仰望天空时,什么都比你高,你会自卑;俯视大地时,什么都比你低,你会自负;只有放宽视野,把天空和大地尽收眼底,才能在苍穹泛土之间找准你真正的位置。无须自卑,不要自负,坚持自信。 虚心,就是倒空自己,不能自以为是,要善于倾听和接纳别人的意见;虚心,就是降低自己,不要高高在上,不可一世,也就是别把自己太当一回事;降低自己不是卑微,不是低人一等,不是比谁下贱,而是做人的一种风度一种雅量,更是一个人的品德。生活在这个城市,很多爱,等待,理想,关怀最后都输给了时间。其实这个城市什么都不缺少,就是缺少时间。我们来不及恋爱,来不及等待,来不及等你拼搏,也来不及陪你走到未来。我们总是想在极短的时间里找到某种安全感——那种你明知不是最好,却又不得不妥协的安全感。
你捨掉什麼,就會得到什麼。
做人不要太計較
做人,
太較真,你就輸了;
讓一步,你就贏了。
你總是斤斤計較,
總是要「打破砂鍋問到底」,
凡事要弄個明白,
後來,你知道太多,變成了負擔。
當你懂得退讓的時候,
才知道「退一步海闊天空」,
人生不僅僅要勇往直前,
關鍵時候,要知道進退自如。
做人,小事要糊塗,大事裝糊塗。
別什麼事情,都當成天大的事情在做,都覺得很重要,
否則你就失去了方向,變成了團團轉。
與其糾纏那些「陳穀子,爛芝麻」,
不如放手,讓一讓,
前方走路,天地寬,心也變寬了。
人生事,除了生和離開,都是小事。
你計較的事情,應該不會比生命更重要。
你之所以不幸福,
是因為心裡有一個「疙瘩」,總是解不開。
然後就打了一個結,感覺一輩子都在糾結。
什麼事情,想開了,也就不痛苦了,輕鬆了。
一個人,打開了心扉,陽光才可以湧進來;
放寬了視野,美麗的景色才可以映入眼簾。
心寬的人,路越走越寬,
眼界開闊了,格局打開了。
好心情的時候,看世界,
到處都是風景宜人。
一輩子,做不完的事情,
你總是較真,那是把自己逼上了絕路。
要知道,當你走到一座高山的頂峰,
再往前走,四面都是下山。
人生就像月亮一樣,
有虧損,有圓滿,
圓滿是短暫,虧損才是長久的。
做事盡力而為,
做不到的事情,那就別做了;
看不透的心,那就別看了;
想不通的事情,就別想了。
佛說,你輸掉什麼,就會贏得什麼。
當你失去了糾纏不清的煩惱,
心靈自然就有了愜意的風景;
當你失去了進退兩難的愛情,
後來也會遇到真愛;
當你放棄了註定得不到的理想,
就實現了眼前的小目標。
贏了和輸了,
其實就是得到與失去之間的平衡。
從來沒有完完全全的界限,
如果你一定要計較,往往顧此失彼。
人生輸了,也是贏了,其實都是相對的。
當你贏了一件事,但輸掉了心情,
最後,還是輸了。
當你輸了一件事,但心情好了,
不添堵了,最後算是贏了。
一個人,贏的是一份好心情,
輸的是過去的煩惱。
做人,別計較,凡事讓三分,
退一步是大度從容;
讓一讓是善良積德。
心狠,嘴恨,贏得了一時間的快樂,
失去了一輩子的心態。
人生有捨,有得。
捨得某種精神,就有可能得到某種物質,
捨得某種物質,就有可能得到某種精神。
捨得微笑,得到的是友誼;
捨得寬容,得到的是大氣;
捨得誠實,得到的是朋友;
捨得面子,得到的是實在;
捨得酒色,得到的是健康;
捨得虛名,得到的是逍遙;
捨得施捨,得到的是美名;
捨得紅塵,得到的是天尊。
捨得小,就有可能得到大;
捨得近,就有可能得到遠。
做人,如下棋,就別太計較了。
做人不要太計較
做人,
太較真,你就輸了;
讓一步,你就贏了。
你總是斤斤計較,
總是要「打破砂鍋問到底」,
凡事要弄個明白,
後來,你知道太多,變成了負擔。
當你懂得退讓的時候,
才知道「退一步海闊天空」,
人生不僅僅要勇往直前,
關鍵時候,要知道進退自如。
做人,小事要糊塗,大事裝糊塗。
別什麼事情,都當成天大的事情在做,都覺得很重要,
否則你就失去了方向,變成了團團轉。
與其糾纏那些「陳穀子,爛芝麻」,
不如放手,讓一讓,
前方走路,天地寬,心也變寬了。
人生事,除了生和離開,都是小事。
你計較的事情,應該不會比生命更重要。
你之所以不幸福,
是因為心裡有一個「疙瘩」,總是解不開。
然後就打了一個結,感覺一輩子都在糾結。
什麼事情,想開了,也就不痛苦了,輕鬆了。
一個人,打開了心扉,陽光才可以湧進來;
