一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。
忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。
“忙”，也有不同的层次：
1、气定神闲的忙。
同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”
二、贫富贵贱
我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：
1、富足来自知足。
知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。
所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：
上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。
中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。
下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。
上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。
中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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祝由术，是一门很神奇的法术。
神奇到什么程度呢?但凡是受到刀砍斧剁、外伤跌打致死的，祝由术顷刻之间能令人起死回生。
据说，这门法术是由破头老祖传下来的。
破头老祖，北宋时人。太祖听说了他的神奇本领后，曾召他入宫。当时，有个小官，因为办事没揣摩到太祖心思，被砍了头。
老祖听说了这事后，也可怜他，暗地里把他头给接上，人竟然就这样活了。
这不是打皇帝老儿的脸吗？
宋太祖听说后，勃然大怒，马上命武士将他大卸八块，还把他脑袋给乱丢一气。
好在老祖收了几名孝顺的徒弟。
冒着被砍头的风险，徒弟悄悄将师父的脑袋和身体给偷了回来，还用师父教的法术把老祖复活了。
大约是因为曾破了脑袋的缘故，后世喊他为破头老祖。
从这之后，老祖也寒了心，他遁入山林，一辈子再也没有踏入尘世之中。
——————————————
这事发生至今已有一千多年了，老人家仙踪渺然，但他流传下来的术法却依然尚存人间。
流传至今，祝由术共分两派。
一派必须得是重金聘请才能施展法术。另一派不受半文谢礼，见死必救。
在踏入教门时，必须要发下毒誓，如违教者，身亡家灭。
因为这个誓言的关系，再加上太过灵验，所以自开宗立教以来，大家恭谨奉持，不敢越雷池半步。
楚地的米商中，学祝由术的不少，学的大都是不受谢的这一派。
大约是没了金钱的诱惑，大家专注于法术，所以格外灵验。
作者之所以交代前文背景，是因为他身边真的发生过这种神奇之事。
有两个米商到作者家乡贩米，一个姓冯，一个姓陈。为了把米给卖出去，两人就住在米行老板家中。
——————————————
这天，两人一同外出理发，正坐在理发铺子里闲聊。
理发匠，在作者家乡还有个称呼，叫做待诏。店里有个小待诏，素来有龙阳之好。当时，他正给一个客人用小刀子挖耳朵。
正弯腰弓背聚精会神，打门外忽然走来一个无赖。
大约平常玩笑开惯了，无赖见他聚精会神，所以起了逗弄的心思，蹑手蹑脚上前，无赖出其不意，捏了一把小待诏的屁股。
小待诏被吓一跳，失手将刀尖直直戳入客人脑袋里，客人当场倒地而亡。
满铺子的人都吓坏了，无赖也懵了。理发铺的主人最先反应过来，他赶紧拎了棍子将无赖捉了，打算送去官府。
正等着理发的小冯见状，悲悯地摇了摇头，他扭头对小陈说，
“我们不能见死不救啊。要不，你来救？”
小陈面色凝重地点点头，
“没问题。”
——————————————
理发铺主正惊恐，听到两人对话，宛如抓住救命稻草，扑通一声，他跪地不起，正要开口求两人开菩萨之心救救命。
小冯却满脸焦急，他慌忙制止道，
“千万别！起来，起来。你要是搞这一套，那法术就不灵了。
这事，如果是我们诚心诚意发自本心地想救人，那人就一定能救活。
来，老板，你要是过意不去，就请速速为我们烧一斤烧酒，拿一束白纸来。
准备好后，交给陈兄作法。”
在店老板吩咐人准备的空当，小陈扭头吩咐旁边吓呆的待诏，
“你，把我头发解开。”
“哎。好，好。”
小待诏擦擦眼泪，脸上也涌起希望，他赶紧帮小陈把头发解开。
散着一肩乱发，小陈手中掐诀，接过烧酒，猛地往嘴里灌一口，一口喷下，再将白纸糊在死人被捅破的耳朵上，口中喃喃念咒，手中不停地对着被酒打湿的白纸隔空画符。
——————————————
等这一套流程结束，他继续喷酒，继续盖纸继续诵咒画符。
就这样，一连诵了几十次后，酒尽纸尽，小陈再次扭头冲看呆的小待诏说，
“来，把我头发编起来吧。你们大家一起帮我把小刀拔出来。”
等尖细的刀子被拔出，小陈扶着死者出了门。
“走！”
小陈对着死气沉沉的死尸大喝一声。
