从另一个角度来看,会一直记仇的人,其实也是一个比较自私的人,当你看一个人的一生,你会很清楚地知道,其实也有很多关爱他的人,是他应该要去感恩的,但他永远不会记着那些人,他所记得的都是某一个伤害他的人,然后一辈子带着那个仇恨在心中。从这个角度可以推论,一个老是记仇,不去感谢照顾、关爱自己的人似乎也是比较自私的
我也曾有这样的创伤经验,有些事就是没办法完全忘记,或是完全不在乎,心里一直浮现创伤时的场景。但我后来发觉,事情的根源是因为我放不下,想黏住这件事,真不知道是我不放过加害人,还是不想放过自己,显得有点自私
后来我对自己说:这世上缺乏的,不是这些痛苦或不开心的事,缺乏的是快乐幸福。所以为什么要一直沈溺其中,自己把自己压在痛苦和仇恨底下?我不想这样,所以从心里彻底地拒绝它,并逐渐放开这件事
很多时候,人很奇怪,其实我们不想受苦,也明知有些东西会带来痛苦,却还是想要保留。尤其感情的创伤,人们更是喜欢把它放在心里,甚至像是博物馆珍藏文物一般,把一个老旧的创伤如数家珍地展示给别人或自己看。所以我们需要把这个心中的“古董”扔掉
提到佛陀成道,我们会说那是佛陀生命中最重要的一个时刻,是最值得庆祝、祝贺的时刻,而我们心中可能生起的画面就是:群众围绕在佛陀的周围,起立、鼓掌、赞叹佛陀:“你成道了!真了不起啊!”但其实画面并不是这样的。佛陀成道的时候,他身旁一个人都没有,只有一棵树,就是菩提树。佛陀坐在一张朴素的草席上,平静而安详。其实这就是大自然的样貌,佛陀的成道就是回归大自然
佛陀成道的画面如此平凡,就好像你现在走在印度路上,随时可以看到路边有很多树,树下有些老人午后或者饭后在那里睡觉。我常想,如果当时我们在佛陀旁边,可能完全没有察觉佛陀证悟了,因为那幅画面太过平常,我们甚至可能感到失望,因为那不是我们所期待的证悟成佛的画面,因为它不够盛大有趣。但是从证悟的角度来说,就是因为佛陀如此平和、自然、寂静,他才有可能和宇宙合一,才能真正回归自然,跟所有生命相连,而这也就是佛教所谓“证悟万法实相”的意思
对于佛陀来说,成道时的平凡景象正是圆满,反倒是我们由于自己唯物的观念,结果把修行也物化了,就像“精神的唯物主义”所形容的一样,我们期待的是刺激、速成、华丽的证悟,这样就不好了
所谓“实修”,需要具备二个条件,就是“身”和“心”的条件,身要具备的条件,是投生为人、五根具足、不是愚痴瘖哑等。心上一定要有对于佛法的信心,没有任何邪见,这就是具备了身和心的条件
现在如果自己具备了这些条件,那我们一定要有很大的欢喜之心,同时也要努力实修,确保来世还会再次具备这样的暇满条件,或者至少也要努力发愿能够得到。透过这样的努力,即使还是因为业力生于边地,虽然一般来说边地的人没有机会修持佛法,但我们自身还是能够具备暇满的条件
如是具足此等自他二者十种即是所谓圆满齐备。如是具足彼暇满二者即是人身宝。为何称之为人身宝呢?乃与如意宝相似,即难得故称为宝,利济大故称为宝。其难得者
像这样具足十八暇满难得者,可分为两种,一种称为“人身难得”,一种称为“人身利益”。《道次第论》也会讲到“人身难得”与“利益”这二个部分
“人身宝”比钻石还贵重
可能很多人知道“人身宝”,但是为什么称为是“人身宝”,就可能很少人知道,那么举例来说:钻石是很稀有,因此物以稀为贵的宝物,以前在新闻中有看到,一个钻石戒指可能价值几亿英磅,因此,要知道我们得到的人身,同样也是一个无价之宝。
所以我们要想到暇满人身的“难得”和“利益”,而两者其中,“暇满人身的利益”比较容易理解,而“暇满人身难得”比较难理解,那么重大意义以及利益是一样,总之,只有这个暇满人身才能获知“遍知解脱佛果”。