放寬了視野,美麗的景色才可以映入眼簾。
心寬的人,路越走越寬,
眼界開闊了,格局打開了。
好心情的時候,看世界,
到處都是風景宜人。
一輩子,做不完的事情,
你總是較真,那是把自己逼上了絕路。
要知道,當你走到一座高山的頂峰,
再往前走,四面都是下山。
人生就像月亮一樣,
有虧損,有圓滿,
圓滿是短暫,虧損才是長久的。
做事盡力而為,
做不到的事情,那就別做了;
看不透的心,那就別看了;
想不通的事情,就別想了。
佛說,你輸掉什麼,就會贏得什麼。
當你失去了糾纏不清的煩惱,
心靈自然就有了愜意的風景;
當你失去了進退兩難的愛情,
後來也會遇到真愛;
當你放棄了註定得不到的理想,
就實現了眼前的小目標。
贏了和輸了,
其實就是得到與失去之間的平衡。
從來沒有完完全全的界限,
如果你一定要計較,往往顧此失彼。
人生輸了,也是贏了,其實都是相對的。
當你贏了一件事,但輸掉了心情,
最後,還是輸了。
當你輸了一件事,但心情好了,
不添堵了,最後算是贏了。
一個人,贏的是一份好心情,
輸的是過去的煩惱。
做人,別計較,凡事讓三分,
退一步是大度從容;
讓一讓是善良積德。
心狠,嘴恨,贏得了一時間的快樂,
失去了一輩子的心態。
人生有捨,有得。
捨得某種精神,就有可能得到某種物質,
捨得某種物質,就有可能得到某種精神。
捨得微笑,得到的是友誼;
捨得寬容,得到的是大氣;
捨得誠實,得到的是朋友;
捨得面子,得到的是實在;
捨得酒色,得到的是健康;
捨得虛名,得到的是逍遙;
捨得施捨,得到的是美名;
捨得紅塵,得到的是天尊。
捨得小,就有可能得到大;
捨得近,就有可能得到遠。
做人,如下棋,就別太計較了。
王阳明是明代著名思想家、哲学家,在学术思想方面继承宋代大儒陆九渊,以自己的体悟加以完善,形成了独具一格的“心学”体系。
王阳明的思想一出世,便产生了巨大的反响,为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。
曾国藩曾评价说:“王阳明矫正旧风气,开出新风气,功不在禹下。”
几百年来,王阳明的思想影响了海内外无数人,张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。美国哈佛大学教授杜维明断言,21世纪是王阳明的世纪。
精选十句话,一起领悟哲人智慧
1、欲修身,先养心
心即理也,天下又有心外之事、心外之理乎?
译文:心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗?
万事万物都在人心理,这个世界上没有心外之物。
安顿好自己的心,修炼好这颗心,人才不至于被外物牵着鼻子走。
内心强大的人,无论外界如何动荡浑浊,依然澄明安宁。
2、心狭为祸之根,心旷为福之门
如今于凡忿懥等件,只是个物来顺应,不要着一分心思,便心体廓然大公,得其本体之正了。
译文:如今,对于愤怒等情绪,只要顺其自然,不过分在意,心体自会廓然大公,而实现本体的中正了。
一包盐倒入锅里,会把人咸死。
倒进湖里,却没有感觉。
同样一件事,对于内心强大的人而言云淡风轻。
对于内心弱小的人却是天塌地陷。
学会放宽自己的心,放大自己的视野,你的世界也会因此宽阔起来。
3、身外物不奢恋
然可欲者是我的物,不可放失;不可欲者非是我物,不可留藏。
译文:可以得到的,就是自己的,不能放弃。不可以得到的,就不是属于我的,不可以留藏起来。
人类获取物质是为了获得愉悦感,而不是为了获得负担。
如果获取外物反而牺牲了自己的幸福,那就是舍本而逐末了。
人活一世,活得是个心情。
身外之物,不必太多,够用就好。
只有不被外物牵绊,一个人才能真正意义上洒脱平和。
4、把世间当修行的道场
人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静,遇事便乱,终无长进。那静时功夫亦差似收敛,而实放溺也。
译文:人必须在事上磨炼,在事上用功才会有帮助。若只爱静,遇事就会慌乱,始终不会有进步。那静时的功夫,表面看是收敛,实际上却是放纵沉沦。
我们总是祝福别人一世平安。
但是谁的人生没有坎坷困苦呢?
