看历史有感
文人出名的方式有很多。有如左泰冲，一赋成名；有如骆宾王，童星出道；有如白居易，自荐名师；有如张九龄，一举成名。
而在东晋，陶渊明则是靠着不愿从政，成为隐士的遗世独立而受到瞩目。前半生矛盾，徘徊于仕宦和田园之间。后半生觉悟，采菊东篱下归隐田园。

他的诗意来自于读书的乐趣，“既耕亦已种，时还读我书”（《读山海经·其一》）；
来自于知音的倾心，“闻多素心人，乐与数晨夕”（《移居二首》）；
来自于饮酒带来的自适，“一觞虽独尽，杯尽壶自倾”（《饮酒二十首·其七》）

这种诗意，也能浇醒我们现世的疲惫和烦恼，把我们人生的所有遭遇变成喜逢。

真根堪细嚼；
肉食鄙无谋。

——清·冯恕撰（王雄雄 书）

▲食有荤素，只是世人多好荤腥，酒席宴请自不可少，若偶尔全以素食，反倒觉得新鲜。这就有了专门经营素食的素菜馆。在天津，有一家自清末便开张的老字号素菜馆“真素楼”，取《世说新语》中“亦缘其性真素”之句而得名，意思是以朴素之餐，品出真性情。

真素楼中名家字画不少，其中联句，便都就这个“素”字来做文章。如著名教育家严修题联：“是谁能知真味；到此莫忘素餐。”《诗经》说“彼君子兮，不素餐兮”，是指无功受禄，谓之“素餐”。严修借此劝勉前来就餐的客人，吃归吃，可不能饱食终日，而无所用心。他在上联还不忘反问，一顿素餐吃罢，可知其中真味？

一旁清人冯恕的对联正好呼应：“真根堪细嚼；肉食鄙无谋。”素菜不食肉，作者就借题发挥，引用《左传·曹刿论战》中的“肉食者鄙，未能远谋”，以提醒世人不做养尊处优而无深谋远虑之人。上联堪细细咀嚼的，正是严修联中的“真味”所在，即素菜中所蕴含的朴素本真，即便一个菜根，质朴无华，亦有嚼头。如真素楼中另一联所说：“真甘腴见真德性；素晨夕有素心人。”陶渊明说：“闻多素心人，乐与数晨夕。”他最喜和素心人相交，是因平淡中难得有真味。

#解惑古玩铺•艺术治愈俱乐部#（28）五柳先生言：闻多素心人，乐与数晨夕！人们也常用“素心履远”形容心灵温恭，情性平和之人的作为！宋器尚素，人们认为与宋尊“道”有关！相对于儒而言，道没那么激进，顺其自然成份多些！在生活中，素与艳俗是相对的，素颜与浓妆，宋器却似淡抹的那一部分，当然，也有一些“浓妆”，如钧之窑变，钧之变，温厚恭良，绝非艳俗，它出于自然，浓于自然，有温暖博大之感！