【今天邢台日报头版】实施五项工程 推进五个突破 隆尧县：奋力赶超 加速崛起
实施五项工程推进五个突破
隆尧县：奋力赶超 加速崛起
近年来，隆尧县投资5.13亿元，启动了以“防洪、生态、文化、宜居”为功能定位的泜河涵养工程。工程对河段两侧进行开发整治，提升了城市品位。（范伟峰 摄）
本报记者 马维勇 通讯员 马凤山
今明两年，今麦郎预计新增投产非油炸蒸煮面、方便面配套调味料包等5个项目，总投资达26.8亿元；
远大集团启动占地面积400亩的精密铸造阀门项目，项目达产后能够新增销售收入18亿元，产值实现翻番；
积极对接宽衍科技隧道检测车、中国科学院授时中心发播站等高科技项目，大力培育发展战略新兴产业……
金秋9月，隆尧县项目建设抓进度、忙施工，一派红红火火、干劲十足的新气象。
市党代会和市“两会”结束后，隆尧县广大党员干部以会议精神为指引，立大格局、树进取心、施非常策、兴落实风，奋力谱写隆尧高质量赶超发展新篇章。
近日，记者就贯彻落实会议精神对隆尧县委书记王文玉进行了采访。王文玉说，隆尧县将立足实际，借助全市发展东风，紧紧围绕高质量赶超发展目标，大力实施产业转型升级、城市扩容赋能、全民创新创业、民生福祉增进、平安稳定护航“五项工程”，全面推进干部作风、营商环境、生态治理、文旅发展和乡村振兴“五个突破”，在加快整体综合实力提档升级和跨越赶超中加速实现隆尧崛起。
产业发展全面升级 积聚跨越赶超新动能
“过去5年，隆尧县着力稳增长求突破、调结构促转型，为实现跨越发展、弯道超车打下了坚实基础。但仍存在经济总量不大，发展速度不快，产业结构不优等矛盾和问题。”王文玉认为，立足新发展阶段，隆尧县首先要找准高质量赶超发展的目标定位。
未来，隆尧县中长期战略定位概括为“一城两区三基地”。“一城”：河北具有独特历史文化风貌的“双三十”城市；“两区”：国家级乡村振兴示范区、国家级创新创业示范区；“三基地”：中国食品创新发展基地、亚洲阀门研发制造基地、世界铸铁炊具生产基地。
王文玉说，当前，隆尧县重点是要全力支持食品、阀门、灰铸铁炊具三大特色主导产业持续做大做优做强。
为此，隆尧县深入实施“强链、延链、补链”工程，进一步做大产业规模、做强产业集群。以培育“万亩千亿大平台”为目标，推进食品创业园、铸造熔炼中心建设和金属表面处理中心提升，加快产业集聚集中。到2023年底，东方食品城力争实现产值200亿元、纳税10亿元；经济开发区力争实现产值100亿元、纳税5亿元。同时，全力支持今麦郎、远大、三厦融入全球产业链，建成世界级工厂，加快上市步伐。
深度聚焦创新创业，打造赋能发展、万众创业新平台。隆尧县将设立1亿元政府创新创业基金，支持企业加大研发投入、转化科研成果，力争每年完成5项重大科技成果转化、3项省级以上科技重点项目。投资20亿元，建成全省一流的食品和装备制造两个“双创”中心，到2023年底，计划入驻企业和创业团队突破200个，孵化培育科技型企业60家以上。
此外，持续营造项目“双进双产”热潮，加强产业链合作和创新成果引进，争取更多“大好高优”项目早日签约落地。“十四五”期间，全县计划年均实施亿元以上独立选址工业项目30个以上，年均工业投资保持40亿元以上。
城乡发展全面融合 营造和谐宜居新环境
“落实新发展理念，推动高质量发展，要坚持城乡统筹，下好城乡‘一盘棋’。”王文玉表示，隆尧县将抓牢城市再造“主引擎”，对标城市“十大标配”，以“三改一拆”为抓手，加速扩容上档提质，全面提升城市综合承载力。
