#心灵阅者[超话]#灵修的境界由浅入深,根据禅修者在不同阶段的体征来划分,可分为五个层次。
第一个层次,以刚入门的修行小白居多。这个阶段,灵修者的特点是,对灵性世界充满着好奇,对灵性世界存在与否,尚且保留着一丝疑虑。
在导师的引导与灵性开启下,一部分人会被开启天目,看到灵性世界中的一些画面。但是天目的开启并不代表什么,它只是上天给予初学者的一份礼物与信心,修行之路才刚刚开始。并非只有天目被开启的人灵性才被打开。那些天目未开的人也很有可能在未来担负着更大的使命。
在第一层次灵修的阶段中,所有学生的灵性,都将会被导师平等地开启。从此刻开始,一阶的灵修者将多一个维度去感知世界,将通过灵性之门,试着开启与灵性世界的连接。传统的修行,一开始都会教授调息、静心、冥想、禅坐等禅修方式,这大大误导了很多初入门的修行人。
在第一个层次中,比快速进入禅修更为重要的是清除灵修者体内的负面能量。这些负面能量从程度上来讲,分为浅层、中层和深层的负能量;从类别上来分,它又分为意识上的恶业、行为上的恶业,以及深层沉积的杀业。这些灵魂体上的负面能量会影响灵修者的禅修状态。
当一位初入门的灵修者进入冥想时,他的五识都处于关闭状态,此时的灵性已经开启。但是,承接能量的这颗灵魂体,却被负面能量充满,显得污浊不堪。从能量同频、吸引法则来看,低频的能量体容易链接到同样低频的能量。当内在灵魂体频率不高,并且时时还产生着各种恐惧、怀疑、傲慢等五毒情绪的时候,更容易进入黑暗能量。
这个阶段,我们可以把灵魂体比喻成一个玻璃瓶,瓶壁上沾满了污垢灰尘,必须先将它清洗干净,才能盛装洁净的能量。否则,高频的能量与信息无法被灵魂体承载。因此,讲了这么多,灵修者在第一个层次应该清除灵魂体上的负面能量。
#灵性##灵修##修行#
第一个层次,以刚入门的修行小白居多。这个阶段,灵修者的特点是,对灵性世界充满着好奇,对灵性世界存在与否,尚且保留着一丝疑虑。
在导师的引导与灵性开启下,一部分人会被开启天目,看到灵性世界中的一些画面。但是天目的开启并不代表什么,它只是上天给予初学者的一份礼物与信心,修行之路才刚刚开始。并非只有天目被开启的人灵性才被打开。那些天目未开的人也很有可能在未来担负着更大的使命。
在第一层次灵修的阶段中,所有学生的灵性,都将会被导师平等地开启。从此刻开始,一阶的灵修者将多一个维度去感知世界,将通过灵性之门,试着开启与灵性世界的连接。传统的修行,一开始都会教授调息、静心、冥想、禅坐等禅修方式,这大大误导了很多初入门的修行人。
在第一个层次中,比快速进入禅修更为重要的是清除灵修者体内的负面能量。这些负面能量从程度上来讲,分为浅层、中层和深层的负能量;从类别上来分,它又分为意识上的恶业、行为上的恶业,以及深层沉积的杀业。这些灵魂体上的负面能量会影响灵修者的禅修状态。
当一位初入门的灵修者进入冥想时,他的五识都处于关闭状态,此时的灵性已经开启。但是,承接能量的这颗灵魂体,却被负面能量充满,显得污浊不堪。从能量同频、吸引法则来看,低频的能量体容易链接到同样低频的能量。当内在灵魂体频率不高,并且时时还产生着各种恐惧、怀疑、傲慢等五毒情绪的时候,更容易进入黑暗能量。
这个阶段,我们可以把灵魂体比喻成一个玻璃瓶,瓶壁上沾满了污垢灰尘,必须先将它清洗干净,才能盛装洁净的能量。否则,高频的能量与信息无法被灵魂体承载。因此,讲了这么多,灵修者在第一个层次应该清除灵魂体上的负面能量。
#灵性##灵修##修行#
去大唐的宝宝百日宴,之后去清平玩,开了一段路,美滋滋的给我说,大唐给了个大红包,我说看看,空的???倒霉孩子,上车前短短几步路就把钱掉了…
回家的时候,刚停好车,非要从挎包里拿糖出来吃—几颗糖,挎包,行李箱…走一路掉一路捡一路…
原来孩子年龄的增长和血压增长是成正比的…
世间如此美妙,我却这样暴躁…这样不好!我忍…孩子是无辜的…人生是一场修行…深呼吸…拿我的静心咒来!
