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#转运# 平原地区如何寻龙点穴

一。平洋龙也有来有去

平洋龙起伏不大，行走过峡不过隐隐隆隆，或高或低，如失踪行迹，一般很难辨认平洋龙的来与去，实际上再难的事情终有解决的办法，判断平洋龙来去，必须看水流的方向，也就是依水定龙

如果水流向东，则龙也东行，水流向西，龙也是往西行了。

二。平洋龙的行与止：

平洋龙如毯度铺张，原则上不容易判断，仍然要依水的方向判断平洋龙的行与止。一般水流没有阻碍，说明龙仍然在行走，水逢湖河池塘而止之地，说明平洋龙也就停下来了。

三。平洋龙的背与面

平洋龙通常在水乡之地，离祖已远，一般与近山平阳不同，平阳之地背后数里有秀丽耸拔的山峰作为来龙之祖，而水乡之地，连绵数十里百里甚至近千里之遥一望平夷，并没有高低起伏，如席平铺一般，一片连一片，一段接一段，逐波随浪而来，很难判断平洋龙的背与面，一般依水来之处为背，水合之处为面。

（平洋与平阳不同，一定不要混淆。）

初学者在修学戒定慧三学之中的「戒学」时，比方说，当我们出现一个非常细微、例如想要杀害小虫的杀念，或想要说一个微弱谎话时，要即时将心念定住，将其拉回，或当眼耳鼻舌等五根将进入颠倒行时，控制自己去强制收回，就像是拉马的缰绳一样，当马要走到另一个方向时，猛烈将其拉回，我们也要将言行都如是拉回。

讲到「寂静」时，会在三学之中说到「定学」。所谓「定学」就是「三摩地学」或「禅定学」，主要是压制烦恼，让自己的心处于一种安住状态、制止以使五根不落入颠倒行为。当我们谨慎身口意时，心就可以去控制其它，并且相较于之前更为寂静，就像是马被圈养在马棚之中，不让他到处乱跑，可以透过定学，让我们随处乱跑得心被压制住，让我们的心可以向内收回，并更为安住。

虽然心的状态比之前更为寂静，但只有在安住时才能静的下来，其它时段，例如后得时又会再次散乱，或者入定观修时状态非常之好，出定后就散乱不已，此时就需要三学之中的「慧学」来断除六种烦恼。三学之中的「戒学」主要是为了修持「止观」，「慧学」主要是为了修持「胜观」，但现阶段的我们无法圆满达成止观和胜观，但若以相似方式去修持，也未尝不可。

讲到「功德殊胜」方面，佛经中有这样说法：若依止比自己功德更为低下的士夫的话，则无法清净自己的自相续，别说增长功德了，还会退步。而若依止一位与己不相上下者，你也不可能获得进步，因为没有任何出入、因此也无法借此增益。

—大宝法王噶玛巴
《解脱庄严论》