英国思想家、哲学家约翰洛克说,权力不能私有,财产不能公有,否则人类就进入灾难之门。(约翰洛克《政府论》下篇)约翰洛克主张,每个人都拥有自然权利,人们在保护自己权利的同时,应该尊重其他人的同等权利。透过约翰洛克称为理性的自然法概念,人们就能理解为什么必须尊重其他人的权利,包括尊重他人经过诚实合法劳动而获得的财产权利。
由于在实践上自然法经常被忽略,因此政府对个人自然权利的保护是必要的。然而政府的统治必须经过被统治者的同意,这样的统治只有在一个脚酸的法律体制下才能表现出来。因此,所有政府都只是人民所委托的代理人。当代理人背叛了人民时,政府就应该被解散。当立定的法律被违反,或是代理人滥用权力时,那样的政府就背叛了人民。当政府被宣告解散后,人民便有权再建立一个新的政府,以对抗旧政府的不正当权威,这种情况就是社会变革。#观点##读书笔记##读书最有范儿#
由于在实践上自然法经常被忽略,因此政府对个人自然权利的保护是必要的。然而政府的统治必须经过被统治者的同意,这样的统治只有在一个脚酸的法律体制下才能表现出来。因此,所有政府都只是人民所委托的代理人。当代理人背叛了人民时,政府就应该被解散。当立定的法律被违反,或是代理人滥用权力时,那样的政府就背叛了人民。当政府被宣告解散后,人民便有权再建立一个新的政府,以对抗旧政府的不正当权威,这种情况就是社会变革。#观点##读书笔记##读书最有范儿#
洛克的思想的阐述是基于自然状态与自然法的,他在《政府论》一书中论述到自然状态即一种完备无缺的自由、平等的状态。人与人之间是完全平等的,人们毫无差别地生来就享有自然的一切同样的有利条件,没有一个人有多于别人的权力。自然状态下人们在自然法教导遵从理性的范围内,按照他们认为合适的办法,决定他们的行动和处理他们的财产和人身,而无需得到任何人的许可或听命于任何人的意志。人人遵守的自然法对自然状态起支配作用,自然法的执行权属于平等自由的每一个人,人人都有权依法惩处罪犯,防止任何人侵犯别人的权利及相互伤害,以制止违反自然法为度。由于人的差异、主观性以及自私就出现不公正的自然法是非对错判断标准。在洛克看来,自然状态下,最基本的自然人权除了生命体本身外还有自由和财产。自然人权源于自然法、源自上帝,上帝赋予人生命的同时也赋予人以自由和财产。自由和财产是生命的自然属性,是生命的基本内核,是生命的表征与确证,没有自由和财产的生命是残缺的,甚至是虚无的。属于上帝的生命体是神圣不可侵犯的,从而与生命须臾不可分的自由和财产同样也是神圣不可侵犯的。自由和财产本身具有独立的、自足的价值和意义,本身就可以成为活动的原则,而无须以任何其它的价值或原则为前提。财产在洛克的整个理论中是一个非常重要的概念。财产是人最重要的基本的自然权利之一,以致于他认为政府的目的就是保护人民的私有财产安全。财产是生命和自由的保障和表征。一方面,人类一出生即享有生存权利,就享有食物以及自然所供应的以维持他们生存的其他物品。即没有供人类享用的财产,生命就不可能维持,从而自由也就无从谈起;另一方面,所有自然物最初都是为人类所共有的,因此必须要在还没有被别人加进劳动的自然物上加入自己的劳动,通过某种“拨归私用”的方式,人们就取得了对自然物的所有权,并同时排斥了别人对该自然物的所有权,因为人们对自身的劳动天然地拥有所有权,自然物就成为私人占有的财产。劳动使共有的东西脱离自然共有的状态而成为私有财产,从而财产是人的自由劳动的产物,是人的自由的生命活动的表现,因而对财产的尊重就是对自由的尊重、对生命的尊重。在洛克那里自由同生命本身一样重要。一方面,自由是生命的保障,失去自由就意味着可能失去生命,因为只有自由的人才能够自由地采取措施保全和维持自己的生命,比如以强力迫使我失去自由就会危及我的生存,自然的自由是不能丧失,除非连同他的自卫手段和生命一起丧失;另一方面,自由是生命的表征和确认,生命的表达方式就是自由的活动,如果没有自由活动的权利就不可能有对生命权的确认,比如自由地防卫来自外界攻击的权利、自由劳动以及获得生活必需品的权利。自由是必须的,从而它必须得到尊重和保障。
很显然,功利主义并不能很好的捍卫个人权利,相较之下基于自然法之下的自由主义更有可能。当我们在面临一个选择,是否用不人道的酷刑来让一个罪犯张口,拯救3000个人,我们的选择会是什么。这是一个困境,选择任何一个都会备受指责。但就上述的论题来看,文明建立在对于自然权利的尊重之上,文明的价值在于对权利的尊重。
《“功利”反面的“自由”——洛克的《政府论》与穆勒的《功利主义》 - 小组讨论 - 豆瓣》“功利”反面的“自由”——洛克的《政府论》与穆勒的《功利主义》 穆勒在《功利主义》一书中沿袭并发展了边沁的观点,并且对功利主义做了一个辩护。他将功利主义的...https://t.cn/A6VFnwsG
很显然,功利主义并不能很好的捍卫个人权利,相较之下基于自然法之下的自由主义更有可能。当我们在面临一个选择,是否用不人道的酷刑来让一个罪犯张口,拯救3000个人,我们的选择会是什么。这是一个困境,选择任何一个都会备受指责。但就上述的论题来看,文明建立在对于自然权利的尊重之上,文明的价值在于对权利的尊重。
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不在临在 就在轮回
人都会不断地想
在无意识当中 被各种念头 情绪带走
不是掉到 “我执”的轮回里
就是掉到 “控制”的轮回中
一直陷在轮回里 却不知
如果我们懂得自然法 懂得接纳和尊重
给自己空间和时间
回到临在
就可以看到这些念头,认出那些轮回
并且感恩它
回到自己的生命
只要我们有个刹那是醒的
就不再会这样无意识的轮回
人都会不断地想
在无意识当中 被各种念头 情绪带走
不是掉到 “我执”的轮回里
就是掉到 “控制”的轮回中
一直陷在轮回里 却不知
如果我们懂得自然法 懂得接纳和尊重
给自己空间和时间
回到临在
就可以看到这些念头,认出那些轮回
并且感恩它
回到自己的生命
只要我们有个刹那是醒的
就不再会这样无意识的轮回
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