大家都说人的大多数痛苦来源于比较，其实很多的快乐也来源于比较。我们都有人人可为的虚荣，攀比，狭隘，趋利，自私，贪婪，但就是这样鲜活的才是个人啊。
所以大家也不用因发现了人性的弱点而厌恶自己，北野武说把欲望摊开来讲，就显得没那么下流了。
和这样普通小气但是才可爱的自己和解吧！
（人人可为，就是这个普遍限度，你要限度超了就容易不是个人了，违法犯罪是最低底线。）
所以大家也不用因发现了人性的弱点而厌恶自己，北野武说把欲望摊开来讲，就显得没那么下流了。
和这样普通小气但是才可爱的自己和解吧！
（人人可为，就是这个普遍限度，你要限度超了就容易不是个人了，违法犯罪是最低底线。）
八字算命：认清一个人的本性之财，最容易为了利益出卖自己的灵魂
财：看清利益面前的抉择
财为我克之物，我所用之物，财能生官，官可生印，印再生身，财为养命之源，为财帛，为妻妾，为才能，为驿马。财星是决定成败的关键，而以什么样的方式“存在”，则是程度以及事象上的差别。如同两富人，一个爱炫耀，一个很低调，改变不了都是身为富人的事实，但可能前者会因露富而生灾，也可能因此而获益，各有利弊。
狭义的理解财就是钱财物品。正财为劳动所获，比如工资。广义的理解就是指我所能拥有的事和物，不单指财物。由於要去拥有某物一定得起身，还得用手去抓，紧紧的抓，抓得紧紧的，因此你必须花力气必须动，所以在我的解释里，财就意味着动起来！八字中财越多则越好动，成年後好动于工作就是劳碌。只有勤劳好动者才会拥有较多东西，在八字里正财最好的位置是在日支，就近让日主抓住最有效，其他如在月支代表生意上拥有物，一旦被克事业就会动摇。
而从现实角度来讲，人性都是趋利的。利益面前，很多人都会扯下伪装。这个时候，通常是识人、辨人的最佳时刻。如果一个人为了自己的利益、财物。可以不顾良心，可以不要亲情，可以抛弃道义，这样的人是不值得信任的，还是趁早远离的好！否则，一旦和他产生利益的冲突，你必定会伤心透顶！
而如果一个人在利益面前，不会放下内心的原则，依然坚守对道德的信仰，能够以人伦亲情为重，那这个人绝不会是一个唯利是图的小人，他必定有着更为高贵的选择。正所谓君子喻于义，小人喻于利。想要辨识一个人，完全可以凭借“利”字诀。
君子，心中存有道义和良心的坚守，所以不会为了利而损害德义；小人，都是以“利”为标尺来做权衡，经常违背道义公德，甚至无所顾忌。利，就是一块试金石。财星太旺的人，最容易为了利益出卖自己的灵魂。
财：看清利益面前的抉择
财为我克之物，我所用之物，财能生官，官可生印，印再生身，财为养命之源，为财帛，为妻妾，为才能，为驿马。财星是决定成败的关键，而以什么样的方式“存在”，则是程度以及事象上的差别。如同两富人，一个爱炫耀，一个很低调，改变不了都是身为富人的事实，但可能前者会因露富而生灾，也可能因此而获益，各有利弊。
狭义的理解财就是钱财物品。正财为劳动所获，比如工资。广义的理解就是指我所能拥有的事和物，不单指财物。由於要去拥有某物一定得起身，还得用手去抓，紧紧的抓，抓得紧紧的，因此你必须花力气必须动，所以在我的解释里，财就意味着动起来！八字中财越多则越好动，成年後好动于工作就是劳碌。只有勤劳好动者才会拥有较多东西，在八字里正财最好的位置是在日支，就近让日主抓住最有效，其他如在月支代表生意上拥有物，一旦被克事业就会动摇。
而从现实角度来讲，人性都是趋利的。利益面前，很多人都会扯下伪装。这个时候，通常是识人、辨人的最佳时刻。如果一个人为了自己的利益、财物。可以不顾良心，可以不要亲情，可以抛弃道义，这样的人是不值得信任的，还是趁早远离的好！否则，一旦和他产生利益的冲突，你必定会伤心透顶！
而如果一个人在利益面前，不会放下内心的原则，依然坚守对道德的信仰，能够以人伦亲情为重，那这个人绝不会是一个唯利是图的小人，他必定有着更为高贵的选择。正所谓君子喻于义，小人喻于利。想要辨识一个人，完全可以凭借“利”字诀。
君子，心中存有道义和良心的坚守，所以不会为了利而损害德义；小人，都是以“利”为标尺来做权衡，经常违背道义公德，甚至无所顾忌。利，就是一块试金石。财星太旺的人，最容易为了利益出卖自己的灵魂。
七条人际关系潜规则
（1）人际关系的本质就是利益交换，处理人际关系的本质就是利益平衡。在为人处世中，谁会平衡利益谁就能利益最大化。人性不但是自私的还是趋利的，人人都对利益趋之若鹜，这就造成人和人之间的利益交换未必是双向与等值的，失衡则是算计，利人利己则是双赢。
（2）人际关系中的利益交换，所谓的双赢也不过是对局者的双赢，最后让底层人买单，潜规则的生成过程中，当事人并不是两方而是三方，交易双方再加上利益来源方。交易双方分配绝不会分自己的利益，否则就不叫分配了，强强联手互利共赢不过是对弱肉强食自然法则的粉饰。
