#湛江生活##湛江旅游#雷州名城古迹之一——濬元书院
濬元书院有三大特点。其一是静:安静、清静、宁静。其二是绿:随处可见茂藤、修竹、青松。其三是书香:宋代的石碑,清代的匾额、楹联,近、现代的书法墨宝····
这样一个地方,千年前会是怎样?
荒芜、凄清?人烟稀少,瘴气弥漫?难以考证。
可确认的,这是皇权流放谪臣的好地方。孤悬千里,山高水远,皇上自此可远离喋喋不休的忠言、诤言和良言。谪臣自此身处江湖之远,即便看出国难已当头,亦无可奈何、爱莫能助,只能感时伤怀,踯躅叹息:
曾为深冤无处雪,长在江上哭青春。
平林雨歇残阳后,愁煞天涯去国人。
这是寇准踏入雷州半岛后,所写的《闻杜宇》:用以遣忧。在这个平静院子里,寇准夜半无眠,曾低吟了另一首诗:
风露凄清西馆静,悄然怀旧一长叹。
海云销尽金波冷,半夜无人独凭栏。
这诗名叫《海康西馆有怀》。
那时的海康西馆,即是今天的西湖寇公祠;今天的寇公祠,位于濬元书院的后院,同属宋园。诗中提及的“金波”,实景应指今天的西湖。步出书院,开门便见西湖水。
哦,这历史原是这样的:宋仁宗乾兴元年(1022年),刘太后主政朝廷,政敌丁谓串通太后进一步迫害寇准,初贬为道州(湖南道县)司马,不久再贬雷州司户参军。这首诗是寇准初来乍到雷州,寓居天宁寺西馆所作。
很不幸,到了公元1023年秋季,寇准竟病逝于雷州。
雷民感其德,念其恩,把西馆改为寇公祠,又在祠前创办濬元书院——寄托那种“群燕辞归雁南翔,念君客思断肠”的感念情怀。
濬元书院的历史演变,2005版的《海康县志》有记载:
濬元书院位于雷州西湖北侧旧十贤祠前。宋咸淳七年(1271年),知县陈大震始建,原名莱泉书院。明嘉靖(1522年)修建时,据苏东坡“西湖平 状元生”语,改名平湖书院。清康熙四十年(1701年),雷州知府黄铮在审断郭民欺隐田案时,将英利市东塘田拨给平湖书院作学田,年得租银35两5钱8分。嘉庆二十三年(1818年),更名为 濬元书院。光绪三十年(1904年),近代教育兴起后,改称官立高等小学堂。
这些人这些事,都已逝。今天的濬元书院只留下学院的名字,以及饱经风霜的院内古建筑:这里不再办学校,不再有教师和学生,这里变成了著名的旅游景点。今天溜进院子的,或是旅客、或是闲人,或有文化、或没文化,或是读碑、或是拍微信,他们走走停停,看看侃侃,不一会也就转身离开······
悠悠千载的,是半岛的白云。千载幽幽的,是院子一角的古井。悠悠又幽幽的,是绵绵无期的睹物思人。濬元书院的庭院中央,有一座寇准雕像。雕像前有一颗松树,长得挺拔利索,直耸云霄;雕像后有一口“莱泉井”,围以石阶铁栏,泉水幽幽无底······
(院内的寇准雕像)
路过、走过的先贤鸿儒、才子佳人,不愿错过此一圣地。他们对这院、这祠、尤其对那位栖身于此的宋代宰相,内心澎湃着无尽的思念和敬仰,似半岛悠悠的白云,千载未曾散去——
十里湖山千里月,贤人踪迹圣人心。
这是濬元书院的山长(院长)、清代进士李韶绎题给苏公亭的楹联。——可是,亲爱的,李韶绎既身为这书院的长官,这楹联既可用于苏轼,何尝不适用于寇准?两公都是贤者,都有圣人心,都千古不朽!且允许我移植给寇准吧。
再看一联:
萃鸿都虎观之遗,发为文章,如古尊彝传家宝;
