一些在家人为了生活，需将很多时间花在今生的世俗事情上，没有时间去修持，这并未包括于「八无暇」中，我们平常称它为「第九个无暇」。是否要落入「第九个无暇』的状况，是自己可以决定的，但或许一个在家人比较没有得选择，因为有生活、家庭要顾，相对于出家人来说是困难的。过去一个出家人，将一生都奉献于佛法的实修上，但是，现今在家和出家好像没有区别，以前出家人与在家人的区别很大，过去出家人的生活是「少欲、少事、少务」，可现今有时出家人比在家人更多事、多务。

在藏区有些出家人甚至像一家之主，什么事情都要管，结婚要问他，建房子、做生意也要问他，反正什么事情都要他来做主，需要他的指示。所以我时常觉得，现在出家人和在家人真的是一样忙碌了。尤其一个出家人如果没有本分的在实修上好好用功，那真的跟在家人没有两样。出家人是没有什么执着贪恋的，身边也没有很多琐碎的事物，他是自在欢喜、随遇而安的。所以，放不得放下，还是在自己，自己可以决定要不要落入第九个无暇。

藏族的谚语说：“证悟者去留皆自在。”意思是一个修行者，想出发就出发、想留就留，没有什么执着，身边也没有很多杂物。他是自在欢喜、随遇而安的。总之我的意思是，放不放下还是在自己，要不要在第九个无暇中，是自己可以掌控的。

—大宝法王噶玛巴
《解脱庄严宝论》

二者，文字般若。我把这个「如来藏」的道理，是不是通过语言文字表达出来了？如果没有语言文字的话，怎么开示呀？这叫文字般若。想一想，文字般若当下是不是实相般若？孙悟空变成了茶杯，茶杯当下是不是孙悟空？

那我们通过文字般若再回光返照到我的实相般若，这叫「观照般若」，也就是第三种般若。有了观照般若，你的许多烦恼轻松化解。「哎呀，原来所有的人都是我啊！」你会不会再去害他呀？你会不会再去跟他斤斤计较啊？

注意，这三种般若，当下是不是一个般若？是不是每一种般若同时就是三种般若？实相般若，它离开语言文字相，离开意识、思维相，如如不动，法尔如是。虽然如如不动，那个观照般若、文字般若，它当下具足不具足？所以实相般若当下就是文字般若，就是观照般若。那么在显现为文字般若以后，文字般若当下是不是实相般若？是不是观照般若啊？那么我们在进行观照的时候，能不能甩开实相般若？能不能甩开文字般若啊？不能。

所以这三种般若当下次第圆融。再以茶杯为例，比如这是孙悟空，为实相般若。孙悟空摇身一变为茶杯，茶杯是不是文字般若？那么这个茶杯文字般若当下是不是孙悟空？那么孙悟空在没有变现茶杯的时候，当下是不是茶杯？那么能变来变去的那个变，是不是观照般若？孙悟空当下有没有变的能力啊？这个茶杯当下是不是就有变的能力？

注意听啊，这三种般若是不是讲「阿弥陀佛」？是不是讲「如是我闻」啊？记好，「百界千如」，没有哪一法不是「如是」。《法华经》讲了「十如是」——如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟。你把这个问题通达了，宇宙万法都能通达。#观世音菩萨闻思修##正能量##森林驿站# https://t.cn/RLYhhcP

#归零活法#

能在这样的假期中，全然的和老师在一起，调整自己的频率，提升自己的能量，也在增加保护层。活在这个世间，不论是主动还是被动，一直在接收着各种各样的信息，如果没有实修的话，没有在内修炼，就会一直跟随着那些嘈杂的声音越走越偏，越偏越不自知。

每个人的能量不同，自身的能量，环境的能量，所以允许他人慢慢来，也允许自己慢慢来，不评判，不扰乱，保护好自己，也保护好他人。每个人都是闪闪发光的钻石。

——正念，清理，利他