（3）职场升迁之道，本质上就是“夺权固权”之道，身怀利器，杀心自起，物质决定意识，在职场中谁有了权力，谁就想拥有更大的权力，朱元璋曾说“没想到我刚提拔任的人既忠诚又坚持原则，为何没多久全都变得又奸又贪”，人的利益需求都在不断变化，这种变化规律就是为人处世和御人之术的精髓。
（4）职场中人际关系，本质上就是上下级关系，处理上下级关系的核心是“媚上欺下”，媚上者必欺下，欺下者必媚上，这里的上下并非局限于上下级关系，而是权力大小的关系。媚上欺下与道德无关，而和利害相连。无论一个人获得权力的目的是啥，但想要保住权力，媚上就成为无法回避的问题。因为任何人的利益都是领导决定的就连孔子都说“事君尽礼，人以为谄”。
（5）职场中所有规则的设立，归根到底都遵循一条根本规则“权力最大者说了算”，这是一条元规则，是决定规则的潜规则。领导不一定能给你甜头，但可以让你尝尝苦头。在利益的世界，谁的获利能力越强谁的伤害能力也就越大。为什么我们对武侠和战争剧如痴如醉，其实就是对暴力的幻想，对拥有强大的伤害能力的幻想，人性使然。
（6）在职场中人人平等，并不代表人人公平，世界是公平的，因为他对每个人都不公平，在职场中公平是有等级的，当生存资料掌握在有权人的手中，以“命”来换生存资源“薪酬”就等价于“血汗钱”。对于既得利益者而言，“潜规则”是长期摸索出来最有效的行事方式，谁违背就必然损害其他人利益，最后就必然会被清理出这个集团。
（7）在为人处世中，人脉和实力是相辅相成的，两人实力相当，人脉就是实力，两人实力悬殊，实力就是人脉，一个人在没有实力的时候，人脉就是浮云，拥有实力后，人脉就是法宝。人脉关系，无法强融，只能同频共振。所有与优秀者的不期而遇，背后都是实力的不言而喻。没有实力还是学一技之长养家糊口吧，人际关系学是讲给有权力有实力的人。底层靠技能，中层靠人脉，上层靠血缘。说人脉没用其实是自己没用。
卡耐基说过：“人的成功15％取决于专业知识，而85％ 取决于人际关系。”
（1）人际关系的本质就是利益交换，处理人际关系的本质就是利益平衡。在为人处世中，谁会平衡利益谁就能利益最大化。人性不但是自私的还是趋利的，人人都对利益趋之若鹜，这就造成人和人之间的利益交换未必是双向与等值的，失衡则是算计，利人利己则是双赢。
（2）人际关系中的利益交换，所谓的双赢也不过是对局者的双赢，最后让底层人买单，潜规则的生成过程中，当事人并不是两方而是三方，交易双方再加上利益来源方。交易双方分配绝不会分自己的利益，否则就不叫分配了，强强联手互利共赢不过是对弱肉强食自然法则的粉饰。
（3）职场升迁之道，本质上就是“夺权固权”之道，身怀利器，杀心自起，物质决定意识，在职场中谁有了权力，谁就想拥有更大的权力，朱元璋曾说“没想到我刚提拔任的人既忠诚又坚持原则，为何没多久全都变得又奸又贪”，人的利益需求都在不断变化，这种变化规律就是为人处世和御人之术的精髓。
（4）职场中人际关系，本质上就是上下级关系，处理上下级关系的核心是“媚上欺下”，媚上者必欺下，欺下者必媚上，这里的上下并非局限于上下级关系，而是权力大小的关系。媚上欺下与道德无关，而和利害相连。无论一个人获得权力的目的是啥，但想要保住权力，媚上就成为无法回避的问题。因为任何人的利益都是领导决定的就连孔子都说“事君尽礼，人以为谄”。
（5）职场中所有规则的设立，归根到底都遵循一条根本规则“权力最大者说了算”，这是一条元规则，是决定规则的潜规则。领导不一定能给你甜头，但可以让你尝尝苦头。在利益的世界，谁的获利能力越强谁的伤害能力也就越大。为什么我们对武侠和战争剧如痴如醉，其实就是对暴力的幻想，对拥有强大的伤害能力的幻想，人性使然。
（6）在职场中人人平等，并不代表人人公平，世界是公平的，因为他对每个人都不公平，在职场中公平是有等级的，当生存资料掌握在有权人的手中，以“命”来换生存资源“薪酬”就等价于“血汗钱”。对于既得利益者而言，“潜规则”是长期摸索出来最有效的行事方式，谁违背就必然损害其他人利益，最后就必然会被清理出这个集团。
（7）在为人处世中，人脉和实力是相辅相成的，两人实力相当，人脉就是实力，两人实力悬殊，实力就是人脉，一个人在没有实力的时候，人脉就是浮云，拥有实力后，人脉就是法宝。人脉关系，无法强融，只能同频共振。所有与优秀者的不期而遇，背后都是实力的不言而喻。没有实力还是学一技之长养家糊口吧，人际关系学是讲给有权力有实力的人。底层靠技能，中层靠人脉，上层靠血缘。说人脉没用其实是自己没用。
卡耐基说过：“人的成功15％取决于专业知识，而85％ 取决于人际关系。”
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