持续推动以中心城市成长为重点的新型城镇化，做好城区、做足园区、做精镇区，构建“三位一体”新型城镇化发展体系。抓实产城融合“加速器”，推动“商业+工业+文旅+人居”产城融合发展新模式，加快红星美凯龙等城市综合体建设，抓好县城与开发区产业互动，加速人流物流商流汇集，解决县城有城无业、吸纳力弱的问题。抓住特色塑造“新途径”，建好泜河生态景观带和尧山文旅休闲区，打造博物馆、科技馆、园博园等标志性建筑、主题公园。到“十四五”末，努力建成面积20平方公里、人口15万的省级文明城市、卫生城市、森林城市。
持续推动以特色小镇建设为重点的城乡融合发展。坚持培大培强培优，突出隆尧食品小镇龙头作用，重点打造一批产业优、环境美、治理好的创建典型，形成“1（隆尧食品小镇）+3（尹村阀门、山口文旅、牛桥苹果3个特色小镇）+50（陈庄、西良前、东范等50个美丽村庄）”的典型示范点。
大力实施“千斤粮、万元钱”工程，调优农业结构，发展订单农业，充分发挥隆尧香梨、梅庄苹果、小孟甜瓜、泽畔莲藕、隆尧大葱等特色优势，培育新型农业经营主体。做大做强现代农业园区，培育一批省级示范农业产业化联合体，每年计划新增投资500万元以上高效农业项目8个以上，力争到2025年建成各类农业园区20个以上，在全面推进乡村振兴中实现共同富裕。
作风纪律全面提升 展现大抓落实新风貌
“进入新发展阶段，区域竞争日趋激烈，不进则退，慢进也是退。”王文玉说，隆尧县要以“大抓落实、大干实事”为工作导向，围绕市委20条措施，常态化推进县委“6+3+2”工作机制，对经济运行、城建、信访稳定、纪律作风等重点领域、重点工作实施专班运作、集中攻坚，把严纪律、优作风、强落实作为今后一个时期的总要求，始终以饱满的精神状态推动各项工作在全市“保五争三拼第一”。
持续打造“五最”营商环境，大力推行“妈妈式”服务，深化“放管服”改革，加大向乡镇放权力度，加快网上政务服务体系建设，完善信用体系，加强信用监管，把信用建设工作延伸到12个乡镇。
坚持“以实绩论英雄，凭实绩用干部”的鲜明用人导向，重点在项目建设、改革创新、维护稳定、污染整治等吃劲岗位上，锻炼、考察、培养和使用干部。
实施新一轮党的基层组织建设三年行动计划，健全完善农村“五位一体”和社区“六位一体”组织体系，建立“我为群众办实事”长效机制，切实用“较真要账抓落实”的态度，确保圆满完成“十四五”各项任务目标。
短 评
实干为先 落实为要
在“十四五”开局之年，站在新的起点，隆尧县明确提出，紧紧围绕高质量赶超发展目标，以产业项目为发力点，以城乡建设为支撑点，以改善民生为落脚点，在加快提升综合实力、奋力赶超发展中实现崛起。
目标已明确，关键在落实。隆尧县压实责任，完善措施，建立“6+3+2”工作机制，即：成立6个常委牵头的专班，开展城市建设、信访维稳、纪律作风3个百日攻坚行动，出台严纪律优作风强落实若干规定和督查工作办法两项保障制度，集中力量，做到实干为先、落实为要。
当前，隆尧县正以解放思想为先导，改革创新为动力，党的建设为保障，深挖发展潜力，不断汇集磅礴强大的内生动力。未来，相信隆尧县将以更高效便捷的营商环境，培育蒸蒸日上的企业群体，打造坚实雄厚的产业支撑，在新一轮高质量发展中，不断争先进位、跨越赶超，早日实现综合实力全市一流、发展速度全省领先目标。
来源：邢台日报
实施五项工程推进五个突破
隆尧县：奋力赶超 加速崛起
近年来，隆尧县投资5.13亿元，启动了以“防洪、生态、文化、宜居”为功能定位的泜河涵养工程。工程对河段两侧进行开发整治，提升了城市品位。（范伟峰 摄）
