在外念书工作十年有余，常会在车站看到分别拥抱的情侣、看到长辈们叮嘱孩子学业和健康、看到务工人员大包小包的行李。
人们拎着行李装着厚衣服和食物，在站台上等待的复杂心情能让我产生极大的情感共振。就像谁掐灭了手上最后一根烟，火星和烟雾最终一起消失在潮湿的空气中。
灯光照亮了铁轨，车来了，他们又匆匆消失在站台上，留下一片空旷的田野独自守望。
于是越长大越能感同身受何为乡愁，看着家里人把后备箱给我们装得满满当当的东西 ，不舍告别的同时，也觉得无比感激和幸福。

《增壹阿含经·卷二十四·善聚品》

闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：承事礼佛．有五事功德，云何为五？一者端正、二者好声、三者多财饶宝、四者生长者家、五者身坏命终．生善处天上。所以然者，如来无与等也，如来有信、有戒、有闻、有慧、有善色成就，是故成就五功德。

复以何因缘，礼佛而得端正？以见佛形像已，发欢喜心，以此因缘而得端正。复以何因缘，得好音声？以见如来形像已，三自称号：南无如来、至真、等正觉，以此因缘得好音声。复以何因缘，多财饶宝？缘彼见如来．而作大施，散华、然灯、及余所施之物，以此因缘获大财宝。

复以何因缘，生长者家？若见如来形已，心无染着，右膝着地长跪叉手．至心礼佛，以此因缘生长者家。复以何因缘，身坏命终．生善处天上？诸佛世尊常法：诸有众生，以五事因缘礼如来者，便生善处天上。是谓比丘，有此五因缘．礼佛功德。是故，诸比丘，若有善男子、善女人欲礼佛者，当求方便．成此五功德。如是，诸比丘，当作是学。尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

河伯曰：“然則我何為乎？何不為乎？吾辭受趣捨，吾終奈何？”

北海若曰：“以道觀之，何貴何賤，是謂反衍；無拘而志，與道大蹇。
何少何多，是謂謝施；無一而行，與道參差。

嚴乎若國之有君，其無私德，繇繇乎若祭之有社，其無私福；
泛泛乎其若四方之無窮，其無所畛域。

兼懷萬物，其孰承翼？是謂無方。

萬物一齊，孰短孰長？
道無終始，物有死生，不恃其成；一虛一滿，不位乎其形。

年不可舉，時不可止；消息盈虛，終則有始。

是所以語大義之方，論萬物之理 也。

物之生也，若驟若馳，無動而不變，無時而不移。

何為乎？何不為乎？夫固將自化。”