“我50岁失业，四次白手起家，一场空”：人生，不过受苦受难 人来到这个世上，到底为了什么呢？也许，只是为了“受苦受难”而已。

人生有八苦，生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。

无论我们处在怎样的境况当中，无论我们有着怎样的势力和财富，都会遇到这“八苦”。因为受苦受难，才是人生的常态。

年少的时候，原以为自己的努力，就可以改变“无奈”的命运。殊不知，当人越是反抗的时候，生活的漩涡就越是急转，只会让人活得痛苦。

难怪古人曾感慨，苦之人生兮多无奈，悲哀之世道兮受难还。

虽然有钱有势的人也会受苦，可相比较来说，越是身份普通的人，受苦受难的次数就越多。因为无钱无势，终究是祸患的源泉。

也许，雷劈真孝子，财发狠心人。麻绳专挑细处断，厄运专找苦命人。这，才是人生的真相。

不幸的厄运，原以为会远离那些善良的苦命人。但是，你越是苦命，越是出身普通，那你越是会吸引诸多的厄运。这，便是世道残酷的地方。

当人有所经历之后，其实才会明白，人生，不过是“受苦受难”的过程而已。



02

王先生：我50岁失业，四次白手起家，最后一无所得。

王先生是71年出生的人。身为70后的他，有着这代人身上的韧劲和追求。他不服输，也不愿败给命运。因此，他还是屡战屡败，而又屡败屡战。

王先生早年出来工作的时候，刚遇到了国企下岗的风潮。因此，他只能远离家乡，去到广东打拼，想在“商海”中实现自己的价值。

他第一站去到了深圳，入职到了一家私企当中。那个时候的他，享受着开放的红利，也开拓着市场，收入也较为不错。

因此，王先生也就在思考，是时候成家立业了，未来是回老家生活，还是在广东落户呢？在权衡利弊之下，他希望能在大城市落户生根。

在他30岁那年，他刚娶了妻子，成立了家庭。不过，随之而来的，还有他的事业危机。

由于他所入职的私企出现了资金困难，所以公司只能裁掉相当一部分员工。而当中，就包括了王先生。

王先生觉得，虽然自己失业了，可自己还很年轻。因此，他便选择到处找工作，甚至还萌发出了创业的心思。



03

王先生的第二站，到了广州打拼。他在广州的某个服装厂找到了一份销售的工作。那个时候的服装零售，其实特别火热。

在服装厂工作了两年后，王先生便产生了这么一个想法，如果可以的话，自己想和朋友出来创业，干些服装批发零售的事业。

原本用来买房子的钱，被王先生拿去了创业。但是，他在单干了一段时间之后，就感觉自己有点力不从心了。因此，他的第一次创业失败了，本钱也亏空了。

这笔钱财，是他工作五年来的积蓄。不过，就是一次创业的冒险，让他五年的努力白白浪费了。

后来，王先生一直重复着这样的模式，既找工作，也同时创业。只不过，王先生是真的不幸运，永远都没有跟“成功”沾边，一直活在了失败和亏钱的生活当中。

记得有一次，王先生和某位工友合作开饭馆，谁知道工友直接拿着钱跑路了。而王先生虽然报了警，但也无可奈何。

直到今时今日，年过50岁的王先生还是一事无成。他的一生，仿佛只有失败，而没有一次成功。如果可以重来，他的钱财其实可以在广州买到一套房。可是，正因为他创业的失败，所以他如今只能租房过日子。