回家的时候,刚停好车,非要从挎包里拿糖出来吃—几颗糖,挎包,行李箱…走一路掉一路捡一路…
原来孩子年龄的增长和血压增长是成正比的…
世间如此美妙,我却这样暴躁…这样不好!我忍…孩子是无辜的…人生是一场修行…深呼吸…拿我的静心咒来!
#猫超姐姐[超话]##读书[超话]#
内观,是源自印度的一种禅修方法,通过观察心理活动而达到净化身心的目的,经过训练之后能够有效提升个人的注意力,并且能不断增长内心智慧。一旦我们通过内观,洞悉了内心焦灼不安的真正缘由,就能运用合适的方法来平息内心的风暴,也就能平静对待生活中的种种烦恼。长期传授内观静坐的葛印卡老师认为,经常性地进行内观,能够使人们认清自身现状,平息内心焦灼,从而使身心解脱,进而提升生活的幸福指数。
在进行自我观察烦恼根源之前,我们应该先让内心安定下来。这需要先从观察呼吸开始,让内心渐渐地专注起来。这种方法由日本学者吉本伊信提出,当内心平定下来,觉知就会变得敏锐,我们就是要用这种敏锐的觉知去观察自己,比如内心的感受、心念等。
在内观时,会有一种“看得到”焦躁根源在哪里的感受。这是因为内心平静,杂念没有生起,此时会直接与烦恼痛苦“面对面”,但由于觉知敏锐,身心平定,所以很容易觉察到烦恼焦虑的根源。在觉察到之后,不必刻意地想着“破除烦恼”,因为当身心平定沉静时,焦躁烦恼的感受就已经逐渐淡去了。当我们对自心的观照达到更深层次时,就会对自己的生命状态产生更为深刻的觉悟。
——《会修行的女人:女人安心、静心、养心的十二堂修行课》
内观,是源自印度的一种禅修方法,通过观察心理活动而达到净化身心的目的,经过训练之后能够有效提升个人的注意力,并且能不断增长内心智慧。一旦我们通过内观,洞悉了内心焦灼不安的真正缘由,就能运用合适的方法来平息内心的风暴,也就能平静对待生活中的种种烦恼。长期传授内观静坐的葛印卡老师认为,经常性地进行内观,能够使人们认清自身现状,平息内心焦灼,从而使身心解脱,进而提升生活的幸福指数。
在进行自我观察烦恼根源之前,我们应该先让内心安定下来。这需要先从观察呼吸开始,让内心渐渐地专注起来。这种方法由日本学者吉本伊信提出,当内心平定下来,觉知就会变得敏锐,我们就是要用这种敏锐的觉知去观察自己,比如内心的感受、心念等。
在内观时,会有一种“看得到”焦躁根源在哪里的感受。这是因为内心平静,杂念没有生起,此时会直接与烦恼痛苦“面对面”,但由于觉知敏锐,身心平定,所以很容易觉察到烦恼焦虑的根源。在觉察到之后,不必刻意地想着“破除烦恼”,因为当身心平定沉静时,焦躁烦恼的感受就已经逐渐淡去了。当我们对自心的观照达到更深层次时,就会对自己的生命状态产生更为深刻的觉悟。
——《会修行的女人:女人安心、静心、养心的十二堂修行课》
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