对于真正的智者而言,困苦不是灾难,而是契机。
唯有在事上磨练,唯有跨过千难万难,一个人才能真正成长起来。
不经风雨不见彩虹,不经风霜不闻梅香。
5、至诚胜于至巧
惟天下之至诚,然后能立天下之大本。
译文:唯有天下的至诚,方能确立天下的大本。
与人交往,靠的是一个“真”。
你真诚待人,别人才能真诚待你,这样才算是真交情。
与自己相处,靠的也是一个真。
糊弄别人容易,糊弄自己很难。
真诚对待自己,反省自己,一个人才能真正抵达自己。
6、志不立,天下无可成之事
志不立,天下无可成之事,虽百工技艺,未有不本于志者。
译文:志不树立,天下就没有可成功的事,即使是各种工匠技艺,也没有哪个不是靠志气才能学成的。
人这辈子只有几十年,短暂到来不及做第二件事。
选择一件事,把一件事做好,就已经很不容易了。
所以,必须明白自己的心意,找到自己的志向。
只有这样,一个人才能真正集中自己耗散的精力,去解锁那个人生唯一的答案。
7、去做才是孝
就如称某人知孝,某人知悌,必是此人已曾行孝行悌,方可称他知孝知悌,不成只是晓得说些孝悌的话,便可称为知孝悌。
译文:又如,我们讲某人知孝晓悌,绝对是他已经做到了孝悌,才能称他知孝晓悌。不是他只知说些孝悌之类的话,就可以称他为知孝晓悌了。
说和做是一回事,不存在知而不行。
只有去做了,才能算是真的知道,若是真的知道,则一定去做了。
知与行不是孤立的,二者相辅相成,缺一不可,共同绘制出完整的世界图景。
8、克己才是真功夫
人须有为己之心,方能克己;能克己,方能成己。
译文:人需要有为自己着想的心,才能克制约束自己;能够克制约束自己,才能成就自己。
克制自己,主要是克制自己的欲念。
欲念一多,人心就会散乱。
所以真正的功夫,就是懂得收束自己的内心。
化解内心的妄念,萃取出美好的良知,这就是修行的功夫。
9、路,尽管去走
如人走路一般,走得一段,方认得一段;走到歧路处,有疑便问,问了又走,方渐能到得欲到之处。
译文:好比人行路,走了一段才认识一段,到十字路口时,有疑问就打听,打听了又走,才能慢慢到达目的地。
万事开头难。
很多人一辈子没有成就,就是输在了开头上。
其实人生的路只要大胆去走就好了,不必思虑,不必顾念。
只要踏出了第一步,剩下的路慢慢就找到了。
敢于尝试,敢于实践,才有可能找到自己的路。
10、参破生死,尽性知命
人于生死念头,本从生身命根上带来,故不易去。若于此处见得破,透得过,此心全体方是流行无碍,方是尽性至命之学。
译文:人的生死之念,原本是从生身命根上带来的,因此不能轻易去掉。如果在此处能识得破、看得透,这个心的全体才是畅通无阻的,这才是尽性至命的学问。
古人云:死生亦大矣。
生死外无大事,一个人若是经历过生死,也就什么都活明白了。
不必担忧,不必焦虑。
人生是一个过程,有开始就有终结。
谁又知道,终点不是另一场开始呢?
修短随化,终期于尽。
人寿的长短随着造化而定,最后终将以生命的结束为最终结局。
坦然接受,欣然接纳。
顺其自然,应该终结的时候自然也就终结了,又有什么好忧虑的呢?
王阳明的思想一出世,便产生了巨大的反响,为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。
曾国藩曾评价说:“王阳明矫正旧风气,开出新风气,功不在禹下。”
几百年来,王阳明的思想影响了海内外无数人,张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。美国哈佛大学教授杜维明断言,21世纪是王阳明的世纪。
精选十句话,一起领悟哲人智慧
1、欲修身,先养心
心即理也,天下又有心外之事、心外之理乎?
译文:心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗?
