看新的盗墓笔记的老张我真的…醉了，开始想念沙海的张起灵，就算我至今不太知道这个演员，就算我也清楚沙海老张之所以那么神完全可能只是因为戏份太少了【。】但是当年这个镜头真的有惊艳到我，打戏完很帅地一抬眼，眼神却是空的，淡然但还有点茫然，小年轻的一张脸眼神却是沧桑还有点悲天悯人的，所以不是说保持面瘫就能演好张起灵的，老张真的很难，但是至少这个瞬间他真的有点老张的味道了。以及我想说如果注定老张的演员都是没演技的，那请至少给我一个长得帅的[跪了][跪了][跪了]不知道重启老张怎么样，重启老张和小吴两个人出门会不会被认成父子啊[允悲][允悲][允悲]就算知道设定就是这样的但是画面还是不敢想象………
“十念必生”愿：“我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐；所有善根，心心回向，愿生我国；乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”四十八愿中唯此五愿推为真实，在此五愿中又以此第十八愿最为真实。可见此愿实为真实当中的真实，核心里面的核心，实是两土导师的心髓，乃无上大悲心的具体显现，无上智慧所流出的究竟方便。首先要理解什么是“至心”。在《观经》第十六观教令众生称念弥陀圣号，经文说：“如是至心令声不绝，具足十念。”两经都是指出“至心”。可见重要。“至心”就是至诚的心。《金光明经》注解：“彻到心源，尽心实际，故云至心。”彻到了心的本源，究竟了心的实际，这叫做至心，至诚的心。到底怎么叫至诚之心？罗什大师的譬喻最好，所以就是大德呀！大师指示什么叫至心：有人在野地里，忽然间碰到强盗了，冤家债主，仇人相遇，他们就拿着弓箭刀枪追赶索命。这个人赶紧逃跑，若被追上就没命了，一想不好，前面有一条河，我到河边上，我是脱衣服过河，我还是就这么过呀！我要是穿着衣裳游泳不便，我不好过呀！要是脱了衣裳，费时间呀！他们抓住怎么办？这个时候心中所想只是怎么过河！这时还会想：我银行存款怎么办？家里还有什么事要吩咐？全没有了。就是怎么过河！心里没想任何其它的念头，这就叫“至心”。这我们容易体会。你听到佛的名字，你就这样一条心的信受欢喜，就是“至心信乐”。你念佛就是这样一条心，一个心眼儿的这样念，就是“至心”念佛。
愿文中“至心信乐”，信是信心，乐是欢喜，表示愿意。所以这两字显示了信愿很重要。有的人光重视持名，不重视信愿，这是非常不够的。截流大师讲正信。《弥陀要解》讲六信。《无量寿经》讲发菩提心，那就更深入一步了。所以肯用功是很不错了，但可惜还不圆满。信愿行三资粮，缺一不可。三件事情像一个香炉三条腿。有人说我信，我也愿意去，就是不念，那是两条腿的香炉，站不住的。另一种，我就知道念，我也愿意去，真正什么叫六信？什么叫事？什么叫理？还有自佛与他佛？什么因果都不能信。信这条腿就短了。截流大师劝发正信文中发挥得十分深刻，若无正信，虽然努力念佛，不能往生。来生富贵，就造业，这生造业，下一世便入地狱，这叫做结三世冤。所以我们不但信事上的报佛与化佛，还应信理体的法身佛，不但信极乐的他佛，还应信自心是佛的自佛，相信以信愿持名之因，决定得往生之果。
“所有善根，心心回向”。因为作的善事，他可以又生长枝叶，结出果实，而且牢固不能拔，所以称为善根。所有我这一切的六度万行种种善根，我都是一念一念的，一心一心的用纯正相继的心念来回向，就是“心心回向”。回是回转，向是趋向。例如阿罗汉的回小向大，就是回转只求自觉的功德，发起趋求大乘的心，这就是回向。也就是回转自己的一切功德都使之趋向于自己的誓愿。《往生论注》说得很好，“回向者，回己功德普施给众生，共见阿弥陀如来，生安乐国”。大家常念：“若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。”这话要是至心念去，就有无量功德。因为：把你的功德，施给无量众生，同生极乐国，不是只为自己，这个心是可以往生的。
