“薄伽梵”具足这六种意思，行住坐卧都用得着（宣化上人）
“薄伽梵”具足这六种意思
行住坐卧都用得着
◎ 宣化上人《楞严咒句偈疏解》
（34）南无婆伽婆帝
（na mo po qie po di）
皈命世尊薄伽梵 无尽法宝妙湛然
十方贤圣同聚会 一心顶礼天中天
“薄伽梵”六义现在略略讲一下。
“自在”就是没有妄想，有妄想就不自在，就跑了，自就不在了。跑到什么地方？你打什么妄想就跑到什么地方——打吃的妄想就跑到牛油面包那里；打穿的妄想就跑到花花绿绿的衣服那里，也不自在了；打睡的妄想也不自在。
所以说“念动百事有，念止万事无。心止念绝真富贵，私欲断尽真福田。”
你什么也不贪。也不向内求，也不向外求。不管向内求、向外求，求不到就是苦。有苦的人都不算富贵，都是穷人。有贪心便有苦。没有贪心了，“到无求处便无忧”，无所求就是没有忧了，没有忧愁了。贪吃好的、住好的、睡好的，贪不到时便有烦恼。
不知你们有这个经验没有？若心里着急了，口中便苦得不得了；好像吃了火炭一样，像着火似的，用功也用不好。
“心止念绝真富贵，私欲断尽真福田。”这两句话若能真明白，一生便受用不尽！说是这么说，贪心绝不停止，所以忧愁总是有的，又怕这、又怕那。“有所恐惧，就不得其正。”这都是不自在！
佛什么妄想也没有，什么杂念也不生，所以最自在！
“炽盛”就好像火旺盛时，有一种光明。这智慧的光明把所有的愚痴黑暗、无明烦恼都破了。若是什么事情都不懂，就是无明黑暗；若是事情来了，能明了观察，不被事所迷，就是炽盛。
“端严”，端就是端正，正即不偏。端然正坐，不向前仰后靠、左倚右斜。严就是时时刻刻不马马虎虎、不疏忽、不放逸、不随随便便。不是律己不严，自己原谅自己，给自己打圆场。
“名称”的名是名誉，称是称赞。这名称不是求来的，不是沽名钓誉。或特意对人好，让人说你好，买得一个名，这是不对的。替人做事是一种服务，只问心无愧，这样得到好名誉才是真的。不是做表面工夫给别人看。帮助他人要无所求，不要别人感谢你，对你说一句好话。
真名不是求来的！不是装着老修行的样子，以得到四事供养，饮食、衣服、卧具、医药，便得其所哉了。以虚伪的心挂着招牌，所得的都是假的，所卖的货都是假的。真的不需要那样！只要实实在在做去，连一丝发那么细的夹杂心都没有。绝对不图虚名、好假好！你抱着假好，等死时，阎王爷会问你抱的是什么？到那时你才知道虚名、假好是没有用的。
“名者，实之宾也。”一个宾客而已。你有实，名自然跟着来。但也不可存这种心！应该不管人对我的评价如何，我是要往真的做，则你所得到的结果都会是正的。
“吉祥”，想要得到吉祥，就要没有脾气。凡有脾气的人，都不是真吉祥！要像菩萨，时时都很慈祥快乐，不发脾气，这就是吉祥！
“尊贵”即所行所事都要往真的做，不做没价值的事。不真便没有价值。
“薄伽梵”具足这六种意思。这六种意思都是很平常，并不是很神奇的；就是老老实实地去躬行实践，不挂假面具去骗人。这是“薄伽梵”六义很浅显的解释。
无论讲解什么经典都要实用、合用，日用伦常、行住坐卧都用得着的。这六义，也是我们一天所行所作都用得着的。不要好高骛远，或者讲的辞句美一点就认为是好的。不论经典或咒义，明白了便要去做，华而无实是没有用的。
第一句皈命世尊薄伽梵：世尊、薄伽梵皆佛，这是佛宝。
无尽法宝妙湛然：这是皈依法宝。法是清净的，没有自性的。只是个方法，没有体性。你会用它，就明白了，就有智慧；若不明白，不会用它，就是愚痴。湛然常寂是寂静的，不是有形有相的。
十方贤圣同聚会：这是僧宝，贤圣即僧宝。十方大德高僧，同聚会一起。
一心顶礼天中天：十方三宝共聚会一起，还是要礼敬一切诸佛。佛为天中天。
【编注】恭录自《楞严咒句偈疏解》（宣化上人著述）
“薄伽梵”具足这六种意思
行住坐卧都用得着
◎ 宣化上人《楞严咒句偈疏解》
（34）南无婆伽婆帝
（na mo po qie po di）
皈命世尊薄伽梵 无尽法宝妙湛然
十方贤圣同聚会 一心顶礼天中天
“薄伽梵”六义现在略略讲一下。
“自在”就是没有妄想，有妄想就不自在，就跑了，自就不在了。跑到什么地方？你打什么妄想就跑到什么地方——打吃的妄想就跑到牛油面包那里；打穿的妄想就跑到花花绿绿的衣服那里，也不自在了；打睡的妄想也不自在。