见了鬼了，死尸竟然真的睁开眼睛，迈开两条长腿，往家的方向狂奔而去。
等人回到家，据说，他妻子怎么问都不吭声，只是死死地躺在床上，蒙头大睡。
家里人不知道怎么回事，担心人生病，只好守在床边。
死人蒙头大睡了一整晚，第二天竟然真的活了。他醒了之后，开始乱摸耳朵，还让家人点了灯往他耳朵里瞧，一切都好好的，他家人还以为他发了癔症。
不对，不对啊。
这人陷入疑惑，他极力回想，
我记得昨天好像被一个小待诏用刀子刺进了我耳朵里，我疼晕了过去，为什么今天却安然无恙?难道是昨晚我做了一个怪梦?也不对啊，既然是做梦，那我头发怎么被剃了？
这人正百思不得其解时，理发店老板带着闯祸的无赖登门请罪了。
听说了来龙去脉，伤者才解了疑惑。他倒也懂得知恩图报，
“我受了米商的再生之恩，该去报答人家才行啊。”
无赖不好意思了，
“别介，别介。一切因我而起，是他们脱了我的砍头之罪。放心吧，我已经准备了丰厚的礼品，今天是特意前来邀请你和我一起去致谢的。”
两人欣然前去米行老板处道谢。
——————————————
米行老板看到两人打扮得油头粉面，又带了厚重礼品，知道是来拜谢米商的救命之恩的。懂行的主人连忙阻止，
“不可，不可！你们快快回去吧，他们两个肯定不会受你们谢礼的。现在，他们正在后面楼上睡觉呢，千万别去打扰他们。”
众人不干了，
“你这是什么话，这世上难道有受恩却不言谢的道理吗？”
“没有吧。”
“纵使客人不接受我的谢礼，但也该让他们知道我们的心意啊，不能让人寒心不是。”
“还有呢，我还得问问他们，以后这旧伤会不会复发呢。”
无赖和伤者你一句，我一句，大道理一套一套的。
米行老板没办法，只得将人领到楼下，高声唤道，
“小陈，小冯，有人找你们呢。起来了吗？”
——————————————
小冯开窗正看到一脸感激的无赖和伤者，马上拼命摆手，
“万万不可，万万不可，千万不能对我们道谢。你要是道谢那才是恩将仇报呢。”
无赖和伤者一听这话，感动万分，去哪里找这等施恩不求报的大菩萨呢？他们不由得冲这栋小楼跪了下来。
刚跪稳当，只听得吱呀一声，临河后窗打开，再一声“噗通”，好像有人跳水了。
扭头一看，小冯气得直跺脚，他冲眼含热泪的无赖和伤者大骂，
“看看你们干的好事，你们要逼死陈君了！”
说罢，小冯赶紧下楼，大家顾不得多问，一起到了后河，河边停了不少小船，大家打听，有船家点点头，
“是有这么一回事，刚刚从那楼上跳下来一个人。”
听说是一个救命不图报的大好人，大家赶紧打捞，小陈却仿佛人间蒸发。
见捞不出人来，小冯也不再追究，他急匆匆卖掉两人的米后，带着银子离开了。
——客窗闲话
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据说，这门法术是由破头老祖传下来的。
破头老祖，北宋时人。太祖听说了他的神奇本领后，曾召他入宫。当时，有个小官，因为办事没揣摩到太祖心思，被砍了头。
老祖听说了这事后，也可怜他，暗地里把他头给接上，人竟然就这样活了。
这不是打皇帝老儿的脸吗？
宋太祖听说后，勃然大怒，马上命武士将他大卸八块，还把他脑袋给乱丢一气。
好在老祖收了几名孝顺的徒弟。
冒着被砍头的风险，徒弟悄悄将师父的脑袋和身体给偷了回来，还用师父教的法术把老祖复活了。
大约是因为曾破了脑袋的缘故，后世喊他为破头老祖。
从这之后，老祖也寒了心，他遁入山林，一辈子再也没有踏入尘世之中。
——————————————
这事发生至今已有一千多年了，老人家仙踪渺然，但他流传下来的术法却依然尚存人间。
流传至今，祝由术共分两派。
一派必须得是重金聘请才能施展法术。另一派不受半文谢礼，见死必救。
在踏入教门时，必须要发下毒誓，如违教者，身亡家灭。
因为这个誓言的关系，再加上太过灵验，所以自开宗立教以来，大家恭谨奉持，不敢越雷池半步。
楚地的米商中，学祝由术的不少，学的大都是不受谢的这一派。
大约是没了金钱的诱惑，大家专注于法术，所以格外灵验。
作者之所以交代前文背景，是因为他身边真的发生过这种神奇之事。
有两个米商到作者家乡贩米，一个姓冯，一个姓陈。为了把米给卖出去，两人就住在米行老板家中。
——————————————
这天，两人一同外出理发，正坐在理发铺子里闲聊。
理发匠，在作者家乡还有个称呼，叫做待诏。店里有个小待诏，素来有龙阳之好。当时，他正给一个客人用小刀子挖耳朵。
正弯腰弓背聚精会神，打门外忽然走来一个无赖。
大约平常玩笑开惯了，无赖见他聚精会神，所以起了逗弄的心思，蹑手蹑脚上前，无赖出其不意，捏了一把小待诏的屁股。
小待诏被吓一跳，失手将刀尖直直戳入客人脑袋里，客人当场倒地而亡。
满铺子的人都吓坏了，无赖也懵了。理发铺的主人最先反应过来，他赶紧拎了棍子将无赖捉了，打算送去官府。
正等着理发的小冯见状，悲悯地摇了摇头，他扭头对小陈说，
“我们不能见死不救啊。要不，你来救？”
小陈面色凝重地点点头，
“没问题。”
——————————————
理发铺主正惊恐，听到两人对话，宛如抓住救命稻草，扑通一声，他跪地不起，正要开口求两人开菩萨之心救救命。
小冯却满脸焦急，他慌忙制止道，
“千万别！起来，起来。你要是搞这一套，那法术就不灵了。
这事，如果是我们诚心诚意发自本心地想救人，那人就一定能救活。
