依法修 多祈祷
实际我也没按传统的讲法，说你要磕大头啊，修仪轨呀，没有，这不就考虑到现实的状况嘛。
我这么讲是让你时时刻刻、在在处处都修行。安于本位，守好本分，觉知放松敞开，正知正念，心平心安踏实落底心净无我唯觉观自在，就这么一条路啊，这是当下时时刻刻的，你能体会到吗？我讲法的这个意思，能不能落实，就在这儿修。
主要的就是那个明理反省发露忏悔这块儿，每天得有时间，往那一坐，反省自己。反省自己，自己到底是个啥样的人？到底自己的个性什么个性？你的自私自利是怎么体现的？反省，然后发露自己，要忏悔自己。
别一天胡思乱想的，心外求法，这心往外散，攀缘，想别人的是非。你依止这个师父了，你已经依止了，一个头磕地下了，决定形成这种师徒的关系了，你就不要再观察过失了。你一观察过失，你就等于造业。因为是你的那性子造成的，谁的过失你都会观察的。你假如跟我，你就保持点儿距离，近了，有可能就是专门看缺点、毛病，你保持点儿距离，然后就依法修，多祈祷，就行了。
你真得法了，心清净了，我说的那些境界你出来了，这时候对我讲的你才真有信心，对我这个人你有信心。
我的确是得到法的利益了，就像吃糖，感觉到那种味道了，清净心那种味道我真有，所以说我讲给你们。
像今天写的东西，做善人，做善人真好。今天我写的。你做个善人，先不谈成佛，先谈做人，做个好人。能做个好人，你活得好舒服，你不为那个名利财色身份地位面子权力，不为这些活了；不为这些表相东西——虚无缥缈的，就是那些浮华的东西，不为这些活了；你不再为你儿子为你丈夫活，也不为父母活，就为一颗解脱而快乐的心而活。安于本位、守好本分，德要配位、知行合一，再好好修心，净心化性，明心见性，就这样就行了。
清净心一出来了，心里亮堂堂的，总是亮堂堂的。我总这么表达，亮堂堂的，暖洋洋的，乐呵呵的，这样。早晨醒了，一睁开眼睛，心里就有太阳，脑子可清亮了，多好啊那样活。
现在你没有这种境界，就证明你的垃圾太多了，你是个垃圾人。性子里的垃圾——怒恨怨恼烦；心里的垃圾——贪嗔痴慢疑；身体有垃圾——五脏六腑里全是毒。
我走路真轻飘飘的，感觉不到身体存在。我走到哪儿，这心真的空空的，像晴朗的天空似的。有时候出点儿云彩——乌云，马上就过去了。这样活不好吗？
你总是搅到世间八法里头，看不清自己， 自己落界都不知道。时时刻刻保持觉知，正知正念，自己是不是一下落到身界的苦海了？是不是落到身界的地狱了？是不是又落到世间八法里了，当下还看不清？看清了，超度自己嘛。好好地忏悔，当下就忏悔，当下就明理，当下心里那张嘴张开嘛。
我说不是啥都不想，假如他在修法有时候——哎呀，怎么又起这个念头了呢？不好的念头，想压一下子。你用啥压呀？不好的念头起来，像到这来了，你又观察我的过失了，或者是有啥好奇，你肯定有好奇心，想这是怎么回事？你这个不好的念头起来，当下你得觉知，得知道。知道了，当下放松下来，敞开自己的心，你看着它就行了，然后就别压了，不用压，你知道就行了。
然后当下忏悔一下自己，自己批判自己——你怎么又看人家过失了呢？自己心里那张嘴就得这么说。这不是你的性子吗？你怎么还看人家不好呢？是你自己不好，然后才招感这个不好嘛，你怎么认为人家不好呢。
那学大圆满的，一切法本来清净，本来解脱，本来自在，一切众生都是佛。这是大圆满的见解——清净见，就是啥都清净，为啥又不清净了呢？在你面前呈现怎么不清净？不还是你的心不清净嘛。
实际我也没按传统的讲法，说你要磕大头啊，修仪轨呀，没有，这不就考虑到现实的状况嘛。
我这么讲是让你时时刻刻、在在处处都修行。安于本位，守好本分，觉知放松敞开，正知正念，心平心安踏实落底心净无我唯觉观自在，就这么一条路啊，这是当下时时刻刻的，你能体会到吗？我讲法的这个意思，能不能落实，就在这儿修。
主要的就是那个明理反省发露忏悔这块儿，每天得有时间，往那一坐，反省自己。反省自己，自己到底是个啥样的人？到底自己的个性什么个性？你的自私自利是怎么体现的？反省，然后发露自己，要忏悔自己。
别一天胡思乱想的，心外求法，这心往外散，攀缘，想别人的是非。你依止这个师父了，你已经依止了，一个头磕地下了，决定形成这种师徒的关系了，你就不要再观察过失了。你一观察过失，你就等于造业。因为是你的那性子造成的，谁的过失你都会观察的。你假如跟我，你就保持点儿距离，近了，有可能就是专门看缺点、毛病，你保持点儿距离，然后就依法修，多祈祷，就行了。
你真得法了，心清净了，我说的那些境界你出来了，这时候对我讲的你才真有信心，对我这个人你有信心。
我的确是得到法的利益了，就像吃糖，感觉到那种味道了，清净心那种味道我真有，所以说我讲给你们。