本报记者 马维勇 通讯员 马凤山
今明两年，今麦郎预计新增投产非油炸蒸煮面、方便面配套调味料包等5个项目，总投资达26.8亿元；
远大集团启动占地面积400亩的精密铸造阀门项目，项目达产后能够新增销售收入18亿元，产值实现翻番；
积极对接宽衍科技隧道检测车、中国科学院授时中心发播站等高科技项目，大力培育发展战略新兴产业……
金秋9月，隆尧县项目建设抓进度、忙施工，一派红红火火、干劲十足的新气象。
市党代会和市“两会”结束后，隆尧县广大党员干部以会议精神为指引，立大格局、树进取心、施非常策、兴落实风，奋力谱写隆尧高质量赶超发展新篇章。
近日，记者就贯彻落实会议精神对隆尧县委书记王文玉进行了采访。王文玉说，隆尧县将立足实际，借助全市发展东风，紧紧围绕高质量赶超发展目标，大力实施产业转型升级、城市扩容赋能、全民创新创业、民生福祉增进、平安稳定护航“五项工程”，全面推进干部作风、营商环境、生态治理、文旅发展和乡村振兴“五个突破”，在加快整体综合实力提档升级和跨越赶超中加速实现隆尧崛起。
产业发展全面升级 积聚跨越赶超新动能
“过去5年，隆尧县着力稳增长求突破、调结构促转型，为实现跨越发展、弯道超车打下了坚实基础。但仍存在经济总量不大，发展速度不快，产业结构不优等矛盾和问题。”王文玉认为，立足新发展阶段，隆尧县首先要找准高质量赶超发展的目标定位。
未来，隆尧县中长期战略定位概括为“一城两区三基地”。“一城”：河北具有独特历史文化风貌的“双三十”城市；“两区”：国家级乡村振兴示范区、国家级创新创业示范区；“三基地”：中国食品创新发展基地、亚洲阀门研发制造基地、世界铸铁炊具生产基地。
王文玉说，当前，隆尧县重点是要全力支持食品、阀门、灰铸铁炊具三大特色主导产业持续做大做优做强。
为此，隆尧县深入实施“强链、延链、补链”工程，进一步做大产业规模、做强产业集群。以培育“万亩千亿大平台”为目标，推进食品创业园、铸造熔炼中心建设和金属表面处理中心提升，加快产业集聚集中。到2023年底，东方食品城力争实现产值200亿元、纳税10亿元；经济开发区力争实现产值100亿元、纳税5亿元。同时，全力支持今麦郎、远大、三厦融入全球产业链，建成世界级工厂，加快上市步伐。
深度聚焦创新创业，打造赋能发展、万众创业新平台。隆尧县将设立1亿元政府创新创业基金，支持企业加大研发投入、转化科研成果，力争每年完成5项重大科技成果转化、3项省级以上科技重点项目。投资20亿元，建成全省一流的食品和装备制造两个“双创”中心，到2023年底，计划入驻企业和创业团队突破200个，孵化培育科技型企业60家以上。
此外，持续营造项目“双进双产”热潮，加强产业链合作和创新成果引进，争取更多“大好高优”项目早日签约落地。“十四五”期间，全县计划年均实施亿元以上独立选址工业项目30个以上，年均工业投资保持40亿元以上。
城乡发展全面融合 营造和谐宜居新环境
“落实新发展理念，推动高质量发展，要坚持城乡统筹，下好城乡‘一盘棋’。”王文玉表示，隆尧县将抓牢城市再造“主引擎”，对标城市“十大标配”，以“三改一拆”为抓手，加速扩容上档提质，全面提升城市综合承载力。
持续推动以中心城市成长为重点的新型城镇化，做好城区、做足园区、做精镇区，构建“三位一体”新型城镇化发展体系。抓实产城融合“加速器”，推动“商业+工业+文旅+人居”产城融合发展新模式，加快红星美凯龙等城市综合体建设，抓好县城与开发区产业互动，加速人流物流商流汇集，解决县城有城无业、吸纳力弱的问题。抓住特色塑造“新途径”，建好泜河生态景观带和尧山文旅休闲区，打造博物馆、科技馆、园博园等标志性建筑、主题公园。到“十四五”末，努力建成面积20平方公里、人口15万的省级文明城市、卫生城市、森林城市。
