每天念诵六字明咒，晚上睡前祈祷可除无始以来所集罪障，自身获无量功德。今世的病痛灾危除，怨敌魔碍亦不能侵犯，一切吉祥圆满之功德增进。即或做过五无间业的罪恶，即弒父、弒母、杀阿罗汉、破僧和合、出佛身血。这种人死时无须中阴阶段即堕入无间地狱。即使是做这样罪大恶极的恶事．但只要诚心诚意祈祷大悲主，并至心忏悔，一心一意念六字明咒而不想其它事，其五无间罪也能逐渐凈除。

例如一个人若在一个月中白天黑夜六时均能祈祷大悲主尊，思想不另他住，时刻念诵六字明咒，那一定能够听到佛的声音或者见到观自在菩萨。世间的暂时喜悦及财富都能得到，诸事顺利，一切能吉祥圆满。一个生灵去世时有人在他耳边念诵六字明咒，此生灵罪障能消除并可获往生。也可解除死亡时的巨大痛苦，『嗡玛尼贝美吽』这六字能够使六道众生解除六道的痛苦。观自在菩萨的六字明咒威力特别大，所以要以无上虔诚和信解地在睡前、醒后常常祈祷而不停歇。

八万四千法门的精华是观音心咒。显宗里面是六字大明咒，大家念“嗡玛呢贝美吽”比较多，密法很多伏藏里是“嗡玛呢贝美吽舍”，“舍”是种子字，观音菩萨的种子字一起念的话，会有很大的加持，效果更好。 https://t.cn/RVJk9aF

怖畏金刚接受了吉祥狮子的大圆满灌顶之后，身心安住在广大的吉祥大圆满境界，他的一切心、语、意都与本初普贤王如来相应不二。[心]

他现观一切的法界众相都是佛身、佛语、佛意，一切众生都是现成圆满的诸佛。[太阳][威武]

这广大不可思议的喜悦，甚深究竟，从中自然出生，涌现无有间断的明空大乐，而这大乐与遍空三摩地交应示现同体大悲心海。[微风][微风][微风]

怖畏金刚如实任运地安住在这广大、独一、无二，无有违谬的殊胜境界之中，自觉圣智，随时受用普贤王如来的究竟体性。[微风][微风][微风][威武][威武][威武][心]

—— 金刚宝宫密明光 #莲师传#

转载2（基住三智 、持相五智 、入境二智 等基果的一切智慧。……称为金刚持。）

原文地址：《三戒论释》2 生西法师
原文作者：央金卓玛 妙 音 度 母

《三戒论释》2 云 丹 加 错 尊 者 造

，以哪三种理由来安立如来藏呢？

从本性来讲，以后可以显现圆满佛身之故；众生心与本性无二故；每个众生皆具有种性之故，以这三种理由，可以成立众生恒时具足如来藏。
随后，又以十种道理抉择如来藏的意义，全知无垢光尊者在《大 圆 满 心性休息大车疏》中也引用过。并且通过九种比喻详细说明了如来藏被垢染所遮障的道理。

如来藏在金刚乘中，事续中称为清净天尊，
行续和瑜伽续则称为加持天尊，

玛哈约嘎称为大 法身，
阿努约嘎称为佛子菩提心，
大 圆 满当中称为本来清净任运自成之光明。

虽然有不同称呼，但可将其共称为基续自性任运自成之坛城。

此处主要从大 圆 满 的称呼而言，其他事续、行续、玛哈约嘎、阿努约嘎，对如来藏还有些不同的观点和称呼方法。

什么叫做如来藏呢？

《定解宝灯论》中再三提过：
光明的智慧与空性无二无别之心的本性，即是如来藏。

尤其按照阿底约嘎的说法，我们的心即为觉空明无别之本体，如同日轮自然具足一切光芒般，三身五智的所有功德自然而然全部具足，因此称为大 圆满。

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此处所说的智慧中，已经包括基住三智 、持相五智 、入境二智 等基果的一切智慧。

有些说法认为，基住三智是法身智慧，持相五智是报身智慧，入境二智是化身智慧，也有这种分法。

除此之外再无其他，而轮回诸法也是无而显现、暂时性的，实际除法性外无所言语，周遍轮涅，所以称为智慧之总相。

在如是净基如来藏之上，法性光相与所净轮回法之垢共同存在，通过能净的正道可以净化所净的垢染，现前其本来面目。

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因此，从究竟果乘来说，依靠三戒中的精华密乘道完全可以清净如来藏上的客尘，最终如实现前本基，达到五身五智于觉性中无离无合的境界，因此称为金刚持。

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