#每日一善[超话]# #每日一善##阳光信用#在世间的一切物质，你所用的一切手法，无论论是物质现象，或者是一种精精神上的，那那么在物质现象象当中，佛佛法就把它称为色法，如果你在精神现象象，你恨恨别人跟别别人作争斗斗，其实这就是叫法，一个是色法，都是留不住的，你的意念会留不住，你和别人的争斗也会逝去，别人对对你好对你不好，都在世间的一切物质，你所用的一切手法，无论是物质现象，或者是一种精神上的，那么在物质现象当中，佛法就把它称为色法，如果你在精神现象，你恨别人跟别人作争斗，其其实这就是叫法，一个是色法，都是留不住的，你的意念会留不住，你和别别人的争斗也会逝去去，别别人对你好对你不好好，都会失去，因为随着时间间间的推移，一切都是不永恒不常住，因为所所有的色法和我们的法，它都是性体体本空的都是是空的，你里想的是是空的，你物质上去做的，最后得到的也是空的，所以叫四大皆空，所以菩萨告告诉我们，要诸法无我诸行无常，你要懂得这些道理，你不要再去执持，世界上很多那些，你本来就得不不到的东西，而且是虚妄妄的东西，就是别人伤害你了，你去报复他，你只会反弹给自己，，更多的痛苦和磨磨难难难，让自自己在红尘当中，在烦恼的滚烫的油煎当当中，再再一次再一次次地伤伤害你的，所以要懂得虚妄不不实的物质，那就是对已经经发生生过的事情，我们们不要去去采取任何的追忆难舍，瞋瞋恨忌妒放不下，菩萨就是是叫我们解脱，对那些还没有发生的事情，你为什么要提提早去担担忧，给自自己带来很多多的苦恼，给自己带来很多的的烦恼和忧愁，所以以学佛学到到后来，我们要运用自己的智慧，本性当中的第九意识的智慧，去改善那些可以改善的事物，这件事情还能改善，我们就尽力去把它改善，对改善不了和已经发发生的事物，要学会勇敢地用禅定去面对它，定住自己，已经发生了已经这样了，我不不想再去纠缠，我我不想再为这件事情情，给自己制造造更多的烦恼，这就是师父告诉你们的，现代的人惟人自召，别人骂你一句，回到家里想不通，，他骂你的一句话，你回家，可以拿这句话来想一百次，来伤害自己一百次，这就是愚痴。

#别把快乐建立在动物的痛苦之上#从来没有一个话题让我如此激动，人类从那来？要往那去？人类对于宇宙来说，有多渺小，我们为什么要视其他生命为儿戏。古人云，天地不仁，以万物为刍(chú)狗”出自老子所著的《道德经》第五章。此话的原意阐述阐述的是生命都有相同的天地法制来之约。我们人类凭什么能代表天地来左右万物的生命。桃哥以为，珍爱生命，才是人生真谛。如果我们无视动物的痛苦，只能说人类是处于文明的较低阶段。#正能量# https://t.cn/R2WxQdu

大安法师：念佛最善！

我们做种种佛事，无非是消灾延寿、祈福、超度，要知道做种种佛事，你真的一心念佛功德最大。为什么呢？你带有一种经忏的性质，念得很快，如果是带着做买卖的心去念，那效果大打折扣。那你念佛，做超度，这些做佛事的人也跟着一块可以念。

不要以为念佛好像只求往生有效果，其他的作用不大。

念佛，佛号是万德洪名，万德就是你做一切佛事的功德，一句名号完整具足，一法具足一切法。而且六字洪名，大家都能念，都能跟得上。如果你做经忏，那个读很多经典，他有时候读得飞快，你都不知道他念什么。如果还有些想搞效率的，说不准他跳过一段去念。

莲池大师在《竹窗随笔》里面就谈到地狱，其中一个地狱就有一批人在一个很暗的屋子里面，他们拿着经卷，好不容易有闪电过来的时候，赶紧念，念几行，又黑暗了。之后再过来，赶紧念几行。这就是那帮念经忏的出家人，就是跳过去佛经不念，然后到地狱里面去补，补完了才能出来。

现在大家都比较愿意做佛事，尤其是经济发达地区，求人天福报的相对多一点。

我们也不是说求人天福报不可以，佛法里面也有求人天福报的，最终我们还是要了解生命的终极关怀。所以做种种佛事，其实一心念佛功德最大。就把这些做还寿生，破地狱，破血湖的钱，请有持戒意识的，有慈悲心的，就是有正念的比丘来念佛，自己也跟着一起念，这样利益更大。

祖师常常这么去开示，弘一律师也极为赞成，但落实在实处的并不多。一般的人还是喜欢那种经忏的铺排，咣当咣当，开示一段，念一段，唱一段，非常热闹。他很好乐，很喜欢。你叫他一心念佛，他觉得不稀奇，好像作用不大。

这都是对念佛一法、对弥陀万德洪名的信心不足所致。