持续推动以特色小镇建设为重点的城乡融合发展。坚持培大培强培优，突出隆尧食品小镇龙头作用，重点打造一批产业优、环境美、治理好的创建典型，形成“1（隆尧食品小镇）+3（尹村阀门、山口文旅、牛桥苹果3个特色小镇）+50（陈庄、西良前、东范等50个美丽村庄）”的典型示范点。
大力实施“千斤粮、万元钱”工程，调优农业结构，发展订单农业，充分发挥隆尧香梨、梅庄苹果、小孟甜瓜、泽畔莲藕、隆尧大葱等特色优势，培育新型农业经营主体。做大做强现代农业园区，培育一批省级示范农业产业化联合体，每年计划新增投资500万元以上高效农业项目8个以上，力争到2025年建成各类农业园区20个以上，在全面推进乡村振兴中实现共同富裕。
作风纪律全面提升 展现大抓落实新风貌
“进入新发展阶段，区域竞争日趋激烈，不进则退，慢进也是退。”王文玉说，隆尧县要以“大抓落实、大干实事”为工作导向，围绕市委20条措施，常态化推进县委“6+3+2”工作机制，对经济运行、城建、信访稳定、纪律作风等重点领域、重点工作实施专班运作、集中攻坚，把严纪律、优作风、强落实作为今后一个时期的总要求，始终以饱满的精神状态推动各项工作在全市“保五争三拼第一”。
持续打造“五最”营商环境，大力推行“妈妈式”服务，深化“放管服”改革，加大向乡镇放权力度，加快网上政务服务体系建设，完善信用体系，加强信用监管，把信用建设工作延伸到12个乡镇。
坚持“以实绩论英雄，凭实绩用干部”的鲜明用人导向，重点在项目建设、改革创新、维护稳定、污染整治等吃劲岗位上，锻炼、考察、培养和使用干部。
实施新一轮党的基层组织建设三年行动计划，健全完善农村“五位一体”和社区“六位一体”组织体系，建立“我为群众办实事”长效机制，切实用“较真要账抓落实”的态度，确保圆满完成“十四五”各项任务目标。
短 评
实干为先 落实为要
在“十四五”开局之年，站在新的起点，隆尧县明确提出，紧紧围绕高质量赶超发展目标，以产业项目为发力点，以城乡建设为支撑点，以改善民生为落脚点，在加快提升综合实力、奋力赶超发展中实现崛起。
目标已明确，关键在落实。隆尧县压实责任，完善措施，建立“6+3+2”工作机制，即：成立6个常委牵头的专班，开展城市建设、信访维稳、纪律作风3个百日攻坚行动，出台严纪律优作风强落实若干规定和督查工作办法两项保障制度，集中力量，做到实干为先、落实为要。
当前，隆尧县正以解放思想为先导，改革创新为动力，党的建设为保障，深挖发展潜力，不断汇集磅礴强大的内生动力。未来，相信隆尧县将以更高效便捷的营商环境，培育蒸蒸日上的企业群体，打造坚实雄厚的产业支撑，在新一轮高质量发展中，不断争先进位、跨越赶超，早日实现综合实力全市一流、发展速度全省领先目标。
来源：邢台日报
修行界最具代表性的几个“修炼门派”，很多人听都没听说过！#道教知识#
修行从理论上分析是一种技术方法，它是指如何接近、沟通、突破太极图中的太极弦的各种技术方法。按照近代理论言之，就是各种间接或直接地把三维空间同多维空间联系起来的技术方法。俗话说："阴阳相隔，天高地远。"几千年来人们千万百计地探索未知世界，寻求一条直观的快捷方式，然而时至科学昌明的今天，无论东方还是西方，都未能造出一具能直接窥视三维以上空间的万花筒，供人们直观地探索另一时空的奥秘。