“愿生我国”。“愿生我国”明白指出了三资粮中的“愿”字，在“至心信乐”已暗指，这句是明指。“信乐”明指了“信”，现再明指“愿”字。所以说第十八愿是大愿核心，因它明指了净土法门信愿持名的纲宗，具足信愿，但有十念就可往生。这是两土导师剖露心肝的精髓。《弥陀要解》代佛传语，“往生与否全由信愿之有无，品位高下全由持名之深浅”。这说明了，能不能往生，只决定于你有没有信愿，若有深信切愿，决定往生。往生后的品位才是念佛水平所决定的。《要解》接着说：若无信愿，纵然念得如铜墙铁壁，风吹不入，雨打不湿，也无往生之理。盼学净之士，深留意焉。
“乃至十念”。你这念佛，念一句南无阿弥陀佛，就是一念。“乃至十念”，你多念当然更好。到临终有十念相继就可以往生。《宝王论》里说：临终有一念都能往生。所以持名往生称为易行之法，其余的修行都是难行之法。唯有净土法门是横出三界，其余是竖出三界。例如，一个虫子长在竹子里头了，要从竹子里头出来，有两个办法，一个办法：在竹子里一节一节的咬，咬来咬去，出去了。这是竖出三界，咬很多节。净土法门是横出三界。横着咬，当然费点劲，竹子皮硬一点，但就在一个地方钉住，咬一个窟窿，出来了。这是易行道。“至心信乐，十念性生”就是体现这易行道。为什么要易行？弥陀的大愿嘛！你说我要救众生叫你解脱而是一个很难的方法，谁都办不到的，有这个方法和没这个方法有什么分别，谁都办不到。修唯识观，修法界观而能得到成功的人就太少了。众生办不到哇！观一切都是自己识心所现，如真知道一切都是识，还有什么分别，吃也吃的，识。看也看的，识。说也说的，识。什么就都是识，这方法很好，但是说来容易，要真到了谁骂你一句，你马上火就来了。高明容易解脱难，讲的高明很容易，你真正跳得出来才算呢！不大做得到。
念佛就是三资粮中的“行”，有人会问为什么临终十念甚至一念，这样微小的“行”，就能取得往生净土证不退转的殊胜妙果呢？这就是持名法门无上殊胜不可思议之处。也就是弥陀为什么尊称为大愿王之处；也就是善导大师说：“释迦所以兴出世，唯说弥陀本愿海。”之处；也就是第十八愿成为五真实愿，四十八愿为一代圣教的核心之处。这愿之名为“十念必生”。“必”是决定之义。这就因为这句名号是弥陀历劫以来无量无边万德所形成。名由德成，所以名具万德，名即万德。众生持名，弥陀万德全入众生介尔心中，由于弥陀万德，庄严了念佛人的自心，于是自心顿具弥陀的万德。拙著《大经解》云：“名号即实德。”正是此义。故云：“念佛时即见佛时，见佛时即成佛时。”极圆极顿不容疑议。《弥陀要解》：“一声阿弥陀佛，即释迦本师，于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。”足证持名妙法，是方便中的方便，究竟中的究竟，但当老实念去。 https://t.cn/RJwVYQF
愿文中“至心信乐”，信是信心，乐是欢喜，表示愿意。所以这两字显示了信愿很重要。有的人光重视持名，不重视信愿，这是非常不够的。截流大师讲正信。《弥陀要解》讲六信。《无量寿经》讲发菩提心，那就更深入一步了。所以肯用功是很不错了，但可惜还不圆满。信愿行三资粮，缺一不可。三件事情像一个香炉三条腿。有人说我信，我也愿意去，就是不念，那是两条腿的香炉，站不住的。另一种，我就知道念，我也愿意去，真正什么叫六信？什么叫事？什么叫理？还有自佛与他佛？什么因果都不能信。信这条腿就短了。截流大师劝发正信文中发挥得十分深刻，若无正信，虽然努力念佛，不能往生。来生富贵，就造业，这生造业，下一世便入地狱，这叫做结三世冤。所以我们不但信事上的报佛与化佛，还应信理体的法身佛，不但信极乐的他佛，还应信自心是佛的自佛，相信以信愿持名之因，决定得往生之果。