同样的,不仅是生生世世,而且是在“三大阿僧祇劫”中,累积众多福德与苦修,而可让人即身成就的“密教金刚乘”,也仅有这个暇满人身可获得,并且可因此利益一切众生,所以讲到暇满人身是非常难得与具足利益。
“暇满人身难得”可以分为二种,其中一种是无始以来,我们被自己的无明所覆盖,并造作很多恶业,因此讲到“业果”时,要知道我们需要累积极多善业,并且戒律清净,才能够得到暇满人身。
要想到,善少恶多的我们,是多么幸运才能得到人身
所以我们想,像我们平常被很多无明所覆盖,善业极少而罪业极多,要在非常幸运的状态下,才能够得到这样的人身,不然,像我们平常的言行,是很难得到如此难得人身的,这是“因果”上的难得暇满人身。
第二个,自己好好想想,自己今日能得到暇满人身,当自己往生之后,我们会生于何处,生为六道中的那一类?我们自己都无法保证,我们真的不能保证说,下一世将投生于那一道中,因此我们要想到,今生能得到暇满人身,是极为难得,因此要从这个角度,去明白暇满人身的难得、珍贵。
第十七世大宝法王 噶玛巴 邬金钦列多杰 https://t.cn/RE04T3w
我也曾有这样的创伤经验,有些事就是没办法完全忘记,或是完全不在乎,心里一直浮现创伤时的场景。但我后来发觉,事情的根源是因为我放不下,想黏住这件事,真不知道是我不放过加害人,还是不想放过自己,显得有点自私
后来我对自己说:这世上缺乏的,不是这些痛苦或不开心的事,缺乏的是快乐幸福。所以为什么要一直沈溺其中,自己把自己压在痛苦和仇恨底下?我不想这样,所以从心里彻底地拒绝它,并逐渐放开这件事
很多时候,人很奇怪,其实我们不想受苦,也明知有些东西会带来痛苦,却还是想要保留。尤其感情的创伤,人们更是喜欢把它放在心里,甚至像是博物馆珍藏文物一般,把一个老旧的创伤如数家珍地展示给别人或自己看。所以我们需要把这个心中的“古董”扔掉
提到佛陀成道,我们会说那是佛陀生命中最重要的一个时刻,是最值得庆祝、祝贺的时刻,而我们心中可能生起的画面就是:群众围绕在佛陀的周围,起立、鼓掌、赞叹佛陀:“你成道了!真了不起啊!”但其实画面并不是这样的。佛陀成道的时候,他身旁一个人都没有,只有一棵树,就是菩提树。佛陀坐在一张朴素的草席上,平静而安详。其实这就是大自然的样貌,佛陀的成道就是回归大自然
佛陀成道的画面如此平凡,就好像你现在走在印度路上,随时可以看到路边有很多树,树下有些老人午后或者饭后在那里睡觉。我常想,如果当时我们在佛陀旁边,可能完全没有察觉佛陀证悟了,因为那幅画面太过平常,我们甚至可能感到失望,因为那不是我们所期待的证悟成佛的画面,因为它不够盛大有趣。但是从证悟的角度来说,就是因为佛陀如此平和、自然、寂静,他才有可能和宇宙合一,才能真正回归自然,跟所有生命相连,而这也就是佛教所谓“证悟万法实相”的意思
对于佛陀来说,成道时的平凡景象正是圆满,反倒是我们由于自己唯物的观念,结果把修行也物化了,就像“精神的唯物主义”所形容的一样,我们期待的是刺激、速成、华丽的证悟,这样就不好了
所谓“实修”,需要具备二个条件,就是“身”和“心”的条件,身要具备的条件,是投生为人、五根具足、不是愚痴瘖哑等。心上一定要有对于佛法的信心,没有任何邪见,这就是具备了身和心的条件
现在如果自己具备了这些条件,那我们一定要有很大的欢喜之心,同时也要努力实修,确保来世还会再次具备这样的暇满条件,或者至少也要努力发愿能够得到。透过这样的努力,即使还是因为业力生于边地,虽然一般来说边地的人没有机会修持佛法,但我们自身还是能够具备暇满的条件
