#2021昊阅读# 【《人间至美-朱光潜经典散文集》-朱光潜】
朱先生的东西读起来,常觉得浅显,这种浅显的背后,却又有听闻贤德老者谆谆善诱的香醇,如沐春风,也有余音绕梁。
这是一本散文集,一些文章读过,一些是新的。归纳起来三类话题,关于美,关于处世,关于自我修养。
美本极为柔弱,却不可征服,我们要做的,只不过是发现生活之美。骏马秋风冀北,杏花春雨江南。这句诗每句都只提起三个殊相,然而可象征一切美。美是事物的最有价值的一面,美感的经验是人生中最有价值的一面。多数人觉得一件事物美时,都是因为它能唤起甜美的联想。
文章忌俗滥,生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。凡是第一流美术作品都能使人在微尘中见出大千,在刹那中见出终古。
关于处世,像草木虫鱼一样,顺着自然所给的本性生活。能看重一般人所看轻的,也能看轻一般人所看重的。在看重一件事物时,知道执着;在看轻一件事物时,也知道摆脱。我们所居的世界是最完美的,就因为它是最不完美的。这个世界之所以美满,就在有缺陷,就在有希望的机会,有想象的田地。悲剧也就是人生一种缺陷。它好比洪涛巨浪,令人在平凡中见出庄严,在黑暗中见出光彩。
关于自我修养,你的心界愈空灵,愈不觉物界喧嚣。朱先生有自己的信条,叫作“三此主义”,就是此身,此时,此地。他生平最爱陶渊明在《自祭文》里所说的两句话:“勤靡余劳,心有常闲。”上句是尼采所说的狄俄尼索斯的精神,下句即是阿波罗的精神。动中有静,常保存自我主宰,这是修养的极境。
朱晦庵有诗说:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。”艺术的生活就是有“源头活水”的生活。俗人迷于名利,与世浮沉,因为没有源头活水,心里也就没有“天光云影”。
朱先生的东西读起来,常觉得浅显,这种浅显的背后,却又有听闻贤德老者谆谆善诱的香醇,如沐春风,也有余音绕梁。
这是一本散文集,一些文章读过,一些是新的。归纳起来三类话题,关于美,关于处世,关于自我修养。
美本极为柔弱,却不可征服,我们要做的,只不过是发现生活之美。骏马秋风冀北,杏花春雨江南。这句诗每句都只提起三个殊相,然而可象征一切美。美是事物的最有价值的一面,美感的经验是人生中最有价值的一面。多数人觉得一件事物美时,都是因为它能唤起甜美的联想。
文章忌俗滥,生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。凡是第一流美术作品都能使人在微尘中见出大千,在刹那中见出终古。
关于处世,像草木虫鱼一样,顺着自然所给的本性生活。能看重一般人所看轻的,也能看轻一般人所看重的。在看重一件事物时,知道执着;在看轻一件事物时,也知道摆脱。我们所居的世界是最完美的,就因为它是最不完美的。这个世界之所以美满,就在有缺陷,就在有希望的机会,有想象的田地。悲剧也就是人生一种缺陷。它好比洪涛巨浪,令人在平凡中见出庄严,在黑暗中见出光彩。
关于自我修养,你的心界愈空灵,愈不觉物界喧嚣。朱先生有自己的信条,叫作“三此主义”,就是此身,此时,此地。他生平最爱陶渊明在《自祭文》里所说的两句话:“勤靡余劳,心有常闲。”上句是尼采所说的狄俄尼索斯的精神,下句即是阿波罗的精神。动中有静,常保存自我主宰,这是修养的极境。
朱晦庵有诗说:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。”艺术的生活就是有“源头活水”的生活。俗人迷于名利,与世浮沉,因为没有源头活水,心里也就没有“天光云影”。
#福建师范大学[超话]# 早安,福师大#
如果可以,请为生活停驻。留点时间、锻炼身体、沐浴阳光、多些耐心、关照一粟一羹汤,愿我们都勤靡余劳,心有常闲。
——《你好生活》
(图片取景:福建师范大学旗山校区)
(图片来源:传播学院马元春)
如果可以,请为生活停驻。留点时间、锻炼身体、沐浴阳光、多些耐心、关照一粟一羹汤,愿我们都勤靡余劳,心有常闲。
——《你好生活》
(图片取景:福建师范大学旗山校区)
(图片来源:传播学院马元春)
本打算没课的一天加紧完成设计课题,但因为状态不佳就暂缓了,偷闲看书。
读朱光潜先生的《给青年的十二封信》,有时扑簌簌要掉下泪来,有时又微微一笑。
二十岁的自己肩上并没有扛着草长莺飞、清风明月,而是当下的百无聊赖和对未来的担忧,也不知是什么时候丧失了少年志气。
从书中得窥如此的困惑在上个时代,在每个时代都不罕见,略感幸慰,皱烫焦躁的心绪被捋了个半平。
惟愿勤靡余劳,心有常闲。
读朱光潜先生的《给青年的十二封信》,有时扑簌簌要掉下泪来,有时又微微一笑。
二十岁的自己肩上并没有扛着草长莺飞、清风明月,而是当下的百无聊赖和对未来的担忧,也不知是什么时候丧失了少年志气。
从书中得窥如此的困惑在上个时代,在每个时代都不罕见,略感幸慰,皱烫焦躁的心绪被捋了个半平。
惟愿勤靡余劳,心有常闲。
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