“所有善根，心心回向”。因为作的善事，他可以又生长枝叶，结出果实，而且牢固不能拔，所以称为善根。所有我这一切的六度万行种种善根，我都是一念一念的，一心一心的用纯正相继的心念来回向，就是“心心回向”。回是回转，向是趋向。例如阿罗汉的回小向大，就是回转只求自觉的功德，发起趋求大乘的心，这就是回向。也就是回转自己的一切功德都使之趋向于自己的誓愿。《往生论注》说得很好，“回向者，回己功德普施给众生，共见阿弥陀如来，生安乐国”。大家常念：“若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。”这话要是至心念去，就有无量功德。因为：把你的功德，施给无量众生，同生极乐国，不是只为自己，这个心是可以往生的。
“愿生我国”。“愿生我国”明白指出了三资粮中的“愿”字，在“至心信乐”已暗指，这句是明指。“信乐”明指了“信”，现再明指“愿”字。所以说第十八愿是大愿核心，因它明指了净土法门信愿持名的纲宗，具足信愿，但有十念就可往生。这是两土导师剖露心肝的精髓。《弥陀要解》代佛传语，“往生与否全由信愿之有无，品位高下全由持名之深浅”。这说明了，能不能往生，只决定于你有没有信愿，若有深信切愿，决定往生。往生后的品位才是念佛水平所决定的。《要解》接着说：若无信愿，纵然念得如铜墙铁壁，风吹不入，雨打不湿，也无往生之理。盼学净之士，深留意焉。
“乃至十念”。你这念佛，念一句南无阿弥陀佛，就是一念。“乃至十念”，你多念当然更好。到临终有十念相继就可以往生。《宝王论》里说：临终有一念都能往生。所以持名往生称为易行之法，其余的修行都是难行之法。唯有净土法门是横出三界，其余是竖出三界。例如，一个虫子长在竹子里头了，要从竹子里头出来，有两个办法，一个办法：在竹子里一节一节的咬，咬来咬去，出去了。这是竖出三界，咬很多节。净土法门是横出三界。横着咬，当然费点劲，竹子皮硬一点，但就在一个地方钉住，咬一个窟窿，出来了。这是易行道。“至心信乐，十念性生”就是体现这易行道。为什么要易行？弥陀的大愿嘛！你说我要救众生叫你解脱而是一个很难的方法，谁都办不到的，有这个方法和没这个方法有什么分别，谁都办不到。修唯识观，修法界观而能得到成功的人就太少了。众生办不到哇！观一切都是自己识心所现，如真知道一切都是识，还有什么分别，吃也吃的，识。看也看的，识。说也说的，识。什么就都是识，这方法很好，但是说来容易，要真到了谁骂你一句，你马上火就来了。高明容易解脱难，讲的高明很容易，你真正跳得出来才算呢！不大做得到。
念佛就是三资粮中的“行”，有人会问为什么临终十念甚至一念，这样微小的“行”，就能取得往生净土证不退转的殊胜妙果呢？这就是持名法门无上殊胜不可思议之处。也就是弥陀为什么尊称为大愿王之处；也就是善导大师说：“释迦所以兴出世，唯说弥陀本愿海。”之处；也就是第十八愿成为五真实愿，四十八愿为一代圣教的核心之处。这愿之名为“十念必生”。“必”是决定之义。这就因为这句名号是弥陀历劫以来无量无边万德所形成。名由德成，所以名具万德，名即万德。众生持名，弥陀万德全入众生介尔心中，由于弥陀万德，庄严了念佛人的自心，于是自心顿具弥陀的万德。拙著《大经解》云：“名号即实德。”正是此义。故云：“念佛时即见佛时，见佛时即成佛时。”极圆极顿不容疑议。《弥陀要解》：“一声阿弥陀佛，即释迦本师，于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。”足证持名妙法，是方便中的方便，究竟中的究竟，但当老实念去。 https://t.cn/RJwVYQF