来，老板，你要是过意不去，就请速速为我们烧一斤烧酒，拿一束白纸来。
准备好后，交给陈兄作法。”
在店老板吩咐人准备的空当，小陈扭头吩咐旁边吓呆的待诏，
“你，把我头发解开。”
“哎。好，好。”
小待诏擦擦眼泪，脸上也涌起希望，他赶紧帮小陈把头发解开。
散着一肩乱发，小陈手中掐诀，接过烧酒，猛地往嘴里灌一口，一口喷下，再将白纸糊在死人被捅破的耳朵上，口中喃喃念咒，手中不停地对着被酒打湿的白纸隔空画符。
——————————————
等这一套流程结束，他继续喷酒，继续盖纸继续诵咒画符。
就这样，一连诵了几十次后，酒尽纸尽，小陈再次扭头冲看呆的小待诏说，
“来，把我头发编起来吧。你们大家一起帮我把小刀拔出来。”
等尖细的刀子被拔出，小陈扶着死者出了门。
“走！”
小陈对着死气沉沉的死尸大喝一声。
见了鬼了，死尸竟然真的睁开眼睛，迈开两条长腿，往家的方向狂奔而去。
等人回到家，据说，他妻子怎么问都不吭声，只是死死地躺在床上，蒙头大睡。
家里人不知道怎么回事，担心人生病，只好守在床边。
死人蒙头大睡了一整晚，第二天竟然真的活了。他醒了之后，开始乱摸耳朵，还让家人点了灯往他耳朵里瞧，一切都好好的，他家人还以为他发了癔症。
不对，不对啊。
这人陷入疑惑，他极力回想，
我记得昨天好像被一个小待诏用刀子刺进了我耳朵里，我疼晕了过去，为什么今天却安然无恙?难道是昨晚我做了一个怪梦?也不对啊，既然是做梦，那我头发怎么被剃了？
这人正百思不得其解时，理发店老板带着闯祸的无赖登门请罪了。
听说了来龙去脉，伤者才解了疑惑。他倒也懂得知恩图报，
“我受了米商的再生之恩，该去报答人家才行啊。”
无赖不好意思了，
“别介，别介。一切因我而起，是他们脱了我的砍头之罪。放心吧，我已经准备了丰厚的礼品，今天是特意前来邀请你和我一起去致谢的。”
两人欣然前去米行老板处道谢。
——————————————
米行老板看到两人打扮得油头粉面，又带了厚重礼品，知道是来拜谢米商的救命之恩的。懂行的主人连忙阻止，
“不可，不可！你们快快回去吧，他们两个肯定不会受你们谢礼的。现在，他们正在后面楼上睡觉呢，千万别去打扰他们。”
众人不干了，
“你这是什么话，这世上难道有受恩却不言谢的道理吗？”
“没有吧。”
“纵使客人不接受我的谢礼，但也该让他们知道我们的心意啊，不能让人寒心不是。”
“还有呢，我还得问问他们，以后这旧伤会不会复发呢。”
无赖和伤者你一句，我一句，大道理一套一套的。
米行老板没办法，只得将人领到楼下，高声唤道，
“小陈，小冯，有人找你们呢。起来了吗？”
——————————————
小冯开窗正看到一脸感激的无赖和伤者，马上拼命摆手，
“万万不可，万万不可，千万不能对我们道谢。你要是道谢那才是恩将仇报呢。”
无赖和伤者一听这话，感动万分，去哪里找这等施恩不求报的大菩萨呢？他们不由得冲这栋小楼跪了下来。
刚跪稳当，只听得吱呀一声，临河后窗打开，再一声“噗通”，好像有人跳水了。
扭头一看，小冯气得直跺脚，他冲眼含热泪的无赖和伤者大骂，
“看看你们干的好事，你们要逼死陈君了！”
说罢，小冯赶紧下楼，大家顾不得多问，一起到了后河，河边停了不少小船，大家打听，有船家点点头，
“是有这么一回事，刚刚从那楼上跳下来一个人。”
听说是一个救命不图报的大好人，大家赶紧打捞，小陈却仿佛人间蒸发。
见捞不出人来，小冯也不再追究，他急匆匆卖掉两人的米后，带着银子离开了。
——客窗闲话
#妖怪档案馆#
一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。
忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。
“忙”，也有不同的层次：
1、气定神闲的忙。
同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”
二、贫富贵贱
我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：
1、富足来自知足。
知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。
所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：
上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。
中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。
下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。
上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。
中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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