所以说“念动百事有，念止万事无。心止念绝真富贵，私欲断尽真福田。”
你什么也不贪。也不向内求，也不向外求。不管向内求、向外求，求不到就是苦。有苦的人都不算富贵，都是穷人。有贪心便有苦。没有贪心了，“到无求处便无忧”，无所求就是没有忧了，没有忧愁了。贪吃好的、住好的、睡好的，贪不到时便有烦恼。
不知你们有这个经验没有？若心里着急了，口中便苦得不得了；好像吃了火炭一样，像着火似的，用功也用不好。
“心止念绝真富贵，私欲断尽真福田。”这两句话若能真明白，一生便受用不尽！说是这么说，贪心绝不停止，所以忧愁总是有的，又怕这、又怕那。“有所恐惧，就不得其正。”这都是不自在！
佛什么妄想也没有，什么杂念也不生，所以最自在！
“炽盛”就好像火旺盛时，有一种光明。这智慧的光明把所有的愚痴黑暗、无明烦恼都破了。若是什么事情都不懂，就是无明黑暗；若是事情来了，能明了观察，不被事所迷，就是炽盛。
“端严”，端就是端正，正即不偏。端然正坐，不向前仰后靠、左倚右斜。严就是时时刻刻不马马虎虎、不疏忽、不放逸、不随随便便。不是律己不严，自己原谅自己，给自己打圆场。
“名称”的名是名誉，称是称赞。这名称不是求来的，不是沽名钓誉。或特意对人好，让人说你好，买得一个名，这是不对的。替人做事是一种服务，只问心无愧，这样得到好名誉才是真的。不是做表面工夫给别人看。帮助他人要无所求，不要别人感谢你，对你说一句好话。
真名不是求来的！不是装着老修行的样子，以得到四事供养，饮食、衣服、卧具、医药，便得其所哉了。以虚伪的心挂着招牌，所得的都是假的，所卖的货都是假的。真的不需要那样！只要实实在在做去，连一丝发那么细的夹杂心都没有。绝对不图虚名、好假好！你抱着假好，等死时，阎王爷会问你抱的是什么？到那时你才知道虚名、假好是没有用的。
“名者，实之宾也。”一个宾客而已。你有实，名自然跟着来。但也不可存这种心！应该不管人对我的评价如何，我是要往真的做，则你所得到的结果都会是正的。
“吉祥”，想要得到吉祥，就要没有脾气。凡有脾气的人，都不是真吉祥！要像菩萨，时时都很慈祥快乐，不发脾气，这就是吉祥！
“尊贵”即所行所事都要往真的做，不做没价值的事。不真便没有价值。
“薄伽梵”具足这六种意思。这六种意思都是很平常，并不是很神奇的；就是老老实实地去躬行实践，不挂假面具去骗人。这是“薄伽梵”六义很浅显的解释。
无论讲解什么经典都要实用、合用，日用伦常、行住坐卧都用得着的。这六义，也是我们一天所行所作都用得着的。不要好高骛远，或者讲的辞句美一点就认为是好的。不论经典或咒义，明白了便要去做，华而无实是没有用的。
第一句皈命世尊薄伽梵：世尊、薄伽梵皆佛，这是佛宝。
无尽法宝妙湛然：这是皈依法宝。法是清净的，没有自性的。只是个方法，没有体性。你会用它，就明白了，就有智慧；若不明白，不会用它，就是愚痴。湛然常寂是寂静的，不是有形有相的。
十方贤圣同聚会：这是僧宝，贤圣即僧宝。十方大德高僧，同聚会一起。
一心顶礼天中天：十方三宝共聚会一起，还是要礼敬一切诸佛。佛为天中天。
【编注】恭录自《楞严咒句偈疏解》（宣化上人著述）
净空老法师：一生当中的遭遇，都是有前因的！
na mo ami tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛
现代的社会，我们很清楚，夫妻不和，貌合神离，父子不和，兄弟不和，什么原因？你要讲原因，那是宿世的因缘。
修行，从哪里下手？从人事下手。诸位要知道，对事、对物比较容易，最麻烦的是人！人的麻烦在哪里？人的麻烦，这里头有宿世的因缘。
你好心对人，人家恶意相向，你学了佛，知道这是宿世因果，知道过去自己对他不好，你不放在心上，怨恨马上就化解了；如果你不了解三世因果，人家对你不好，你心存怨恨，一心想报复，那好了，这个帐还在，来世还要报，冤冤相报，生生世世、没完没了！
每个人、每一桩事情，都有宿世的因缘。不善的业要消除，怨结要化解！所以，六祖讲得好，“若真修道人，不见世间过。”你要不真正通达明了，在逆境里面你忍不住，你还是跟人家冤冤相报，那你只好等到来生再世，再慢慢地修！