猫的灵性
2012-02-10 10:25
去年冬天在医院的时候，天气好一点，中午就会下楼，在院内的车道上来往地散步，享受那城市冬日里微弱却十分珍贵、稍稍还有一点温暖的阳光。
有过几天后，一次散步中，不经意看到了一支卧在停在路边轿车下面的灰色斑纹的猫。他静静地靠在车轮边，绻缩着身体，将自己暴露在阳光下，眼睛不时漫不经心地向我望过来，有点倦懒，有点无精打采。他一定不是初次在那了，只是我没注意到。我看着他，心想着，这一定不是支家猫，否则，在这已是数九寒冬的日子，哪个主人也不会忍心让他流落在外头。虽是个野猫，但也是条生命，一丝怜悯之情快速地心中掠过。
来来往往，又有两次，彼此的目光面面相对。我感觉到他的窥视，也感觉到我的关注带给他的改变，那眼睛里似乎多了些光泽，少了些倦意。我揣摩着他，一次走过他一段路后，回头望去，发现他仍然注视着我，远远地，那双目光随着我的步伐移动着。此时，两个孤独的生命，不由得让我内心里有了一丝酸意和触动。纷乱的想象和思绪伴随着单调迟缓的步子在心中徘徊、游荡。虽然在物种分类的基因上，猫科不是与人类最近的，但从生命的基因看，其实，差距也并非像外表表现出来的那么大。不具备文明的心灵，也不一定对我们复杂的人类心灵全然不知，相反，用他们那简单纯粹的心灵观察我们人类，也许，会更直接，更真实。
接下来，每次经过他，都会不由自主地向他望过去几眼。他自然觉察到了我神态和情绪上的改变，虽然身子的状态依旧，但眼中透露出的内容明显出现了改变，那双变得晶亮的眼睛让我一下子联想到了“猫眼石”的光芒，透着美丽、平静和专注。生命之间总是可以擦出火花的，只要彼此关注。就这样，看多了几次，像是有了心的交流，我开始听到身后传来了他的叫声。细细的，弱弱的，初识的羞涩的淑女一般。是示好？还是一种企求？或是要探试一下我的反应和态度？寒风中，那柔弱的声音不能不让人心生怜惜和同情，自己的心好像被一种莫名的情谊所融化，直觉地回过头。而他，竟然立即丢掉了所有的顾忌，丢掉了害羞和怯弱，回报了我的反应，大胆地面朝着我发出叫声，一声接连一声。那是问候？还是要求？我不能清楚地立即作出判断，但那绝对是一 种友好的示意。我相信，他一定早已看穿了我的心思。此时，就感觉到，他像与一个熟悉和相知的老朋友重逢，迫切地要与我招呼和交流。可惜啊，我们只能用眼神彼此揣摩对方的心思和作出回应。我回过头来，继续着既定的路线，耳边，他的呼唤依然从身后传来。
来来往往，反反复复，只要我向他看过一眼，就有叫声回馈过来。彼此非常默契的互动，这种默契甚至超过人与人之间。接下来，一天，两天……他是一个非常遵守信用和规则的朋友，无论什么样的天气，哪怕偶尔我有一天失信了未到，再去的时候，依然发现他在老地方按时地守候着，没有一点责怪和抱怨，只有期待和友好亲切地叫声传过来，既体贴又温柔。一切的发生，是如此地自然，让我感觉到了一种孤独中的温暖、浪漫和愉悦，感悟到了两个生命、两颗心灵间真实的相互碰撞、甚至是理解。如果人们之间也能够具有和保存着这样一种简单纯洁的心境，那人生将是什么样的呢？
又过了几日，情形如故。虽然我的回报只是在行走中多关注他几眼，但他的叫声却更加甜美和温柔了。看来，他的确没有什么要求，他只要求我的友好和关注而已。他接受的是我的亲和的眼神，我善意和仁慈的心，他是善解人意的。
