人生是苦,轮回是苦;一切法因缘生,无常,苦,空,无我;缘起性空,性空缘起······
真明因果,真明理,一切缘都是度自己的佛,阿弥陀佛。
眼前当下的每一个缘,都是我们的佛,都是我们的上师,都是来度我们,给我们送道送智慧的,都是让我们明自本心、见自本性的。也就是帮助我们看清自己的心性、因果业力——自己是因,外境是果的,都是帮助我们净心化性消业了业的。
对面是善缘,就是来善度我的,对面是恶缘,就是来恶度我的,无论善度恶度都是帮助我们成佛的助缘助力,你说是不是上师佛来度你?
善度恶度都是自己的心性决定的,善性善心就感召吸引善缘度你,恶性恶心就感召吸引恶缘度你。
自己得病了,十分痛苦,这也是来度化自己的佛菩萨,病苦是来帮助你看清自己的我执个性造业模式的,是给自己送道送智慧的,它就是要提醒你因果真实不虚,如是因如是果,就是要往佛道上挤兑你,让你对轮回的世间八法发起出离心,让你皈依三宝依止善知识闻思修行走解脱成佛之路的。
总之,时时刻刻,在在处处,我们的身心外境都在给我们讲经说法,都是度化我们的佛菩萨。讲什么经,说什么法?因果——三世的因果,当下的因果,性命的因果,本分的因果,良心的因果;人生是苦,轮回是苦;一切法因缘生,无常,苦,空,无我;缘起性空,性空缘起······
真明因果,真明理,一切缘都是度自己的佛,阿弥陀佛。
《庄子》有言:“人莫鉴于流水,而鉴于止水,唯止能止众止。”意思是说,人的心情不能像流水那样反复多变,唯有心如止水,才能活得平静从容。行走世间,一个人由稚嫩到成熟的蜕变,无非就是从意气用事,到淡然处之的过程。一个心地干净、没有多余情绪和妄念的人,才会给周围的人带来安全感。越是优秀的人在面对问题的时候,越是懂得沉着冷静,不被情绪左右。冷静做人,理智做事,管住情绪,守住人生。修炼情绪,修的是眼界,炼的是认知,成的是格局。情绪就是修养,愿我们都能以平常心,待无常事;凡事从容淡定,遇事心平气和。
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