如是具足此等自他二者十种即是所谓圆满齐备。如是具足彼暇满二者即是人身宝。为何称之为人身宝呢?乃与如意宝相似,即难得故称为宝,利济大故称为宝。其难得者
像这样具足十八暇满难得者,可分为两种,一种称为“人身难得”,一种称为“人身利益”。《道次第论》也会讲到“人身难得”与“利益”这二个部分
“人身宝”比钻石还贵重
可能很多人知道“人身宝”,但是为什么称为是“人身宝”,就可能很少人知道,那么举例来说:钻石是很稀有,因此物以稀为贵的宝物,以前在新闻中有看到,一个钻石戒指可能价值几亿英磅,因此,要知道我们得到的人身,同样也是一个无价之宝。
所以我们要想到暇满人身的“难得”和“利益”,而两者其中,“暇满人身的利益”比较容易理解,而“暇满人身难得”比较难理解,那么重大意义以及利益是一样,总之,只有这个暇满人身才能获知“遍知解脱佛果”。
同样的,不仅是生生世世,而且是在“三大阿僧祇劫”中,累积众多福德与苦修,而可让人即身成就的“密教金刚乘”,也仅有这个暇满人身可获得,并且可因此利益一切众生,所以讲到暇满人身是非常难得与具足利益。
“暇满人身难得”可以分为二种,其中一种是无始以来,我们被自己的无明所覆盖,并造作很多恶业,因此讲到“业果”时,要知道我们需要累积极多善业,并且戒律清净,才能够得到暇满人身。
要想到,善少恶多的我们,是多么幸运才能得到人身
所以我们想,像我们平常被很多无明所覆盖,善业极少而罪业极多,要在非常幸运的状态下,才能够得到这样的人身,不然,像我们平常的言行,是很难得到如此难得人身的,这是“因果”上的难得暇满人身。
第二个,自己好好想想,自己今日能得到暇满人身,当自己往生之后,我们会生于何处,生为六道中的那一类?我们自己都无法保证,我们真的不能保证说,下一世将投生于那一道中,因此我们要想到,今生能得到暇满人身,是极为难得,因此要从这个角度,去明白暇满人身的难得、珍贵。
第十七世大宝法王 噶玛巴 邬金钦列多杰 https://t.cn/RE04T3w
#如何有效防止被诈骗#
感情里,怎样防止被骗,让自己成为备胎,两点可以预防
爱情于我们每个人,都希望是找到那个对的人,但是现实往往是不尽人意,不对的人出现在生命中,来来去去,示爱的方式也有大不同,真爱的,喜欢的会坚定的和你在一起,来了就不走了。而不爱了,会有一万个借口等着你。
那么在现实的生活中,我们如何判断一方对你是真爱,抑或是一种备胎样的存在呢?怎样才能听其言,观其行呢?有一种言语叫搪塞:
很多话都说顾左右而言他,他不想和你有一个保证,总是有很多理由,借口总是多多,明白了这样的道理,你需要早做打算,不要投太高的期待,除非你心甘情愿当做备胎,否则,无论如何都不要再继续下去了,不然只是让自己伤的更重,一点意义也没有。
一个同事就是那样,她喜欢一个男孩子,那男孩子说:“我们现在事业刚起步,都不怎么成熟,我们等一下,等彼此事业有点起色了,我们再在一起。”非常好的理由,这样的承诺,女孩把他当做是一个负责任的人,因为他也说过,现在与她在一起是一种不负责任,不敢轻易承诺。就这样,女孩傻傻的等着他的成就,她相信,好的爱情是在他有事业的基础上,她拒绝了别人介绍,拒绝了其他男生的追求,默默地等待,然后自己不断的努力。让自己变得更好,后来,一直没有等到最好的爱情,却无意听说,男生早就和别的女孩子谈恋爱了。
她明白,那句不成熟,没有实力在一起,不过是个美丽的谎言,他只是不够那么喜欢你,但是又不想拒绝罢了。她笑自己在一段痴痴的感情里,默默地等了几年。是的,她不需要他负什么责任,因为他本没有什么承诺,也没有在一起,是因为她曲解了那意思,或者是因为她很喜欢他,对于他的话深信不疑,这样又能怪得了别人吗?