然而，理性的我，一想到自己只是个这地方的过客，用不了多久，就要离开，心中便有了些惆怅。我真的不想做一个不辞而别的绝情之人，哪一天，突然消失，伤害到一个如此纯洁、友好的心灵，让他期待，让他失望，让他怨恨。我该怎么做呢？还是直截了当，当面早些了断。于是，在他继续不断地向我发出叫声的时候，我毅然地不去看他，径直地走自己的路。一次、两次，他矜持着。我更坚持，为了他，也为了我。反复几次，我明显感觉到，那声音越来越缺少自信，并带有些失望了。在远处转向的时候，我看到他依然呆在那里，走近了，便继续着不去看他。叫声终于没有了。没想到，一支野猫，却是那么地敏感、自尊和高傲。如今，既是人类的品格，似乎也不能完全与此相当。我想试探一下这颗心灵的韧性，再次走过他的时候，有意地又看他过去。我再次听到了那熟悉的叫声，一点不计前嫌，真的是宽容大度。他没有从我这里获得一点恩惠，却是对我如此地忠贞和坚守。此时，我身体里涌动着一股热流，暖融融的。这是一种情谊，是生命的纯情。我被这生命的灵魂撼动了。
不过，我并未让自己被这感动所动摇，马上不再去看他。这次，叫声很快消失了。那天，我一直坚持到了最后，没有再让自己对视他那锐利的目光，也再没听到那温和、柔美的叫声。虽然，他一直卧在原地。
转天．下楼后，我有些急迫，想知道个究竟，看他是否仍在那里。他在那儿。看来他还具有执着的品格。他是成熟的，而且既多情，又讲义气。通过他，我似乎了解了一点猫的性格，虽然我远远地看到了他，但走过他身边的时候，依然坚持着不去看他。我只听到了一声微弱的叫声。那叫声，显然是有些失意，有些不安。那是最后的一声。这一天，到我散步还没有结束，他的身影却已经不见了。我甚至不知他是怎样走的，走向哪里。他一定是在我背身的时候跑掉的。他怨恨了我吗？他理解了我吗？为了不让他遗憾，我是将遗憾留给了自己。
那之后的几天，再没有见过他。尽管我每次都希望他还会出现，但他真的消失了，再没现身。看来他真的失望了，生气了。他是一个有骨气的汉子。我有些失落，对我的毅然决然有些悔意。我用讲出了“善意谎言”的心境安慰和疏导着自己，我相信，凭借他的聪明智慧、他的灵性，一定不会以为我是个背信弃义的人。然而，必定，我们之间一段短暂浪漫、只有彼此相知的情分，就这样断了。来去匆匆。哎！我当初干嘛去关注他，否则，他依然可能固守在自己的领地上，安稳地、安静地过自己的生活，是我打扰了他。不知他能否占据一个更加适合他的安定的地方？希望不会再有什么不速之客，轻易地去触及他们的生活，哪怕只是一个无意的、多情的旁观者。
一年后，发现公寓小区内小花园中的杂草终于被清除了，于是，天气好的时候，便去那里的石子小路上散步。由于花园长期地被遗弃，少有人来，这里已经成为野猫的胜地天堂。几次之后，凭我粗略地观察，常出没这里的野猫至少不下十支。
开始，当我作为陌生人出现在这僻静的小花园时，像是不受欢迎的不速之客，猫儿们被惊吓到，疯狂般地跑掉，瞬间就会一个个不见了踪影。由于有了去年的那段经历，我已经知道如何和他们相处。一次、两次，不管他们如何反应，有什么样的行为，我只是专心地走自己的路，一点不去关注他们。渐渐地，猫们不再将我视为外人，即使我走近了，也不再逃离，只是还略带警觉地做着他们自己的事。去的多了，终于一天，一个阳光明媚的中午，当我走进花园的时候，眼前出现的简直就是一幅祥和的画卷。斜阳将落叶的枝干和各式造型的松柏、灌木在地面上勾画出各种各样的图案，耳边是叽叽喳喳的雀鸣声，一支喜鹊恰巧从低空飞过，落在了远处的树梢上，灵巧地摆弄着舞姿，此时的猫们有的卧在长椅上人们晒太阳时用的海绵垫子上面，有的就卧在了干枯的草地上，各个安然自得，旁若无人地沐浴在阳光下，打着盹，全然不顾我的到来。看来，他们已视我为老熟人，老朋友了。他们接纳了我。