外求法迄至目前尚未取得突破性的进展。对太极弦另一侧的探索，对三维以上空间的研究，迄至目前仍然只能依靠万物之灵的人，依靠祖先流传给我们的内求法。道家、佛家以及世界各国均有通灵者，通灵的方法可以说是形形色色，方法各异，各有千秋。仅就道家的方法而言，三千六百门，各门各派都有其独特之处，难以备述。但是归纳起来，就技术方法而论，不外乎几大类。万法千术虽然令人目不暇接，难以穷通，但是其总目标都是千方百计地接近和突破太极弦，以获得洞察阴阳的效应。研究者牢记此诀，就能自握智珠，在万法干门的迷海中头脑清醒，自由翱翔，不迷方向。
通灵法既是技术方法就有层次高低之分，由低至高大约分有五种，这就是祈祭法、诵经法、奇门遁甲法、符咒法、内炼法等五个大的法门。法分五类技有三乘，在这五大类之中，最常见最普遍的方法是祈祭法和诵经法，这两种初乘方法也是五法中最简单易学的方法，而且力量最小最弱，属于诸法之末流。在理论上讲只是接近太极弦，间接突破空间障碍来表达术者意愿的方法。这两类方法简单易学，但条件设备要求较多，纯为有为之法。
这两种方法属于科仪派的范畴，常见于民间、道家观宇、佛家寺庙之中。奇门遁甲法，是一种难学而确有效验的法门，古有研究奇门遁甲"十个九个疯"的评语，它是运用有为通达无为，从而突破太极弦的技术方法，法有三乘，进入中上乘境界者极少，有研究多年而才只具有入门水准者。
世间所传奇门之书籍颇多，都是前辈们将可记之内容记载流传，如无师父释疑破惑很难穷通，因为关键之处大都隐而不述之故。它也包含了符咒类的一些内容在其中，符咒是使研究者进入奇门遁甲真髓领域的重要技术方法。研究奇门遁甲术如果仅从有形入手，纯用"识修"万难成功。符咒法类，这一法虽具有简单易学的特点，但也不是轻而易举的事，入门容易进步难。符咒术有八步成就法、九步成就法、十步成就法等等系列技术方法，如果全盘掌握某一成就法，人间有师父释疑解惑，空间有恩师呵护接引修真了道，也是至简之事矣。
真正的完整的一套符箓学其实也是一部修真学，只是当今之人罕见全盘掌握者，世间流传之符咒法门都只是此法的初乘之品，一纸之隔如隔千山，如无良好的德性、德心和福缘则很难登堂入室。吾的学生之中有一位在内炼有一定基础后，并且顺利通过了几次德性的考验，一日夜间，他睡觉前焚香默祝，求师梦中传法。
入睡后恍惚之中空间恩师降临传功授法，给他一道入门之符水吞服，并授以十步成就法全套法诀，授功完毕顿然惊醒，当时记得清清楚楚，对"十步成就法"一回忆，甚为兴奋。惜乎青年人懒性末除，未及时笔录全套法诀，又鼾然睡去，天明醒后再回忆只记得前半部分，具体方法步骤忘得一乾二净，后悔不已。从而失去了识神元神同步修的机缘，单只是元神修法，较之识神元神同步而炼又差一大层次，岂不可惜。
余还遇到外地一青年人，其空间恩师在其功态下授以太极八卦门符箓大法，他收功后虽然将符号均描记下来，但仍不知各式符号名称及用法，他自己由于不能出神去拜师就教于恩师座前，人间也无明师释疑解惑，只能静等下次机缘。其实其恩师隐居于某一云雾大山之中，有一圆形接送台，登上此台即可直趋洞府，惜乎此年青人未得神修内炼之诀，只能坐等。这样的例子还有不少，可见掌握一门大法的全貌是颇为不易的。尤其对德、志、行的要求颇高，也要把握好机缘。世间传流之符咒法虽可通灵，但大都只是皮毛之学，是符咒学中的下乘，一般流传稍高层次一点的也只是外源性之术，必须假手于收伏的信息体来间接突破太极弦障碍，未脱此术下品的范畴。