诸位要晓得，我们自己一生当中的遭遇，无论是顺境、是逆境，都是有前因的，决不是偶然的。世间没有偶然的事情，决定有宿世的因缘，就连战争当中阵亡的，也有宿世因缘，真正是所谓“一饮一啄，莫非前定”。
明了了这个真相，我们眼前无论受什么样的苦难，我们晓得这是自己造作的结果，决定不会怨天尤人！我们好不容易在这一生当中遇到佛法，在佛法里头真的明白了这个道理，了解了事实真相，我们不再搞来世，希望在这一生统统报了。
我学佛，一生从事于这个工作，章嘉大师替我拣择的。这一条路子，确实让我这一生得到幸福美满！这一个拣择也得靠缘分，如果我没有遇到章嘉大师和李炳南老师，肯定现在已经不在这个世间，自己早就不晓得到哪一道去了！
一个人一生的际遇，古人说得好，“可遇不可求”，那是宿世的因缘。自己总算在过去生中，跟这一些善知识大德们结了善缘，这一生遇到了，得到他们的帮助，从这些地方我们就要觉悟到：能够包容、能够尊重、能够谦虚、能够信赖、能够敬爱，自己决定得好处；这个好处，不止这一生，而是生生世世。
na mo ami tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛
现代的社会，我们很清楚，夫妻不和，貌合神离，父子不和，兄弟不和，什么原因？你要讲原因，那是宿世的因缘。
修行，从哪里下手？从人事下手。诸位要知道，对事、对物比较容易，最麻烦的是人！人的麻烦在哪里？人的麻烦，这里头有宿世的因缘。
你好心对人，人家恶意相向，你学了佛，知道这是宿世因果，知道过去自己对他不好，你不放在心上，怨恨马上就化解了；如果你不了解三世因果，人家对你不好，你心存怨恨，一心想报复，那好了，这个帐还在，来世还要报，冤冤相报，生生世世、没完没了！
每个人、每一桩事情，都有宿世的因缘。不善的业要消除，怨结要化解！所以，六祖讲得好，“若真修道人，不见世间过。”你要不真正通达明了，在逆境里面你忍不住，你还是跟人家冤冤相报，那你只好等到来生再世，再慢慢地修！
诸位要晓得，我们自己一生当中的遭遇，无论是顺境、是逆境，都是有前因的，决不是偶然的。世间没有偶然的事情，决定有宿世的因缘，就连战争当中阵亡的，也有宿世因缘，真正是所谓“一饮一啄，莫非前定”。
明了了这个真相，我们眼前无论受什么样的苦难，我们晓得这是自己造作的结果，决定不会怨天尤人！我们好不容易在这一生当中遇到佛法，在佛法里头真的明白了这个道理，了解了事实真相，我们不再搞来世，希望在这一生统统报了。
我学佛，一生从事于这个工作，章嘉大师替我拣择的。这一条路子，确实让我这一生得到幸福美满！这一个拣择也得靠缘分，如果我没有遇到章嘉大师和李炳南老师，肯定现在已经不在这个世间，自己早就不晓得到哪一道去了！
一个人一生的际遇，古人说得好，“可遇不可求”，那是宿世的因缘。自己总算在过去生中，跟这一些善知识大德们结了善缘，这一生遇到了，得到他们的帮助，从这些地方我们就要觉悟到：能够包容、能够尊重、能够谦虚、能够信赖、能够敬爱，自己决定得好处；这个好处，不止这一生，而是生生世世。
【硬核美国队C9 现场公开怼韩国队Gen.G】
为了即将到来的欧美洲际赛预热，lolesports发布了一段由两个赛区的解说参与演出的饶舌大战，不知为何Gen.G俱乐部官方帐号在下面回复说“NA赛区没有韩国人carry真是什么都干不成”，顿时评论里就涌现了大量的人回复图三。
Cloud9的教练回复说“不好意思兄弟，帐号错了。如果不是Gen.G或AF，或许你才能这样回复”
Cloud9的官推转发这一条评论，转发语是“试想一下有五个（韩国人），去年却连小组赛都没出线”
#英雄联盟[超话]#
为了即将到来的欧美洲际赛预热，lolesports发布了一段由两个赛区的解说参与演出的饶舌大战，不知为何Gen.G俱乐部官方帐号在下面回复说“NA赛区没有韩国人carry真是什么都干不成”，顿时评论里就涌现了大量的人回复图三。
Cloud9的教练回复说“不好意思兄弟，帐号错了。如果不是Gen.G或AF，或许你才能这样回复”
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