“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界：
技在手，能在身，思在脑，从容过生活；
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。“（南怀瑾）
做事问心无愧，坚持正向、正念；像南先生说，做人有自身的傲骨和眼界，以出世之情怀，做入世之事，时刻不忘初心。
幸福的人，不在于拥有多少，而在于珍惜多少。大度看世界，从容过生活，劳逸结合做好每一件事；无論你屬於甚么階层，拥抱甚么信仰，這些話都会很管用。
静坐将茶试，闲适把书翻。理得它人世間千变万化，世局風捲云湧，衹要守好自己的原则和价值观，宁静致远，有谁能奈何得了你？ https://t.cn/z8VcW4r

禅海心要 | 一念契入 当机立断

你真用功的时候是看不出来的。真用功心里静静的，好像能所双亡一样，事实上它也不是能所双亡。所以我们在认取自心、认取真心佛性的时候，我们不是以自我为核心去认取。很多人其实认取错了，他先树立一个我，然后打坐，坐到一定境界的时候就想：“是我明白了这个道理，是我明心见性了，是我开悟了。”他早就把那个“我”藏得很好，藏在保险柜里面藏起来了，所以一旦遇到一种能所脱落境界的时候——根尘脱落、身心空灵、打坐一下入定的时候，他非常高兴，高兴得语无伦次地去跟师父说：“我明白了这个道理是怎么样的！”其实他那个表现、那个有所得的心情，一看就看出来了，还相差很远很远，这是他内心没有当机立断。
最初一次契入这种当机立断，真的是要把身心世界一把抓来抛向虚空，毫无色相。大到宇宙法界，小到微尘心念，一把抓过来扔掉了。毫无色相，就是任何一尘、任何一刹、任何一种思念、一种观想……在我们的生命中毫无作用，全是垃圾。

无异禅师广录卷第二十六（十）

　　示象先禅人

　　夫为学者。闻慧弥彰。生诸实智故。云不离文字。不执文字。而为道用。华严谓。成就无边之慧。先赖多闻佛藏说。速入涅槃之门。皆因听法。果究心之者。鸟鸣花笑。尚乃发机。况佛金口亲宣。而不润心田灵苗智种耶。当知。众生心内佛。为佛心中众生说法。佛心中众生。听众生心内佛说法。又当知。佛心中众生无听者。众生心中佛无说者。两俱双辩。二相顿空。经云。如来不说法。亦不度众生。楞伽经中。表离言说。名不思议。良以学人不达自心。执诸名相。觅果佛妙严之位。昧因心实智之缘故。达磨大师。遣其执滞。直指人心。摄三祇之修行。圆于当念。开生盲之慧眼。妙在刹那。揭露衣珠。顿呈家宝。息竛竮之苦。不假营求。入利济之门。广延行度。菩提无树。明镜非台。作众生之真依。为菩萨之智母。意消能所。情断是非。