彼此相安无事，多么静谧和谐的小花园，一个僻静的世界。
2012-02-10 10:25
去年冬天在医院的时候，天气好一点，中午就会下楼，在院内的车道上来往地散步，享受那城市冬日里微弱却十分珍贵、稍稍还有一点温暖的阳光。
有过几天后，一次散步中，不经意看到了一支卧在停在路边轿车下面的灰色斑纹的猫。他静静地靠在车轮边，绻缩着身体，将自己暴露在阳光下，眼睛不时漫不经心地向我望过来，有点倦懒，有点无精打采。他一定不是初次在那了，只是我没注意到。我看着他，心想着，这一定不是支家猫，否则，在这已是数九寒冬的日子，哪个主人也不会忍心让他流落在外头。虽是个野猫，但也是条生命，一丝怜悯之情快速地心中掠过。
来来往往，又有两次，彼此的目光面面相对。我感觉到他的窥视，也感觉到我的关注带给他的改变，那眼睛里似乎多了些光泽，少了些倦意。我揣摩着他，一次走过他一段路后，回头望去，发现他仍然注视着我，远远地，那双目光随着我的步伐移动着。此时，两个孤独的生命，不由得让我内心里有了一丝酸意和触动。纷乱的想象和思绪伴随着单调迟缓的步子在心中徘徊、游荡。虽然在物种分类的基因上，猫科不是与人类最近的，但从生命的基因看，其实，差距也并非像外表表现出来的那么大。不具备文明的心灵，也不一定对我们复杂的人类心灵全然不知，相反，用他们那简单纯粹的心灵观察我们人类，也许，会更直接，更真实。
接下来，每次经过他，都会不由自主地向他望过去几眼。他自然觉察到了我神态和情绪上的改变，虽然身子的状态依旧，但眼中透露出的内容明显出现了改变，那双变得晶亮的眼睛让我一下子联想到了“猫眼石”的光芒，透着美丽、平静和专注。生命之间总是可以擦出火花的，只要彼此关注。就这样，看多了几次，像是有了心的交流，我开始听到身后传来了他的叫声。细细的，弱弱的，初识的羞涩的淑女一般。是示好？还是一种企求？或是要探试一下我的反应和态度？寒风中，那柔弱的声音不能不让人心生怜惜和同情，自己的心好像被一种莫名的情谊所融化，直觉地回过头。而他，竟然立即丢掉了所有的顾忌，丢掉了害羞和怯弱，回报了我的反应，大胆地面朝着我发出叫声，一声接连一声。那是问候？还是要求？我不能清楚地立即作出判断，但那绝对是一 种友好的示意。我相信，他一定早已看穿了我的心思。此时，就感觉到，他像与一个熟悉和相知的老朋友重逢，迫切地要与我招呼和交流。可惜啊，我们只能用眼神彼此揣摩对方的心思和作出回应。我回过头来，继续着既定的路线，耳边，他的呼唤依然从身后传来。
来来往往，反反复复，只要我向他看过一眼，就有叫声回馈过来。彼此非常默契的互动，这种默契甚至超过人与人之间。接下来，一天，两天……他是一个非常遵守信用和规则的朋友，无论什么样的天气，哪怕偶尔我有一天失信了未到，再去的时候，依然发现他在老地方按时地守候着，没有一点责怪和抱怨，只有期待和友好亲切地叫声传过来，既体贴又温柔。一切的发生，是如此地自然，让我感觉到了一种孤独中的温暖、浪漫和愉悦，感悟到了两个生命、两颗心灵间真实的相互碰撞、甚至是理解。如果人们之间也能够具有和保存着这样一种简单纯洁的心境，那人生将是什么样的呢？
又过了几日，情形如故。虽然我的回报只是在行走中多关注他几眼，但他的叫声却更加甜美和温柔了。看来，他的确没有什么要求，他只要求我的友好和关注而已。他接受的是我的亲和的眼神，我善意和仁慈的心，他是善解人意的。
