三坛大戒

三坛大戒是中国特有的受戒仪式，分为:
初坛授沙弥、沙弥尼戒。
二坛授比丘、比丘尼戒。
三坛授出家菩萨戒。

依据中国佛教传承，凡经披剃出家者，必须受此三坛大戒，始被公认为合格的大乘出家人。有关中国戒法的传承，可从佛教史的记录窥见一二：

第一，最早来华传戒：公元二五〇年(曹魏嘉平二年)，由昙摩迦罗在白马寺翻译第一本戒本《僧祇戒心》，并请梵僧订立羯摩法受戒，这是中国依律传戒的开始。而第一位受具足戒的中国人为朱士行，是为中国第一位出家人。

第二，中国尼众受戒的开始：公元三五七年(晋升平元年)，昙摩竭多在洛阳依《僧祇尼羯摩》及戒本，为竹林寺净检尼等四人，在泗河上开尼部戒坛，而有尼众受戒的开始。

第三，中国最初的二部僧授：公元四三四年(刘宋元嘉十一年)，在南林寺由僧伽跋摩与铁萨罗尼，共同传授二部僧授，慧果、净音等三百多名僧尼同受戒法。

第四，菩萨戒弘传的开始: 始于中国译经大师鸠摩罗什，因梁武帝、陈文帝、隋文帝都自称菩萨戒弟子，菩萨戒弘传盛行于此时。

第五，中国三师七证模式的确定: 公元七六五年(唐永泰元年)，唐代宗请长安大兴善寺建立方等戒坛，又令京城(长安)中僧尼各置临坛大德的戒师，此即十师(三师七证)临坛大德的设置，在中国佛教中定为例程的开始。

第六，中国佛教受戒给牒的开始: 公元八五六年(唐大中十年)，唐宣宗为维持僧尼素质，下令僧尼受戒给牒，是为中国戒牒的由来。

第七，传授三坛大戒的开端: 公元一〇一〇年(宋祥符三年)，允堪律师在开封慈孝寺设立大乘戒坛，使原先只受具足戒(比丘、比丘尼戒)者，再登坛受出家菩萨戒，以符合大乘菩萨戒法的精神，此为后世三坛大戒传戒的开始。

及至民国初年，最负盛名的戒坛为宝华山。所谓“要受华山戒，扁担绳子随身带，打的上堂斋，吃的臭咸菜，出了点油钱，蹲在黑地拜，谁受华山戒，他才会正派”。由此可知，新戒要圆满受戒，必须经过戒师的磨炼，才能成长无限慧命。#佛教##佛法看世间##修行##佛学大智慧##老照片##历史那些事#

不负如来不负卿作者写的真好啊
在wb上搜到了别人的观后感上贴了这两张图
克孜尔石窟前的鸠摩罗什像
摄影师拍得极好
照片中星空下的意境感受到佛法的智慧和仿佛洗涤灵魂般的美好
又搜到作者以前写的人物小传
原来也是在新疆自驾游的时候看到这尊人物像之后起意创作的
对佛经和新疆自驾游的兴趣又上来了
何时才能圆梦啊[悲伤]

隋代/观世音菩萨石像/上海博物馆藏 #文物# 有人说，到了大唐就只能叫观音菩萨了，因为需要避唐太宗李世民的讳。但这个解释实属胡说八道。

观世音简称观音，绝非避唐太宗名讳，唐太宗曾在《二名不偏讳令》中说:“依礼,二名义不偏讳……其官号、人名及公私文籍,有‘世’及‘民’两字不连读者,并不须避。”(《全唐文》卷四)

其实“观音”的简称，唐朝以前早已出现。《妙法莲华经》是十六国时期的鸠摩罗什所翻译的，时在后秦弘始八年(406年)。在《观世音菩萨普门品》的五言偈中，“念彼观音力”句共出现 13次，还有“汝听观音行”、“观音妙智力”等句。可以推想，“观音”简称的出现可能是为了适应五言诗的句式。

拍摄by.老猪的碎碎念