当他那段感情结束了,又来找她时,要求和她在一起,她早就不屑于那段感情了,一个简单的理由就拒绝了,他没有戳破他。她明白了,如果爱一个人,一定会想很多办法和她在一起 ,那些搪塞的话,你如果真的相信了,只会耗费了自己大好的青春,摆脱不了备胎的命运了。有一种推脱叫再等一等
再等等,就是不想结婚,和搪塞有的一比,前面是备胎,这个是不想凑合,如果总是等,那或多少都是又不那么爱的表现了,或者他还在犹豫是怎样选择,说什么以事业,还是别的什么借口,都是一种推辞与他在选择最佳选项。你在他心里并不是那么迫切与你想在一起。
真想与你在一起的,他一定要迫切给你一个承诺,而那些总是要你等个人,实际上你在他的心里已经没有那么重要了。
我们的爱情,坦诚是最可贵的品质,爱就爱了。不爱就放手是一种责任,一种善良,一种君子的作为。可恨的是你不够爱,可还不愿意放手,还要找一些堂而皇之的理由,这样的人与小人无异。
在爱情里,我们都要擦亮自己的眼睛,明白这样的道理,看清一个人,明白一个道理。防止自己成为备胎,成为那个一直等的人,因为这样的爱,伤了感情,耗了青春,害人害己,需要我们每个再爱被爱的人好好看清楚。
感情里,怎样防止被骗,让自己成为备胎,两点可以预防
爱情于我们每个人,都希望是找到那个对的人,但是现实往往是不尽人意,不对的人出现在生命中,来来去去,示爱的方式也有大不同,真爱的,喜欢的会坚定的和你在一起,来了就不走了。而不爱了,会有一万个借口等着你。
那么在现实的生活中,我们如何判断一方对你是真爱,抑或是一种备胎样的存在呢?怎样才能听其言,观其行呢?有一种言语叫搪塞:
很多话都说顾左右而言他,他不想和你有一个保证,总是有很多理由,借口总是多多,明白了这样的道理,你需要早做打算,不要投太高的期待,除非你心甘情愿当做备胎,否则,无论如何都不要再继续下去了,不然只是让自己伤的更重,一点意义也没有。
一个同事就是那样,她喜欢一个男孩子,那男孩子说:“我们现在事业刚起步,都不怎么成熟,我们等一下,等彼此事业有点起色了,我们再在一起。”非常好的理由,这样的承诺,女孩把他当做是一个负责任的人,因为他也说过,现在与她在一起是一种不负责任,不敢轻易承诺。就这样,女孩傻傻的等着他的成就,她相信,好的爱情是在他有事业的基础上,她拒绝了别人介绍,拒绝了其他男生的追求,默默地等待,然后自己不断的努力。让自己变得更好,后来,一直没有等到最好的爱情,却无意听说,男生早就和别的女孩子谈恋爱了。
她明白,那句不成熟,没有实力在一起,不过是个美丽的谎言,他只是不够那么喜欢你,但是又不想拒绝罢了。她笑自己在一段痴痴的感情里,默默地等了几年。是的,她不需要他负什么责任,因为他本没有什么承诺,也没有在一起,是因为她曲解了那意思,或者是因为她很喜欢他,对于他的话深信不疑,这样又能怪得了别人吗?