阐鹿洞鹅湖之旨,养其德性,于兹理学绍前修。
这楹联是傅棠题给濬元书院的,至今铭刻于书院门前。其意是,学院乃继承圣学,修身养德的佳地。此联用典过多,年代又邈远,当今能读懂者怕已不多。此联意近下面一联,且都是绘濬元书院之神——
传道得吾徒,以言教还以身教;
读书先立品,重经师尤重人师。
雷州人保护寇公祠、濬元书院,是对寇准的尊崇和敬仰,更是在捍卫一种“敬贤如师”的地域文化和精神。这一点,明朝人吴朝阳在《寇莱公祠祀》,早已撰言:寇准“真有不世伟烈元功”,此祠
“诚四方之伟观也!噫!酌幽馨而起敬,仰遗躅而兴思,固公英灵在天之不泯,实诸公崇德尚贤之盛心也!庙貌之严,与日月争光,天壤同休矣!岂但今日巍然焕然而已哉。”
是的,即便今天,此祠此院,仍是巍然焕然!在寸土寸金的闹市中央,雷州人能保护好这书院,这祠堂,能让先贤之英灵永久栖息,能让子孙后代见贤思齐,一日三省地感念和缅怀,确是一件了不起的创举!
文字来源:春在民间
濬元书院有三大特点。其一是静:安静、清静、宁静。其二是绿:随处可见茂藤、修竹、青松。其三是书香:宋代的石碑,清代的匾额、楹联,近、现代的书法墨宝····
这样一个地方,千年前会是怎样?
荒芜、凄清?人烟稀少,瘴气弥漫?难以考证。
可确认的,这是皇权流放谪臣的好地方。孤悬千里,山高水远,皇上自此可远离喋喋不休的忠言、诤言和良言。谪臣自此身处江湖之远,即便看出国难已当头,亦无可奈何、爱莫能助,只能感时伤怀,踯躅叹息:
曾为深冤无处雪,长在江上哭青春。
平林雨歇残阳后,愁煞天涯去国人。
这是寇准踏入雷州半岛后,所写的《闻杜宇》:用以遣忧。在这个平静院子里,寇准夜半无眠,曾低吟了另一首诗:
风露凄清西馆静,悄然怀旧一长叹。
海云销尽金波冷,半夜无人独凭栏。
这诗名叫《海康西馆有怀》。
那时的海康西馆,即是今天的西湖寇公祠;今天的寇公祠,位于濬元书院的后院,同属宋园。诗中提及的“金波”,实景应指今天的西湖。步出书院,开门便见西湖水。
哦,这历史原是这样的:宋仁宗乾兴元年(1022年),刘太后主政朝廷,政敌丁谓串通太后进一步迫害寇准,初贬为道州(湖南道县)司马,不久再贬雷州司户参军。这首诗是寇准初来乍到雷州,寓居天宁寺西馆所作。
很不幸,到了公元1023年秋季,寇准竟病逝于雷州。
雷民感其德,念其恩,把西馆改为寇公祠,又在祠前创办濬元书院——寄托那种“群燕辞归雁南翔,念君客思断肠”的感念情怀。
濬元书院的历史演变,2005版的《海康县志》有记载:
濬元书院位于雷州西湖北侧旧十贤祠前。宋咸淳七年(1271年),知县陈大震始建,原名莱泉书院。明嘉靖(1522年)修建时,据苏东坡“西湖平 状元生”语,改名平湖书院。清康熙四十年(1701年),雷州知府黄铮在审断郭民欺隐田案时,将英利市东塘田拨给平湖书院作学田,年得租银35两5钱8分。嘉庆二十三年(1818年),更名为 濬元书院。光绪三十年(1904年),近代教育兴起后,改称官立高等小学堂。
这些人这些事,都已逝。今天的濬元书院只留下学院的名字,以及饱经风霜的院内古建筑:这里不再办学校,不再有教师和学生,这里变成了著名的旅游景点。今天溜进院子的,或是旅客、或是闲人,或有文化、或没文化,或是读碑、或是拍微信,他们走走停停,看看侃侃,不一会也就转身离开······