然而，理性的我，一想到自己只是个这地方的过客，用不了多久，就要离开，心中便有了些惆怅。我真的不想做一个不辞而别的绝情之人，哪一天，突然消失，伤害到一个如此纯洁、友好的心灵，让他期待，让他失望，让他怨恨。我该怎么做呢？还是直截了当，当面早些了断。于是，在他继续不断地向我发出叫声的时候，我毅然地不去看他，径直地走自己的路。一次、两次，他矜持着。我更坚持，为了他，也为了我。反复几次，我明显感觉到，那声音越来越缺少自信，并带有些失望了。在远处转向的时候，我看到他依然呆在那里，走近了，便继续着不去看他。叫声终于没有了。没想到，一支野猫，却是那么地敏感、自尊和高傲。如今，既是人类的品格，似乎也不能完全与此相当。我想试探一下这颗心灵的韧性，再次走过他的时候，有意地又看他过去。我再次听到了那熟悉的叫声，一点不计前嫌，真的是宽容大度。他没有从我这里获得一点恩惠，却是对我如此地忠贞和坚守。此时，我身体里涌动着一股热流，暖融融的。这是一种情谊，是生命的纯情。我被这生命的灵魂撼动了。
不过，我并未让自己被这感动所动摇，马上不再去看他。这次，叫声很快消失了。那天，我一直坚持到了最后，没有再让自己对视他那锐利的目光，也再没听到那温和、柔美的叫声。虽然，他一直卧在原地。
转天．下楼后，我有些急迫，想知道个究竟，看他是否仍在那里。他在那儿。看来他还具有执着的品格。他是成熟的，而且既多情，又讲义气。通过他，我似乎了解了一点猫的性格，虽然我远远地看到了他，但走过他身边的时候，依然坚持着不去看他。我只听到了一声微弱的叫声。那叫声，显然是有些失意，有些不安。那是最后的一声。这一天，到我散步还没有结束，他的身影却已经不见了。我甚至不知他是怎样走的，走向哪里。他一定是在我背身的时候跑掉的。他怨恨了我吗？他理解了我吗？为了不让他遗憾，我是将遗憾留给了自己。
那之后的几天，再没有见过他。尽管我每次都希望他还会出现，但他真的消失了，再没现身。看来他真的失望了，生气了。他是一个有骨气的汉子。我有些失落，对我的毅然决然有些悔意。我用讲出了“善意谎言”的心境安慰和疏导着自己，我相信，凭借他的聪明智慧、他的灵性，一定不会以为我是个背信弃义的人。然而，必定，我们之间一段短暂浪漫、只有彼此相知的情分，就这样断了。来去匆匆。哎！我当初干嘛去关注他，否则，他依然可能固守在自己的领地上，安稳地、安静地过自己的生活，是我打扰了他。不知他能否占据一个更加适合他的安定的地方？希望不会再有什么不速之客，轻易地去触及他们的生活，哪怕只是一个无意的、多情的旁观者。
一年后，发现公寓小区内小花园中的杂草终于被清除了，于是，天气好的时候，便去那里的石子小路上散步。由于花园长期地被遗弃，少有人来，这里已经成为野猫的胜地天堂。几次之后，凭我粗略地观察，常出没这里的野猫至少不下十支。
开始，当我作为陌生人出现在这僻静的小花园时，像是不受欢迎的不速之客，猫儿们被惊吓到，疯狂般地跑掉，瞬间就会一个个不见了踪影。由于有了去年的那段经历，我已经知道如何和他们相处。一次、两次，不管他们如何反应，有什么样的行为，我只是专心地走自己的路，一点不去关注他们。渐渐地，猫们不再将我视为外人，即使我走近了，也不再逃离，只是还略带警觉地做着他们自己的事。去的多了，终于一天，一个阳光明媚的中午，当我走进花园的时候，眼前出现的简直就是一幅祥和的画卷。斜阳将落叶的枝干和各式造型的松柏、灌木在地面上勾画出各种各样的图案，耳边是叽叽喳喳的雀鸣声，一支喜鹊恰巧从低空飞过，落在了远处的树梢上，灵巧地摆弄着舞姿，此时的猫们有的卧在长椅上人们晒太阳时用的海绵垫子上面，有的就卧在了干枯的草地上，各个安然自得，旁若无人地沐浴在阳光下，打着盹，全然不顾我的到来。看来，他们已视我为老熟人，老朋友了。他们接纳了我。
彼此相安无事，多么静谧和谐的小花园，一个僻静的世界。
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