造佛像的功德有多大？

梦参老和尚

造佛像的功德

《大乘妙法莲华经》
梦参老和尚 讲解

造像的功德，有一个《造像功德经》，只说是一般的世间因果、得到的好处。《法华经》提的不同了，《法华经》提的你造像功德（是）一定能成佛——《法华经》都以成佛为标准的。例如我们同学在墙壁报上画个佛像，都是成佛的因，一定能成佛。

在《造像功德经》，有十一种功德。一者，你要造像，过去生造过佛像，你现在感觉着你眼目清洁，一生的眼目都清洁。第二种，你生的地点没有恶，都是善业。第三种，造像的功德是生尊贵家，生着有财有势的家庭。第四种，你身体相貌庄严，颜色不同，身如紫磨金色。第五种，丰饶珍玩，有好多的宝物珍珠、玛瑙，你都能够具足。

第六种，受生的时候生到贤善的家庭。第七种，生得为王，或者是生到帝王家去成为国王。第八种，作金轮王，统四天下。第九种，生到梵天，寿命非常长，一劫。第十种，永不堕恶道。第十一种，能够恭敬三宝、信仰三宝，能够生到梵天。

《造像功德经》所说的跟《法华经》所说的有所区别，《法华经》说，你造像的功德能成佛：“彩画作佛像，百福庄严相。自作若使人，皆已成佛道。乃至童子戏，若草木及笔，或以指爪甲，而画作佛像。如是诸人等，渐渐积功德。具足大悲心，皆已成佛道。但化诸菩萨，度脱无量众。”

自己造或是你出钱请别人帮你造，或是请匠人，“皆已成佛道”。过去的诸佛，就因为造像的功德他成佛了。包括小孩做游戏的时候拿草木、拿笔画，小孩是作戏，但是这个都能让他已经成佛道——将来一定能成佛的。拿手画、拿指甲画个佛像，你有这个善因了，所积累的功德愈积累愈大。

凡是画佛像的时候，他心里有个大悲心的存在，这个大悲心就让人家见像能够生起供养心。造像的含义就是行菩萨道，能够度脱无量众生。

真正的大阿罗汉必信佛在《法华经》中所开显的无上妙法！除非佛灭度后，小乘生在无佛住世的年代很易以为自己证得了究竟涅槃而不再求无上道。所以小乘若能遇到他方世界的佛，也能从《法华经》回小向大必定不退转成佛！所以能信受《法华经》的人太难得了！若能信受《法华经》秘髓之心：念佛往生极乐世界，诸佛皆赞言：一切阿罗汉、菩萨的禅定智慧都不能相比！
《法华经》：“若于旷野中，积土成佛庙，乃至童子戏，聚沙为佛塔，如是诸人等，皆已成佛道。……或以欢喜心，歌呗颂佛德，乃至一小音，皆已成佛道。若人散乱心，乃至以一华。供养于画像，渐见无数佛。或有人礼拜，或复但合掌，乃至举一手，或复小低头，以此供养像，渐见无量佛，自成无上道，广度无数众，入无余涅槃，如薪尽火灭。若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”
“是诸比丘、比丘尼，自谓已得阿罗汉，是最后身究竟涅槃，便不复志求阿耨多罗三藐三菩提，当知此辈皆是增上慢人。所以者何？若有比丘实得阿罗汉，若不信此法，无有是处。除佛灭度后，现前无佛。所以者何？佛灭度后。如是等经。受持读诵解义者。是人难得。若遇余佛。于此法中便得决了。舍利弗。汝等当一心信解受持佛语。诸佛如来言无虚妄。无有余乘，唯一佛乘。”
“若如来灭后，后五百岁中，若有女人（与前面经文『舍利弗假说女人不能成佛』相呼应，凸显龙女成佛实相）闻是经典如说修行，于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛大菩萨众围绕住处，生莲华中宝座之上，……是时诸佛遥共赞言：善哉！善哉！善男子，汝能于释迦牟尼佛法中，受持、读诵、思惟是经，为他人说，所得福德无量无边，火不能烧，水不能漂。汝之功德，千佛共说不能令尽。汝今已能破诸魔贼，坏生死军，诸余怨敌皆悉摧灭。善男子，百千诸佛以神通力共守护汝。于一切世间天人之中无如汝者，唯除如来。其诸声闻、辟支佛乃至菩萨智慧禅定，无有与汝等者。”

#聚沙成塔##成语##成语故事#

聚：聚集。意思是把沙子堆成宝塔，比喻积少成多。亦作“积沙成塔”。

与近义词“积少成多”都有由少聚多的意思，但“聚沙成塔”比“积少成多”更为形象，书面色彩更浓。还可比喻积小成大。

近义词：积少成多、集腋成裘、
反义词：杯水车薪

出处:

《妙法莲华经·方便品》：“若于旷野中，积土成佛庙，乃至童子戏，聚沙为佛塔。如是诸人等，皆已成佛道。”

译文：

《妙法莲华经·方便品》：“如果有人在旷野中，积聚泥土成为一座佛庙，乃至小孩子游戏玩耍时，聚集沙子成为佛塔。凡是做出以上行为的各种人，他们都已成就佛道。”