他自己也感慨，拼了一辈子，坚持了一生，可还是一场空。



04

像王先生这般经历的人，其实有很多。他们是这个时代的奋勇争先者。但是，由于时运不济，他们未曾与成功相拥，而只能一次又一次地靠近失败。

原本可以在广州买一套房的王先生，如今却只能在城中村租房过日子。儿子也读大学了，自己也老了。如此，这个家的未来该如何是好呢？

人到五十，还一事无成。

谈到这里，不禁想起了三国时的刘备，他在47岁之前，从未打过一次胜仗，甚至他自己也感慨，看着大腿内侧的赘肉，观望着人生的华年，不禁悲叹事业未成，韶华易逝。

其实 ，我们每个人都是“刘备”。一没有丰厚的家庭资源，二没有卓越的人生机遇，三没有出众的才华。一生劳碌不堪，不知何时才能成就自己的心愿。



望着这“不尽如人意”的人生，相信每个人都有这么一种想法，那就是活着，不过是受苦受罪罢了。

在你看来，人生除了苦难，到底还剩下什么呢？也许，还剩下一颗不服输的心。

不论人去到哪个阶段，只要自己有所追求，有所期盼，那自己就该屡败屡战，不能因为一时的失意而或喜或悲，失去希望。一切，仅此而已。

文/舒山有鹿 https://t.cn/A6MxvKPX

人生之路，走得久了，似乎都已品不出是什么滋味，但其实平平淡淡的日子，无风无浪的岁月，是上天给的好运气，是多年修行的平心静气，是生活给我们的最美之礼。只是，生活会给我们时不时来点意外，不论是悲还是喜，给看似无味的生活添加点调料，激起人们心中的某种情绪或欲望，或者让人看清世界，或者让人心潮澎湃，在起起落落中得以成长。
人生，没有谁能一路顺风顺水，想要体验生活的甜，必定是先经岁月的苦，而我们之所以能够一路走来，是心中有希望，肩上有责任，虽然艰辛，却一路有不同风景，不论你是否为此刻意停留，它都浓墨重彩地在你的人生旅途上添了一笔。或平淡，或辉煌，或微笑如春风拂面，或哭泣似大雨磅礴，或奔波于上班途中，或漫步于林荫大道，那都是生命中的不可或缺，正如大自然有着万事万物般，我们这一路也是不同风景在交织变换，都有自己的一片天。既能拥有自己的一片天，那我们目光之所及，就是我们的人生境界。闯出这片天便能看到外面的世界，我们看到更高的天，那就在走上坡路，如果只能看到低处的一片蓝，甚至于只有脚尖尖，毫无疑问，不是停步不前就是在走下坡路。人生旅途，就是这么的现实与艰难，没有谁会刻意为难我们，但都得接受生活的考验，唯有如此，才能令我们的心得以海纳百川，不辜负一路走来的万千风景…… https://t.cn/EAm27PX

如果现在能以众生的利益为前提，自私的我执就会不断被破除，理解无我境界的时刻便会非常迅速的到来。当你达到“人无我”的境界时，“法无我”也就随之而来，达到这两个无我境界的智慧后，再具备前面所讲的布施、持戒、忍辱、精进和禅定等慈悲力，就是佛讲的悲智双运。我们有了虔诚心、出离心，再加上悲智双运的福报，一个人要了脱生死就有希望了。——上师嘎玛仁波切

尔时，文殊师利童子，知彼比丘心生疑已，即问长老舍利弗言：“大德舍利弗，汝信如来说汝智慧最第一耶？大德舍利弗，于何时中无欲法证？有何法证？大德，岂不证四谛耶？修三十七菩提分法，或证三解脱门？”
　　长老舍利弗言：“文殊师利，乃至无有少法可得，若修、若证、若知、若得。何以故？以一切法不取、不生、无记空证、不空空证。”说此法时，三千比丘不受诸法，漏尽心得解脱。
　　尔时，善住意天子，赞叹文殊师利童子作如是言：“善哉！善哉！文殊师利，利智慧人，善说如是甚深空忍。”
——善住意天子所问经卷下

我認為，在語言和歷史的層面之上，
佛學研究的重點，是『見地 』——
不是冥想、不是行為、不是倫理、不是道德、
不是儀式 —— 而是聲聞乘和大乘的見地。
事實上，不僅僅是見地，
更為重要的是建立見地的方式。
～宗薩蔣陽欽哲仁波切～ ​

措嘉佛母向莲花生大士问道：「念与无念之间的分界线是什么？」
上师答道：「念是沉思与深思，无念是没有意念活动，保持如此而让念头的来去自行消融。当你将这点应用到你的相续而体验时，不论生起何种念头，既不要排斥它，也不要修改它。反之，让它自然消退，离于意念的造作戏论。由于它不具实体，因此也不留下任何痕迹。这称为将念头带向无念的要诀。措嘉，这至关重要的教言，我授予你。」
——莲花生大士《松岭宝藏》