【学佛笔记】小美离开后，李阳依靠到窗边，点了一支烟，望着外面的天空。他很疲惫，看着远处的大山，心想：火葬场——人生最后的驿站。在那里，不管你是位高权重、声名显赫的达官贵族，还是腰缠万贯、一掷千金的富翁大款，或是默默无闻、一贫如洗的平民百姓，甚至是声名狼藉、人人痛恨的千古罪人，最后都要来到这，以同样的姿势，安安静静地躺在那，然后被推进燃烧着熊熊烈火的炉膛，再次出来的时候，只是一个被红布包着的小小方盒。来时一丝不挂，去时一缕青烟。其实人生就这么简单。什么荣华富贵，在这里都恍若烟尘，不过一瞬；什么恩爱情仇，在这里都灰飞烟灭、一笔勾销。他想起善导大师在《往生礼赞》中的一句话：人间匆匆营众务，不觉年命日夜去；如灯风中灭难期，忙忙六道无定趣。未得解脱出苦海，云何安然不惊惧；各闻强健有力时，自策自励求常住。
再回到书桌旁，打开自己的笔记本翻到记录六道的一页。上面歪歪斜斜的写着这么一行：六道是：地狱道，历经难以计算的漫长时间，遍受无法形容的大苦；饿鬼道，五百年不闻水浆之名的饥渴之苦；畜生道，弱肉强食，最后被刀割煎煮之苦；阿修罗道，瞋恨心强，常争斗的世界；人道，人类的世界，五阴炽盛，八苦（生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五阴炽盛）交煎；天道，寿命很久，纯粹享乐；但临命终时，五衰相现，其苦甚于地狱。所谓五戒者，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒；所谓十善，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见。最后写着一行：“五戒十善”做得好，来世便能继续做人或上天享福。
李阳似有所悟，但依然迷惘。那句佛号，怎么也提不起清净心来。内心一片惆怅，哎！他轻轻叹了一口气。（《禅师与女助理》）

#佛言佛语#
有一位在家居士去拜访广钦老和尚，老和尚问他说：“你有没有在修行啊？”

居士回答：“有啊！我每天早上拜佛一个钟头，晚上也拜一个钟头，每天要拜佛好几百拜，念佛好几百声。”广钦老和尚为了破他的执着，就告诉他：“你在跟佛祖算账啊！”

修行用功不只是一种形式，而是要以放下、不执着的角度来实行。就像我们必须了解，吃素不代表修行，而只是修行的助缘而已。

如果吃素是修行，牛也吃草，甚至它吃得远比人类更清净，那么，它也在修行吗？修行，是在修我们的心，但错误的方法，不当的精进，就不是在用功了，反而成了一种执着。

我们任何一个人，要往生西方极乐净土，也是这个心，要造业下地狱也是这个心，苦、乐、善、恶、主观、客观、烦恼、菩提、有为、无为皆是这个心。

如果我们慈悲喜舍，就是佛菩萨；相反的，造业、执著，就成了畜牲种、地狱客。所以，学佛要进步，就必须从心地上下功夫。

心，也可以是个模糊、不确定的名词，加一个善就是善心；加一个恶就是恶心：加上菩提就是菩提心；加上烦恼，又成了烦恼心。

另外，在楞严经中，心所指的是如来藏；在唯识里是八识；在我们世间是指灵魂；以心理学的看法即成潜意识。

心，加上不同的名词，就成不同的心。我们也常听到人们如此说：“善、恶在一念间。”依佛法的究竟义来说，一切万法唯心所造。

因此，修行不在外表与事相上而已；一定要开发自己本性内在的般若智慧，远离分别执着，也才谈得上“修行”。（转）

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一举一动都有报应，太可怕。[笑哈哈][笑哈哈]

过去有人说过，假如所有人都学佛修行去了，
没人搞科研，没人发展经济，没人干正事，
那一个国不是灭亡了嘛～[doge][doge]

我告诉他，这是没懂宇宙的运行机理。

[鲜花]第一，灵魂才是每个人自己。身体是物质。物质是生生灭灭的，迟早是必须灭的。

就算不被杀，也会老死的。[笑哈哈][笑哈哈]不是吗～。

那么，得到第一点结论是：死就像脱了一件衣服一样。
还会再穿上的～，你怕啥。

每个人还会出生，就像你今生莫名其妙的来了一样。不来都不行。[笑哈哈][允悲][允悲]你说了不算的。业力推动你来！！

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[鲜花]第二，由于因果规律，假如一个国被另一个国灭了。

那么，被灭的这些人，再次投胎时，是会讨债的。

比如说，再次出生时，正好是侵略者他们的子女。[笑哈哈][笑哈哈]啃老，花他们的钱。

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[鲜花]第三，你今生是A国人，来生可以出生在B国，再来生可以出生在C国，等等等等。

不但如此，整个六道轮回，都是同时进行的，串联的。一张网一样。

人，下次可以在畜牲道出生，一出生就是笼子里的鸡，屠宰场的猪，当然了，这都是做坏事的人投胎的，活该。[笑哈哈][笑哈哈]

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所以喽～，大胆的修行就是了，啥也不用怕。

敌人并不可怕！！可怕的是因果，因果啊！！
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