当他那段感情结束了,又来找她时,要求和她在一起,她早就不屑于那段感情了,一个简单的理由就拒绝了,他没有戳破他。她明白了,如果爱一个人,一定会想很多办法和她在一起 ,那些搪塞的话,你如果真的相信了,只会耗费了自己大好的青春,摆脱不了备胎的命运了。有一种推脱叫再等一等
再等等,就是不想结婚,和搪塞有的一比,前面是备胎,这个是不想凑合,如果总是等,那或多少都是又不那么爱的表现了,或者他还在犹豫是怎样选择,说什么以事业,还是别的什么借口,都是一种推辞与他在选择最佳选项。你在他心里并不是那么迫切与你想在一起。
真想与你在一起的,他一定要迫切给你一个承诺,而那些总是要你等个人,实际上你在他的心里已经没有那么重要了。
我们的爱情,坦诚是最可贵的品质,爱就爱了。不爱就放手是一种责任,一种善良,一种君子的作为。可恨的是你不够爱,可还不愿意放手,还要找一些堂而皇之的理由,这样的人与小人无异。
在爱情里,我们都要擦亮自己的眼睛,明白这样的道理,看清一个人,明白一个道理。防止自己成为备胎,成为那个一直等的人,因为这样的爱,伤了感情,耗了青春,害人害己,需要我们每个再爱被爱的人好好看清楚。
【U牌自愈系护肤&MOMSELF联合举办:新女性创业实战总结】大部分女性总会在人生的道路上,选一条更安稳的路。她们或许是因为家庭的需要,或许是出于对孩子的疼爱,但或许只是没有人告诉过她们:你也可以去冒险,去挑战,去做一切你想做的事情!
当她们想要以创业的方式,迎接更大的挑战,实现自我的成长,却被质疑:
「女性根本就不适合创业,别异想天开了。」
「你一个女的整天呆在家里,能有什么见识和眼界。」
「你就安心在家带娃吧,创业就别想了!」
无数的声音在阻止她们:你不可以,也没有能力创业。
而这样的女性困境,在丰小为创业的过程中也时常观察到。
丰小为是一家被30万+用户信任的自愈系护肤品牌U牌创始人,他在用产品解决女性肌肤问题的同时,也传递出了对女性的关爱,鼓励女性关爱自我。
他创立的「U牌自愈系」被财经作家吴晓波先生称为是「匠心经营的民族品牌」。
而在他创立和经营U牌品牌的过程中,他看到了更多女性在创业过程中遇到的困境。
这样的困境不止是在现实的各种经营环节中,还在于女性对自身的不自信,对未来的迷茫。
因此,在创业过程中,丰小为用十几年的实际经验,总结女性创业要素,让女性在创业路上从迷茫不自信到坚定有力量,为更多女性创业者赋能。
这一次,作为女性创业导师,丰小为也给女性创业遇到的问题提出了解决方案,并提炼汇总成了一门名为《新女性创业实战总结:让更多普通人成为自己生命中的主人》的课程,在momself平台上呈现。
让我们先跟随他,体验一次在女性创业的道路上披荆斩棘的感觉。
巴菲特说,「人生就像滚雪球,重要的是发现很湿的雪和很长的坡。」
的确,雪很湿,坡很长,足够你在人生的赛道上积累更多,收获更多。
而在创业的最开始,选对赛道就是最重要的事。女性创业者们都应该选择一条铺满雪的、长长的赛道,在这条赛道上创造价值,收获热爱,获得人生的成长和事业的成功。
对于这一点,U牌自愈系护肤创始人丰小为在见识到唐唐在赛道选择上的决断力后,就深信不疑。
唐唐来自云南西双版纳的一个边陲小镇。
2018年9月,她第一次来到了在昆明举办的U牌沙龙会。而在她认真听课,用心做笔记的两个小时后,她就决定成为U牌最高级别的代理商。
在听了唐唐后来的分享后,U牌自愈系护肤创始人丰小为发现唐唐在创业项目和赛道选择上的决断力,取决于她对行业深刻的洞察,以及对U牌品牌和公司深层次的认识。
唐唐说,「我之前是做护肤行业的,也很认真地在经营,但原来公司管理比较混乱。