内炼法，内炼法门是五术中的上品之法，通灵五法中的上乘之法。概括起来此法之中又分为神道门、丹道门、气道门三种，这三门之中在古代井无明显分界，只是由于因材施教，得诀多寡而参差不齐，后来逐步形成的差别，加上各自丰富充实内容而形成数个大的门类和种种派别。这三门之中，气道门并不能直接突破太极弦的障碍，它必须与其它技术方法相结合才能完成这一突破。但是，气道门的内炼法与其它技术结合后就可以大大提高其效验，能更顺利地突破空间层次障碍。例如气道与奇门遁甲法相合，或与符咒法相结合等等，较之单纯有为法中的科仪性修炼之法，其效应就不同同日而语。
丹道门重视内修，其中又分层次，有的门派偏重于有为性内炼，费时日久而成功不易。这一种门派大都是兼修其它方法来通灵，并不是直接突破太极弦。因为其内炼方法以修命为主，没有跳出自身这一小宇宙，所以不算上乘之法。神道门实际是丹道门的上乘法门，它的方法是性命双修、道德双修
它是一种提纲挚领性的上乘法门，它囊括了形修、精修、气修、丹修诸门之法，自炼元神而神，炼内丹与培炼元神相结合，由性入命而兼修，由有为入无为至无不为。在道家千门百法之中，此法最得自然之妙谛，是万法之冠。神修之法，由于性命双修，修持者屹立于太极弦之上，元神自由驰骋于三维空间和多维空间之间。
修命则能获取两界间的大量精华物质回补于身，以利金丹早成。修性则直超仙师座前聆听教诲获取真知。修德则积玄德于无形，以利超升。修法则能获取诸法之精髓，直入佳境。在通灵诸法之中，唯有此法是精华中的上品，就山人所知，诸多方法中无出其右者。此法乃道家法门中的天人大秘密。通灵的法门虽然众多，归纳起来这五类基本可以概括。
这种分类法只是为了便于大家理解而如此归纳，在实际情况中，各法又是互相渗透交融的，并不能断然割裂开进行实践，研究者要时时把握道家学说"最重整体性"的基本特性。例如神修法在有为阶段的过程中就包容了祈祭法、诵经法、符咒法等等方法中的一些内容和技术特性。理通法随，进行分类扼要阐述，山人认为还是有此必要的。掌握了各类通灵方法技术的理论，才能有的放矢地择法而修，不至于盲修瞎炼，故简敷此章，供诸君参详。
道门类别可以把道门中与炼神有关的方法分为三个类别，存神变化、存思丹法、丹道性功。（以上文中，我把玄门和道门混谈，读者留意。）炼神一法，在流俗中称作神修，近代略有公开。流行的神修可分为六个时期。以下是个人所见，仅供参考。
第一个时期，在气功大潮时就开始有流传，当时名气较大的是带玄字的某功，随后巫门的某些东西也流传出来了，被融在某些功法里。
第二个时期，某些丹功道功也部分公开了，其中名气较大的是本命元辰祭炼，某些法术也开始广传了，再后来港台某些信仰也进来了。
第三个时期，港台的符咒、拜神、大师都传了进来，巫门也渐渐的上了台面。气功师淡出了大仙出来了，气功热也慢慢转为宗教热了。
第四个时期，气功热的反弹，大量功法新创，良莠不齐。其中名气较大的是昆仑某功，吸纳巫门佛教内容后自成体系。密宗开始普传。
第五个时期，大量神修相关功法出现，不少是受昆仑某功影响后自编自创。丹功和法术开始乱传，瑜珈取代了气功。理论开始满天飞。
第六个时期，很多人自动的激发了精神层面。西方灵修开始流行，小孩多着迷于魔法和女巫。书店大量宗教书籍，修真小说开始热了。
第七个时期即将到来 https://t.cn/RLueDN9
修行从理论上分析是一种技术方法，它是指如何接近、沟通、突破太极图中的太极弦的各种技术方法。按照近代理论言之，就是各种间接或直接地把三维空间同多维空间联系起来的技术方法。俗话说："阴阳相隔，天高地远。"几千年来人们千万百计地探索未知世界，寻求一条直观的快捷方式，然而时至科学昌明的今天，无论东方还是西方，都未能造出一具能直接窥视三维以上空间的万花筒，供人们直观地探索另一时空的奥秘。