万事万物都在人心理,这个世界上没有心外之物。
安顿好自己的心,修炼好这颗心,人才不至于被外物牵着鼻子走。
内心强大的人,无论外界如何动荡浑浊,依然澄明安宁。
2、心狭为祸之根,心旷为福之门
如今于凡忿懥等件,只是个物来顺应,不要着一分心思,便心体廓然大公,得其本体之正了。
译文:如今,对于愤怒等情绪,只要顺其自然,不过分在意,心体自会廓然大公,而实现本体的中正了。
一包盐倒入锅里,会把人咸死。
倒进湖里,却没有感觉。
同样一件事,对于内心强大的人而言云淡风轻。
对于内心弱小的人却是天塌地陷。
学会放宽自己的心,放大自己的视野,你的世界也会因此宽阔起来。
3、身外物不奢恋
然可欲者是我的物,不可放失;不可欲者非是我物,不可留藏。
译文:可以得到的,就是自己的,不能放弃。不可以得到的,就不是属于我的,不可以留藏起来。
人类获取物质是为了获得愉悦感,而不是为了获得负担。
如果获取外物反而牺牲了自己的幸福,那就是舍本而逐末了。
人活一世,活得是个心情。
身外之物,不必太多,够用就好。
只有不被外物牵绊,一个人才能真正意义上洒脱平和。
4、把世间当修行的道场
人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静,遇事便乱,终无长进。那静时功夫亦差似收敛,而实放溺也。
译文:人必须在事上磨炼,在事上用功才会有帮助。若只爱静,遇事就会慌乱,始终不会有进步。那静时的功夫,表面看是收敛,实际上却是放纵沉沦。
我们总是祝福别人一世平安。
但是谁的人生没有坎坷困苦呢?
对于真正的智者而言,困苦不是灾难,而是契机。
唯有在事上磨练,唯有跨过千难万难,一个人才能真正成长起来。
不经风雨不见彩虹,不经风霜不闻梅香。
5、至诚胜于至巧
惟天下之至诚,然后能立天下之大本。
译文:唯有天下的至诚,方能确立天下的大本。
与人交往,靠的是一个“真”。
你真诚待人,别人才能真诚待你,这样才算是真交情。
与自己相处,靠的也是一个真。
糊弄别人容易,糊弄自己很难。
真诚对待自己,反省自己,一个人才能真正抵达自己。
6、志不立,天下无可成之事
志不立,天下无可成之事,虽百工技艺,未有不本于志者。
译文:志不树立,天下就没有可成功的事,即使是各种工匠技艺,也没有哪个不是靠志气才能学成的。
人这辈子只有几十年,短暂到来不及做第二件事。
选择一件事,把一件事做好,就已经很不容易了。
所以,必须明白自己的心意,找到自己的志向。
只有这样,一个人才能真正集中自己耗散的精力,去解锁那个人生唯一的答案。
7、去做才是孝
就如称某人知孝,某人知悌,必是此人已曾行孝行悌,方可称他知孝知悌,不成只是晓得说些孝悌的话,便可称为知孝悌。
译文:又如,我们讲某人知孝晓悌,绝对是他已经做到了孝悌,才能称他知孝晓悌。不是他只知说些孝悌之类的话,就可以称他为知孝晓悌了。
说和做是一回事,不存在知而不行。
只有去做了,才能算是真的知道,若是真的知道,则一定去做了。
知与行不是孤立的,二者相辅相成,缺一不可,共同绘制出完整的世界图景。
8、克己才是真功夫
人须有为己之心,方能克己;能克己,方能成己。
译文:人需要有为自己着想的心,才能克制约束自己;能够克制约束自己,才能成就自己。
克制自己,主要是克制自己的欲念。
欲念一多,人心就会散乱。
所以真正的功夫,就是懂得收束自己的内心。
化解内心的妄念,萃取出美好的良知,这就是修行的功夫。
9、路,尽管去走
如人走路一般,走得一段,方认得一段;走到歧路处,有疑便问,问了又走,方渐能到得欲到之处。
译文:好比人行路,走了一段才认识一段,到十字路口时,有疑问就打听,打听了又走,才能慢慢到达目的地。
万事开头难。
很多人一辈子没有成就,就是输在了开头上。
其实人生的路只要大胆去走就好了,不必思虑,不必顾念。
只要踏出了第一步,剩下的路慢慢就找到了。
敢于尝试,敢于实践,才有可能找到自己的路。
10、参破生死,尽性知命
人于生死念头,本从生身命根上带来,故不易去。若于此处见得破,透得过,此心全体方是流行无碍,方是尽性至命之学。
译文:人的生死之念,原本是从生身命根上带来的,因此不能轻易去掉。如果在此处能识得破、看得透,这个心的全体才是畅通无阻的,这才是尽性至命的学问。
古人云:死生亦大矣。
生死外无大事,一个人若是经历过生死,也就什么都活明白了。
不必担忧,不必焦虑。
人生是一个过程,有开始就有终结。
谁又知道,终点不是另一场开始呢?
修短随化,终期于尽。
人寿的长短随着造化而定,最后终将以生命的结束为最终结局。
坦然接受,欣然接纳。
顺其自然,应该终结的时候自然也就终结了,又有什么好忧虑的呢?
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