身心实在，证据确凿，不容谁抵赖，大师也不能，在缘起法律面前，人人平等。好好管管自己，不要被无知愚昧利用，揽身心揽事为己，则随一切无常去，受报去，受惩罚去。
出离身见，不容易，是个漫长耐烦与不怖畏的过程，或许不懂，或许，眼前还未到此平台用功，但出离身见，了身如幻，是修行的重要环节，没有此稳固的体会，欲深入明心，开悟见性，则难。
越顶级的修行，越简单，为了简单的刷脸露脸即通达无障碍，先得努力埋头奋斗一番。
出离身见，不容易，是个漫长耐烦与不怖畏的过程，或许不懂，或许，眼前还未到此平台用功，但出离身见，了身如幻，是修行的重要环节，没有此稳固的体会，欲深入明心，开悟见性，则难。
越顶级的修行，越简单，为了简单的刷脸露脸即通达无障碍，先得努力埋头奋斗一番。
犹如虚空之法身，圆明之报身，能起无量缘起因果幻化源之化身，都是自己一体本有同具的体相用。妄执妄见，则无法证得。
为名为利，为身外物，为作总统，不必学佛修行才有，学佛修行，但在明心了妄，而见性成佛。不为了生死大事，则不曾时时考察，现在奈何得生死吗，生死无常，或明日，或明年，以什么来面对。所以，不务了生死大事的学佛修行人，也名真修行者的恶友。
因何有生有死，又因何无生无死，谁生谁死，生从何来，死往那去，症结知道了，无力借力去，有力就锯斩去。
为名为利，为身外物，为作总统，不必学佛修行才有，学佛修行，但在明心了妄，而见性成佛。不为了生死大事，则不曾时时考察，现在奈何得生死吗，生死无常，或明日，或明年，以什么来面对。所以，不务了生死大事的学佛修行人，也名真修行者的恶友。
因何有生有死，又因何无生无死，谁生谁死，生从何来，死往那去，症结知道了，无力借力去，有力就锯斩去。
入不二法门，一生成佛的保证，不二法门，也就是真正的自己，自己本不二故，不明心，不了解自己，不二中妄见有二、有我人我法。
之所以不知自己，因俱生就有无明无知，此病根与生俱生带有，在深深处，是生死轮回的根本原因。
有心，则有境，有我，则有别于我的别人，明心了心，究竟了我不可得，则悟自己本无二，一切法无不是自己。
之所以不知自己，因俱生就有无明无知，此病根与生俱生带有，在深深处，是生死轮回的根本原因。
有心，则有境，有我，则有别于我的别人，明心了心，究竟了我不可得，则悟自己本无二，一切法无不是自己。
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