外求法迄至目前尚未取得突破性的进展。对太极弦另一侧的探索，对三维以上空间的研究，迄至目前仍然只能依靠万物之灵的人，依靠祖先流传给我们的内求法。道家、佛家以及世界各国均有通灵者，通灵的方法可以说是形形色色，方法各异，各有千秋。仅就道家的方法而言，三千六百门，各门各派都有其独特之处，难以备述。但是归纳起来，就技术方法而论，不外乎几大类。万法千术虽然令人目不暇接，难以穷通，但是其总目标都是千方百计地接近和突破太极弦，以获得洞察阴阳的效应。研究者牢记此诀，就能自握智珠，在万法干门的迷海中头脑清醒，自由翱翔，不迷方向。
通灵法既是技术方法就有层次高低之分，由低至高大约分有五种，这就是祈祭法、诵经法、奇门遁甲法、符咒法、内炼法等五个大的法门。法分五类技有三乘，在这五大类之中，最常见最普遍的方法是祈祭法和诵经法，这两种初乘方法也是五法中最简单易学的方法，而且力量最小最弱，属于诸法之末流。在理论上讲只是接近太极弦，间接突破空间障碍来表达术者意愿的方法。这两类方法简单易学，但条件设备要求较多，纯为有为之法。
这两种方法属于科仪派的范畴，常见于民间、道家观宇、佛家寺庙之中。奇门遁甲法，是一种难学而确有效验的法门，古有研究奇门遁甲"十个九个疯"的评语，它是运用有为通达无为，从而突破太极弦的技术方法，法有三乘，进入中上乘境界者极少，有研究多年而才只具有入门水准者。
世间所传奇门之书籍颇多，都是前辈们将可记之内容记载流传，如无师父释疑破惑很难穷通，因为关键之处大都隐而不述之故。它也包含了符咒类的一些内容在其中，符咒是使研究者进入奇门遁甲真髓领域的重要技术方法。研究奇门遁甲术如果仅从有形入手，纯用"识修"万难成功。符咒法类，这一法虽具有简单易学的特点，但也不是轻而易举的事，入门容易进步难。符咒术有八步成就法、九步成就法、十步成就法等等系列技术方法，如果全盘掌握某一成就法，人间有师父释疑解惑，空间有恩师呵护接引修真了道，也是至简之事矣。
真正的完整的一套符箓学其实也是一部修真学，只是当今之人罕见全盘掌握者，世间流传之符咒法门都只是此法的初乘之品，一纸之隔如隔千山，如无良好的德性、德心和福缘则很难登堂入室。吾的学生之中有一位在内炼有一定基础后，并且顺利通过了几次德性的考验，一日夜间，他睡觉前焚香默祝，求师梦中传法。
入睡后恍惚之中空间恩师降临传功授法，给他一道入门之符水吞服，并授以十步成就法全套法诀，授功完毕顿然惊醒，当时记得清清楚楚，对"十步成就法"一回忆，甚为兴奋。惜乎青年人懒性末除，未及时笔录全套法诀，又鼾然睡去，天明醒后再回忆只记得前半部分，具体方法步骤忘得一乾二净，后悔不已。从而失去了识神元神同步修的机缘，单只是元神修法，较之识神元神同步而炼又差一大层次，岂不可惜。
余还遇到外地一青年人，其空间恩师在其功态下授以太极八卦门符箓大法，他收功后虽然将符号均描记下来，但仍不知各式符号名称及用法，他自己由于不能出神去拜师就教于恩师座前，人间也无明师释疑解惑，只能静等下次机缘。其实其恩师隐居于某一云雾大山之中，有一圆形接送台，登上此台即可直趋洞府，惜乎此年青人未得神修内炼之诀，只能坐等。这样的例子还有不少，可见掌握一门大法的全貌是颇为不易的。尤其对德、志、行的要求颇高，也要把握好机缘。世间传流之符咒法虽可通灵，但大都只是皮毛之学，是符咒学中的下乘，一般流传稍高层次一点的也只是外源性之术，必须假手于收伏的信息体来间接突破太极弦障碍，未脱此术下品的范畴。