我好不容易打开的市场,结果乱价横生,公司也不管理,发货至少要拖3个月甚至半年,产品品质也非常不稳定,这样的公司让我感觉很无力。」
因此,唐唐一直在寻找一家踏实的公司,能够让她放心地合作。
而在使用过U牌产品后,她就感受到了U牌产品非常好的品质。
那天在昆明,听了U牌自愈系护肤创始人丰小为现场的分享,她毫不犹豫地就决定代理了。
她说,在这个浮躁的时代,一个企业能够沉下心,研究产品,经营公司,服务好顾客和代理商,太难得了。
在这个快速迭代的时代,U牌自愈系护肤创始人丰小为见过很多爆款的产品和品牌,迅速爆红,又迅速衰落。
实际上,流量的红利和人们旺盛的消费需求,能让创业者们快速又短暂地抓住机会,获得一时的成功。
但作为一位女性创业导师,当丰小为看到自己的夫人天语在创业路上急于发展,扩大规模时,他及时地给天语降了温。
天语在创业的路上并不是一个「新手」。
早在2014年,天语就开启了自己的社交电商创业之路。但在社交电商赛道尚未成熟,人人都在跟风的时候,天语被拖垮了。
凭借自己的引领力优势,天语从2014年就开始培训自己的代理商,她的团队越做越大。
但在她大步发展的同时,她代理的品牌却不能持续提供质量稳定的产品,天语团队的代理商流失率越来越高,还有一些人从她的团队里挖走了她一手培养起来的代理商,她的团队面临分崩离析。
天语陷入了焦虑。
在事业遇到危机的时刻,她一时病急乱投医,一下子代理3、4个品牌。
而为了经营好3、4个品牌,她每天工作到凌晨3-4点,吃不好睡不好,长期的焦虑也让她身心憔悴,看不到未来的方向。
在这样的情况下,丰小为给天语提出了几点建议:
第一,创业不是为了焦虑,要明确创业的意义;
第二,要学会聚焦,把精力聚焦在一件事上。
同时,丰小为还从事业长期发展的角度,为天语分析了她所代理的品牌存在的问题:
1、没有实体和本地流量的支持,天语无法建立自己的渠道资产。
2、天语当时所代理的品牌没有积极解决用户和代理商的问题,只是一味想让代理商囤货,这样是没有未来的。
天语听从了丰小为的建议,决定只用心经营一个品牌。
2018年,天语所经营的品牌出现了丰小为所预判的一系列问题,于是她全身心投入到U牌的经营中。
这一次,她也在丰小为的指导下,建立公司,建立内部团队,服务好用户,培训好代理,不求快,只求稳,要质量,不要数量。
虽然女性在创业时要面对各种质疑、面临各种挑战,但总有人在创业的道路上给予她们支持、鼓励和指导,就像丰小为这样。
如果你也希望能够得到创业路上的指引,不妨来听听丰小为的这门课程。
1000+门店指导导师
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金物奖年度人物奖的
丰小为带你
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本课程由
U牌自愈系护肤、890新商学、Momself联合出品
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无数的声音在阻止她们:你不可以,也没有能力创业。
而这样的女性困境,在丰小为创业的过程中也时常观察到。
丰小为是一家被30万+用户信任的自愈系护肤品牌U牌创始人,他在用产品解决女性肌肤问题的同时,也传递出了对女性的关爱,鼓励女性关爱自我。
他创立的「U牌自愈系」被财经作家吴晓波先生称为是「匠心经营的民族品牌」。
而在他创立和经营U牌品牌的过程中,他看到了更多女性在创业过程中遇到的困境。
这样的困境不止是在现实的各种经营环节中,还在于女性对自身的不自信,对未来的迷茫。
