我们一般人，没有经过佛法修学的人五种感受统统具足，苦、乐、忧、喜、捨都具足。

从《成唯识论》的角度来说，修行者只能够有苦受，不能够有忧，因为忧是你能够决定的。就是说我们今天有痛苦，这个不要说凡夫，阿罗汉都有痛苦。阿罗汉跟境界接触的时候，要是遇到环境的刺激，他也是有直觉的苦受，他心中没有忧，所以这个忧应该是要消灭的。

在《论语》当中，有一天司马牛问君子，司马牛问孔夫子说“什么样的人才能称为君子？”孔夫子说“君子不忧不惧”，说你一个君子…，当然君子他还不是一天到晚在房间里面坐，他要齐家治国平天下，做很多的善法，但是君子跟一般人不同，他不管遇到任何逆境，他心中不忧不惧，不忧愁不恐惧。这个时候司马牛就问孔夫子说“不忧不惧，是谓之君子也乎。”说只有不忧不惧的标准就能够做君子吗？我看了很多人，他的心情也是不忧不惧。

孔夫子看这个司马牛好像没有懂他的意思，就进一步解释“内省不疚，夫何忧何惧？”一般人，当然他没有事的时候也不忧不惧，但是你能够内省不疚，你能够平常反省自己的身口意，经过你的回光返照以后，你又能够不忧不惧，这个是君子，内心当中一天的所做完全依止道理而行，不随顺欲望——君子不忧不惧。

一个修行人，可以有痛苦的感受，但这个痛苦的感受在唯识学中它是一刹那的。其实我们一天当中，我们一生当中苦受跟乐受的时间很短，除非你真的是生活资具缺乏太厉害，只要你能够把饭吃饱，衣服穿的暖，其实苦受乐受对我们影响很少，大部分都是忧，因为你这个思想打妄想，它缠绵不断。忧很可怕，你能够对一件事情忧愁十年二十年，你说我没有饭吃，饿一个小时，饭恢复以后苦受就消失了。但是你对一件事情的执取，这个事情就算过去了，你那个忧还是不断的存在，所以这个地方心里的感受影响是很大的。

当然这个地方就是你要修无住，一个人会产生忧，他的生起原因：你注意观察一个人对这件事情很多的忧愁、挂碍，你一定是有所住，你一定是对某一件事情很执着，从这个地方产生忧。所以阿罗汉他的心没有忧愁，阿罗汉的心是：如鸟飞虚空，踪迹不可得。内心不取亦不捨，无喜亦无忧。阿罗汉的心跟一切法接触的时候，一切法不受，不受一切法。所以他能够保持正念。是这样子的——净界法师《唯识三十颂》

‹适合干饭时发的句子›

❶煲仔饭到底煲的是哪个仔，太好吃了吧

❷是胃和大脑の双重快乐

❸今天是个碌碌无为的知食分子✅

❹人生苦忧参半(๑• . •๑)快乐只有干饭

❺世间安得双全法，不负油炸鸡米花

❻初生牛犊不怕虎//想吃火锅自己煮

➐日全食：一整天全都在吃东西

➑天若有情天亦老，人间正道吃烧烤

➒孤山寺北贾亭西，真的好想吃炸鸡

❿人生若只如初见来碗番茄牛肉面

❶❶百年修得同船渡，千年共吃刺身船#朋友圈文案##文案##朋友圈背景图##背景图##微信朋友圈背景图#

以后再也不敢喝#霓裳茶舞# 的了
虽然霜红雪卷真的好喝可是太令人清醒了
失眠的夜晚就会想家[单身狗]

每周五的组会就是悲伤和快乐的阀门
国庆假期从下午的组会开完才真正开始
虽然一共才三天[抓狂]
组会开了两个小时
由于老师突然有事 我就没有汇报 也不知道是喜是忧[失望]

今天去解放路买了
让我找到了在无为逛商场的感觉
不过小马同志觉得一件都不好看
室友妈对她的衣服也是如是评价
果然南北审美有很大差距
就像这里的火锅芝麻酱 花生酱都是甜的[费解]
谁能想象调了四碗调料 最终选择蘸醋吃火锅

感觉又回到大一 每天忙的莫名其妙 却收获颇少
十月 步入轨道 一切顺利[握手] https://t.cn/R2WxRPQ