内炼法，内炼法门是五术中的上品之法，通灵五法中的上乘之法。概括起来此法之中又分为神道门、丹道门、气道门三种，这三门之中在古代井无明显分界，只是由于因材施教，得诀多寡而参差不齐，后来逐步形成的差别，加上各自丰富充实内容而形成数个大的门类和种种派别。这三门之中，气道门并不能直接突破太极弦的障碍，它必须与其它技术方法相结合才能完成这一突破。但是，气道门的内炼法与其它技术结合后就可以大大提高其效验，能更顺利地突破空间层次障碍。例如气道与奇门遁甲法相合，或与符咒法相结合等等，较之单纯有为法中的科仪性修炼之法，其效应就不同同日而语。
丹道门重视内修，其中又分层次，有的门派偏重于有为性内炼，费时日久而成功不易。这一种门派大都是兼修其它方法来通灵，并不是直接突破太极弦。因为其内炼方法以修命为主，没有跳出自身这一小宇宙，所以不算上乘之法。神道门实际是丹道门的上乘法门，它的方法是性命双修、道德双修
它是一种提纲挚领性的上乘法门，它囊括了形修、精修、气修、丹修诸门之法，自炼元神而神，炼内丹与培炼元神相结合，由性入命而兼修，由有为入无为至无不为。在道家千门百法之中，此法最得自然之妙谛，是万法之冠。神修之法，由于性命双修，修持者屹立于太极弦之上，元神自由驰骋于三维空间和多维空间之间。
修命则能获取两界间的大量精华物质回补于身，以利金丹早成。修性则直超仙师座前聆听教诲获取真知。修德则积玄德于无形，以利超升。修法则能获取诸法之精髓，直入佳境。在通灵诸法之中，唯有此法是精华中的上品，就山人所知，诸多方法中无出其右者。此法乃道家法门中的天人大秘密。通灵的法门虽然众多，归纳起来这五类基本可以概括。
这种分类法只是为了便于大家理解而如此归纳，在实际情况中，各法又是互相渗透交融的，并不能断然割裂开进行实践，研究者要时时把握道家学说"最重整体性"的基本特性。例如神修法在有为阶段的过程中就包容了祈祭法、诵经法、符咒法等等方法中的一些内容和技术特性。理通法随，进行分类扼要阐述，山人认为还是有此必要的。掌握了各类通灵方法技术的理论，才能有的放矢地择法而修，不至于盲修瞎炼，故简敷此章，供诸君参详。
道门类别可以把道门中与炼神有关的方法分为三个类别，存神变化、存思丹法、丹道性功。（以上文中，我把玄门和道门混谈，读者留意。）炼神一法，在流俗中称作神修，近代略有公开。流行的神修可分为六个时期。以下是个人所见，仅供参考。
第一个时期，在气功大潮时就开始有流传，当时名气较大的是带玄字的某功，随后巫门的某些东西也流传出来了，被融在某些功法里。
第二个时期，某些丹功道功也部分公开了，其中名气较大的是本命元辰祭炼，某些法术也开始广传了，再后来港台某些信仰也进来了。
第三个时期，港台的符咒、拜神、大师都传了进来，巫门也渐渐的上了台面。气功师淡出了大仙出来了，气功热也慢慢转为宗教热了。
第四个时期，气功热的反弹，大量功法新创，良莠不齐。其中名气较大的是昆仑某功，吸纳巫门佛教内容后自成体系。密宗开始普传。
第五个时期，大量神修相关功法出现，不少是受昆仑某功影响后自编自创。丹功和法术开始乱传，瑜珈取代了气功。理论开始满天飞。
第六个时期，很多人自动的激发了精神层面。西方灵修开始流行，小孩多着迷于魔法和女巫。书店大量宗教书籍，修真小说开始热了。
第七个时期即将到来 https://t.cn/RLueDN9
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