像今天写的东西，做善人，做善人真好。今天我写的。你做个善人，先不谈成佛，先谈做人，做个好人。能做个好人，你活得好舒服，你不为那个名利财色身份地位面子权力，不为这些活了；不为这些表相东西——虚无缥缈的，就是那些浮华的东西，不为这些活了；你不再为你儿子为你丈夫活，也不为父母活，就为一颗解脱而快乐的心而活。安于本位、守好本分，德要配位、知行合一，再好好修心，净心化性，明心见性，就这样就行了。
清净心一出来了，心里亮堂堂的，总是亮堂堂的。我总这么表达，亮堂堂的，暖洋洋的，乐呵呵的，这样。早晨醒了，一睁开眼睛，心里就有太阳，脑子可清亮了，多好啊那样活。
现在你没有这种境界，就证明你的垃圾太多了，你是个垃圾人。性子里的垃圾——怒恨怨恼烦；心里的垃圾——贪嗔痴慢疑；身体有垃圾——五脏六腑里全是毒。
我走路真轻飘飘的，感觉不到身体存在。我走到哪儿，这心真的空空的，像晴朗的天空似的。有时候出点儿云彩——乌云，马上就过去了。这样活不好吗？
你总是搅到世间八法里头，看不清自己， 自己落界都不知道。时时刻刻保持觉知，正知正念，自己是不是一下落到身界的苦海了？是不是落到身界的地狱了？是不是又落到世间八法里了，当下还看不清？看清了，超度自己嘛。好好地忏悔，当下就忏悔，当下就明理，当下心里那张嘴张开嘛。
我说不是啥都不想，假如他在修法有时候——哎呀，怎么又起这个念头了呢？不好的念头，想压一下子。你用啥压呀？不好的念头起来，像到这来了，你又观察我的过失了，或者是有啥好奇，你肯定有好奇心，想这是怎么回事？你这个不好的念头起来，当下你得觉知，得知道。知道了，当下放松下来，敞开自己的心，你看着它就行了，然后就别压了，不用压，你知道就行了。
然后当下忏悔一下自己，自己批判自己——你怎么又看人家过失了呢？自己心里那张嘴就得这么说。这不是你的性子吗？你怎么还看人家不好呢？是你自己不好，然后才招感这个不好嘛，你怎么认为人家不好呢。
那学大圆满的，一切法本来清净，本来解脱，本来自在，一切众生都是佛。这是大圆满的见解——清净见，就是啥都清净，为啥又不清净了呢？在你面前呈现怎么不清净？不还是你的心不清净嘛。
重要告示
[太阳]
佛性是“金”，佛性也称为“自性”，是一切众生无上珍贵的最大最好的大宝贝。明心见性后，讲经说法，利益众生。见性后，讲的经，说的法，就是“水”，水主智，佛法是从自性中流露出来的无上大智慧，就和水一样，就如同是水。佛说的一切法，皆是从自性中流露出来的无上大智慧。水是“流动”的，也是滋润供养一切众生、利益一切众生的“甘露”。十方三世一切诸佛菩萨，讲经说法，利益众生，这一个过程，就是在“金生水”。。。
十二地支中，丑牛既藏金，又藏水。因此，属牛人是十二生肖中根器最好的，属牛人如果听经闻法，学佛修行，能够以最快的速度，得道证果，明心见性，圆满成佛，救度众生。
[太阳]
佛性是“金”，佛性也称为“自性”，是一切众生无上珍贵的最大最好的大宝贝。明心见性后，讲经说法，利益众生。见性后，讲的经，说的法，就是“水”，水主智，佛法是从自性中流露出来的无上大智慧，就和水一样，就如同是水。佛说的一切法，皆是从自性中流露出来的无上大智慧。水是“流动”的，也是滋润供养一切众生、利益一切众生的“甘露”。十方三世一切诸佛菩萨，讲经说法，利益众生，这一个过程，就是在“金生水”。。。
十二地支中，丑牛既藏金，又藏水。因此，属牛人是十二生肖中根器最好的，属牛人如果听经闻法，学佛修行，能够以最快的速度，得道证果，明心见性，圆满成佛，救度众生。
人间的路，深一脚浅一脚，步步都是故事；
人间的缘，善一段恶一段，段段都是注定；
人间的事，明白一时，糊涂一时，事事都有因果。有些事明白了就好，看破不必说破。人生难得糊涂，做好自己该做的事，无论在别人眼中，你是什么样子。要记住：不与事争，因为争不过因果；不与人争，因为会伤了感情；不与已争，因为会让人疲累；学会宽容，让自己平心静气；学会随缘，让自己身心安乐；学会放下，让自己明心见性。永远做个善良的自己。以善为本，厚德载物！
人间的缘，善一段恶一段，段段都是注定；
人间的事，明白一时，糊涂一时，事事都有因果。有些事明白了就好，看破不必说破。人生难得糊涂，做好自己该做的事，无论在别人眼中，你是什么样子。要记住：不与事争，因为争不过因果；不与人争，因为会伤了感情；不与已争，因为会让人疲累；学会宽容，让自己平心静气；学会随缘，让自己身心安乐；学会放下，让自己明心见性。永远做个善良的自己。以善为本，厚德载物！
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