悠悠千载的,是半岛的白云。千载幽幽的,是院子一角的古井。悠悠又幽幽的,是绵绵无期的睹物思人。濬元书院的庭院中央,有一座寇准雕像。雕像前有一颗松树,长得挺拔利索,直耸云霄;雕像后有一口“莱泉井”,围以石阶铁栏,泉水幽幽无底······
(院内的寇准雕像)
路过、走过的先贤鸿儒、才子佳人,不愿错过此一圣地。他们对这院、这祠、尤其对那位栖身于此的宋代宰相,内心澎湃着无尽的思念和敬仰,似半岛悠悠的白云,千载未曾散去——
十里湖山千里月,贤人踪迹圣人心。
这是濬元书院的山长(院长)、清代进士李韶绎题给苏公亭的楹联。——可是,亲爱的,李韶绎既身为这书院的长官,这楹联既可用于苏轼,何尝不适用于寇准?两公都是贤者,都有圣人心,都千古不朽!且允许我移植给寇准吧。
再看一联:
萃鸿都虎观之遗,发为文章,如古尊彝传家宝;
阐鹿洞鹅湖之旨,养其德性,于兹理学绍前修。
这楹联是傅棠题给濬元书院的,至今铭刻于书院门前。其意是,学院乃继承圣学,修身养德的佳地。此联用典过多,年代又邈远,当今能读懂者怕已不多。此联意近下面一联,且都是绘濬元书院之神——
传道得吾徒,以言教还以身教;
读书先立品,重经师尤重人师。
雷州人保护寇公祠、濬元书院,是对寇准的尊崇和敬仰,更是在捍卫一种“敬贤如师”的地域文化和精神。这一点,明朝人吴朝阳在《寇莱公祠祀》,早已撰言:寇准“真有不世伟烈元功”,此祠
“诚四方之伟观也!噫!酌幽馨而起敬,仰遗躅而兴思,固公英灵在天之不泯,实诸公崇德尚贤之盛心也!庙貌之严,与日月争光,天壤同休矣!岂但今日巍然焕然而已哉。”
是的,即便今天,此祠此院,仍是巍然焕然!在寸土寸金的闹市中央,雷州人能保护好这书院,这祠堂,能让先贤之英灵永久栖息,能让子孙后代见贤思齐,一日三省地感念和缅怀,确是一件了不起的创举!
文字来源:春在民间
所谓快乐,就是做了有意义的事
信心要一杆插到底,夫妻要两人齐协力,行动要三思而后行,交友要四面又八方,生活要五颜加六色,邻里要七窍又玲珑,做事要八仙来过海,说话要一言即九鼎,这样生活才能满意十分。
愿所有的幸福都陪伴着自己,仰首是春,俯首是秋;愿所有的欢乐都追随着自己,月圆是诗,月缺是画!
祝自己生日快乐
生日快乐![蛋糕][拥抱]
所谓快乐,就是做了有意义的事
信心要一杆插到底,夫妻要两人齐协力,行动要三思而后行,交友要四面又八方,生活要五颜加六色,邻里要七窍又玲珑,做事要八仙来过海,说话要一言即九鼎,这样生活才能满意十分。
愿所有的幸福都陪伴着自己,仰首是春,俯首是秋;愿所有的欢乐都追随着自己,月圆是诗,月缺是画!
祝自己生日快乐
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所谓快乐,就是做了有意义的事
信心要一杆插到底,夫妻要两人齐协力,行动要三思而后行,交友要四面又八方,生活要五颜加六色,邻里要七窍又玲珑,做事要八仙来过海,说话要一言即九鼎,这样生活才能满意十分。
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