荷西问三毛:“你是不是一定要嫁给一个有钱人”
三毛说:“如果我不喜欢,一百万富翁我也不嫁,如果我喜欢,一千万富翁我也嫁”
荷西说;‘那你还是要嫁给有钱人了’
三毛说:“当然也有例外的时候啊”
荷西说;“那如果是跟我那?”
三毛说:“那要吃的饱的钱,”
荷西说:‘那你吃的多吗?
三毛说:“不多不多,以后也可以少吃一点的”
很动情的对话吧!很多纯粹的爱情或许都不会找到了吧!
三毛说:“如果我不喜欢,一百万富翁我也不嫁,如果我喜欢,一千万富翁我也嫁”
荷西说;‘那你还是要嫁给有钱人了’
三毛说:“当然也有例外的时候啊”
荷西说;“那如果是跟我那?”
三毛说:“那要吃的饱的钱,”
荷西说:‘那你吃的多吗?
三毛说:“不多不多,以后也可以少吃一点的”
很动情的对话吧!很多纯粹的爱情或许都不会找到了吧!
我喜欢日本女诗人和泉式部(974——1034)写于1000年前的一首诗:
如果我等待的他
此刻到来,我会怎么办?
今晨白雪覆盖的花园
是如此美丽,没有一丝足迹。
这样一首诗是“知识”的一个工具吗?是的,知识,比哲学更为深刻的层面上的知识。(1988年2月26日)
在这首诗中,1000年前的一个年轻女人的思想,她生活之中的一个早晨,成为我们所谓审美经验的一部分,显然,它不能被简化为美学。某种联系,某种统一出现了,她的身体、她的呼吸、她夜间降落的雪之洁白的赞赏,其中有什么是我们熟悉的,同样又是隐秘的。我们难道不是也体验过这样的时刻?我们希望纯洁能够长存,一尘不染,然后,我们立即感到羞愧,因为这是一个愚蠢的想法?女人的幼稚。一个成熟的女人,一面等待着一个男人,一面睁大眼睛,像个孩子;她感悟着一个可见的世界的细节。这个世界仍然客观的存在着,以至她的访客在或不在,并不是最需注意的事。她似乎在向我们表明我们的“激情”适当的位置,应该服从于恬淡的沉思。然而,正是通过她的复杂的情感,这个日本女人才如此可感可触,离我们如此之近,呈现出我们珍爱的女性的样子。(1988年3月1日)
——米沃什《猎人的一年》
如果我等待的他
此刻到来,我会怎么办?
今晨白雪覆盖的花园
是如此美丽,没有一丝足迹。
这样一首诗是“知识”的一个工具吗?是的,知识,比哲学更为深刻的层面上的知识。(1988年2月26日)
在这首诗中,1000年前的一个年轻女人的思想,她生活之中的一个早晨,成为我们所谓审美经验的一部分,显然,它不能被简化为美学。某种联系,某种统一出现了,她的身体、她的呼吸、她夜间降落的雪之洁白的赞赏,其中有什么是我们熟悉的,同样又是隐秘的。我们难道不是也体验过这样的时刻?我们希望纯洁能够长存,一尘不染,然后,我们立即感到羞愧,因为这是一个愚蠢的想法?女人的幼稚。一个成熟的女人,一面等待着一个男人,一面睁大眼睛,像个孩子;她感悟着一个可见的世界的细节。这个世界仍然客观的存在着,以至她的访客在或不在,并不是最需注意的事。她似乎在向我们表明我们的“激情”适当的位置,应该服从于恬淡的沉思。然而,正是通过她的复杂的情感,这个日本女人才如此可感可触,离我们如此之近,呈现出我们珍爱的女性的样子。(1988年3月1日)
——米沃什《猎人的一年》
我能够怎么办?
一个现代女子的悲哀。我不会绣荷包,不会纳鞋底,不会吟诗作赋,不会描画丹青,甚至不能对他海誓山盟托以终身,如果我想告诉他我喜欢他,唯一的办法就是和他上床。
除此之外,别无他法。
和他上床当然是不对的,我知道,但我从来不屑于做对的事情。
在我年轻的时候,有勇气的时候。
一个现代女子的悲哀。我不会绣荷包,不会纳鞋底,不会吟诗作赋,不会描画丹青,甚至不能对他海誓山盟托以终身,如果我想告诉他我喜欢他,唯一的办法就是和他上床。
除此之外,别无他法。
和他上床当然是不对的,我知道,但我从来不屑于做对的事情。
在我年轻的时候,有勇气的时候。
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