因此,在创业过程中,丰小为用十几年的实际经验,总结女性创业要素,让女性在创业路上从迷茫不自信到坚定有力量,为更多女性创业者赋能。
这一次,作为女性创业导师,丰小为也给女性创业遇到的问题提出了解决方案,并提炼汇总成了一门名为《新女性创业实战总结:让更多普通人成为自己生命中的主人》的课程,在momself平台上呈现。
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对于这一点,U牌自愈系护肤创始人丰小为在见识到唐唐在赛道选择上的决断力后,就深信不疑。
唐唐来自云南西双版纳的一个边陲小镇。
2018年9月,她第一次来到了在昆明举办的U牌沙龙会。而在她认真听课,用心做笔记的两个小时后,她就决定成为U牌最高级别的代理商。
在听了唐唐后来的分享后,U牌自愈系护肤创始人丰小为发现唐唐在创业项目和赛道选择上的决断力,取决于她对行业深刻的洞察,以及对U牌品牌和公司深层次的认识。
唐唐说,「我之前是做护肤行业的,也很认真地在经营,但原来公司管理比较混乱。
我好不容易打开的市场,结果乱价横生,公司也不管理,发货至少要拖3个月甚至半年,产品品质也非常不稳定,这样的公司让我感觉很无力。」
因此,唐唐一直在寻找一家踏实的公司,能够让她放心地合作。
而在使用过U牌产品后,她就感受到了U牌产品非常好的品质。
那天在昆明,听了U牌自愈系护肤创始人丰小为现场的分享,她毫不犹豫地就决定代理了。
她说,在这个浮躁的时代,一个企业能够沉下心,研究产品,经营公司,服务好顾客和代理商,太难得了。
在这个快速迭代的时代,U牌自愈系护肤创始人丰小为见过很多爆款的产品和品牌,迅速爆红,又迅速衰落。
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但作为一位女性创业导师,当丰小为看到自己的夫人天语在创业路上急于发展,扩大规模时,他及时地给天语降了温。
天语在创业的路上并不是一个「新手」。
早在2014年,天语就开启了自己的社交电商创业之路。但在社交电商赛道尚未成熟,人人都在跟风的时候,天语被拖垮了。
凭借自己的引领力优势,天语从2014年就开始培训自己的代理商,她的团队越做越大。
但在她大步发展的同时,她代理的品牌却不能持续提供质量稳定的产品,天语团队的代理商流失率越来越高,还有一些人从她的团队里挖走了她一手培养起来的代理商,她的团队面临分崩离析。
天语陷入了焦虑。
在事业遇到危机的时刻,她一时病急乱投医,一下子代理3、4个品牌。
而为了经营好3、4个品牌,她每天工作到凌晨3-4点,吃不好睡不好,长期的焦虑也让她身心憔悴,看不到未来的方向。
在这样的情况下,丰小为给天语提出了几点建议:
第一,创业不是为了焦虑,要明确创业的意义;
第二,要学会聚焦,把精力聚焦在一件事上。
同时,丰小为还从事业长期发展的角度,为天语分析了她所代理的品牌存在的问题:
1、没有实体和本地流量的支持,天语无法建立自己的渠道资产。
2、天语当时所代理的品牌没有积极解决用户和代理商的问题,只是一味想让代理商囤货,这样是没有未来的。
天语听从了丰小为的建议,决定只用心经营一个品牌。
2018年,天语所经营的品牌出现了丰小为所预判的一系列问题,于是她全身心投入到U牌的经营中。
这一次,她也在丰小为的指导下,建立公司,建立内部团队,服务好用户,培训好代理,不求快,只求稳,要质量,不要数量。
虽然女性在创业时要面对各种质疑、面临各种挑战,但总有人在创业的道路上给予她们支持、鼓励和指导,就像丰小为这样。
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