睡不着刷抖音 听见熟悉的旋律搜到了原曲《你看你看月亮的脸》 顺着评论区找到了更传唱的《月亮》是我妈好久以前喜欢唱的歌。
然后一听就不可收拾 我不知道多久开始听的 只知道听了多久哭了多久。
其实我也听不懂粤语 偶尔一两句可以听出来 就是听了就开始流眼泪。
特别是到了“愿我的生命璀璨要闪得漂亮” 眼泪水一股一股的懑出来 满脸都是
我不知道为什么 我控制不住的流眼泪
然后一听就不可收拾 我不知道多久开始听的 只知道听了多久哭了多久。
其实我也听不懂粤语 偶尔一两句可以听出来 就是听了就开始流眼泪。
特别是到了“愿我的生命璀璨要闪得漂亮” 眼泪水一股一股的懑出来 满脸都是
我不知道为什么 我控制不住的流眼泪
/每天窝在宿舍吃外卖看视频
然后国庆假期就这样结束了……
不愿接受[伤心]
/因为疫情所以学校要求哪里都不能去
只能偶尔出去散散步逛逛商场
第一次连续一周每天都吃外卖[苦涩]
句容的外卖普遍会比南京贵一点
味道也还不错
田螺爸爸螺蛳粉/失控猫•元気烧肉饭/菠萝鸡腿堡/爆爆椒麻辣香锅/荠岛国王拌饭/思派•韩国炸鸡/欢喜过桥米线/一哥卷饼/罗森饭团/烤苕皮
/吃饱喝足电量已充满
明天继续开启社死工作模式
希望十月接下来的好多天也狠狠快乐
然后国庆假期就这样结束了……
不愿接受[伤心]
/因为疫情所以学校要求哪里都不能去
只能偶尔出去散散步逛逛商场
第一次连续一周每天都吃外卖[苦涩]
句容的外卖普遍会比南京贵一点
味道也还不错
田螺爸爸螺蛳粉/失控猫•元気烧肉饭/菠萝鸡腿堡/爆爆椒麻辣香锅/荠岛国王拌饭/思派•韩国炸鸡/欢喜过桥米线/一哥卷饼/罗森饭团/烤苕皮
/吃饱喝足电量已充满
明天继续开启社死工作模式
希望十月接下来的好多天也狠狠快乐
【梅医生说中医】
它写在前面的话,读后感悟:西医对生命的认知是建立在解剖学基础上的,传统物理学研究是其源泉和根基,牛顿的物质运动学说,笛卡尔哲学,加上分子生物学,基因,遗传学,尤其是近代的人工智能研究和技术,将其地位和权威推向生命科学巅峰。
在西医学的认知里,中医是没有解剖学的认证,不能把人体的骨骼看得一清二楚就是不科学的,更不用说西医可以查出祖宗八代基因的各种生化检查功能了,
他们认为:中医对人体没有清晰的认识,完全是靠猜测、坑蒙拐骗、黑箱理论,摸着石头过河而已,糊里糊涂治病,偶尔治疗有效,那也是心理治疗,是自限性的,是自己好的,是歪打误撞治好的,这是西医生命价值观。
中医对生命科学的认知,是又一个完全不同的角度,中医生命科学的理论基石是整体论,系统论,现代宇宙物理学研究证明,眼睛,和借助仪器和技术能看到的世界是有限的,黑洞理论,暗物质理论,揭开了探索生命科学规律,规则的序幕,同时佐证了中医生命世界观的科学性,沿着这条路或许可以揭开生命的真正的奥秘。
中医绝不是糊糊里糊涂的治病,每一方剂,每一药,每一项措施,都是有自己的理论根据,天地阴阳,气血运营,辩证施治,一切都是对生命的长期观察,研究,试验得来的……
《我们为什么需要中医》(五)
打开两千年前老祖宗的经典《黄帝内经》、及《难经》,看看里面对人体的解剖是如何的细致入微。
《内经》对古代的解剖活动及脏腑之大小、坚脆、容量、血脉之长短、清浊等都做了详细的记述。
《灵枢-经水》篇说:“若夫八尺之士,皮肉在此,外可度量切循而得之,其死可解剖而视之,其脏之坚脆,腑之大小,谷之多少,脉之长短,血之清浊,气之多少……皆有大数。”
这里说的很详细,死可解剖而察看的,可以察看内脏的质地是柔软的还是坚硬的,脉道在人体内一共有多长,气血在人体内有多少,不但知道血有多少,还知道看不见摸不到的气有多少。
解剖的问题,内经认为也是可以理解,也不是难以掌握的东西,所以说“若夫八尺之士”,当时认为人高可以八尺;“皮肉在此,可以度量,切循而得之”。切循就是按摩,一边按一边这样循。按一下,知道哪儿的骨骼大小、长短。
所以“外可度量,切循而得之,其死可解剖而视之”,死了就解剖看一看,那么可以知道“脏之坚脆”,内脏之坚脆。
“府之大小”,“谷之多少”,藏水谷多少,六腑不是藏水谷的吗?“脉之长短”,血脉的长短;“血之清浊”,人里面的血有清有浊之分,气有多少的区别,它说这些都有大约数,对于一个人来说,都有个常规的形状。
大体的解剖还是比较好的,因为在公元前那样的一个时代,在没有显微镜的时代,这样的观察也令人惊叹。
《灵枢》中《脉度》和《骨度》等篇还专门讨论了经络的走向及人体骨骼的长短;
《胃肠》篇也记载了人体胃肠的大小、长短与容量等,其中所指出的食道长度与大小肠的长度比例约为1:35,这与现代医学解剖测量的结果很接近!在《灵枢经》的《肠胃》篇和《平人绝谷》篇,都有关于这个解剖的大体数额的记载。
《肠胃》篇说,从咽到胃,实际上这是食道,是1尺6寸,也就是1.6尺,接着说“胃长2尺6寸”;然后继续说到小肠的长度是3丈2尺也就是32尺、回肠是2丈1尺即21尺、广肠是2尺8寸,这样加起来是55.8尺。也就是说小肠、回肠、广肠,就是整个肠管,肠道的长度是55.8尺。胃是多少呢?《肠胃》篇说“咽至胃是1尺6寸”,教科书上说55.8:1.6,就是按照《灵枢.肠胃》篇所记载的长度这么算下来的。
《灵枢阴阳生会》篇
岐伯答曰:人受气于谷,谷入于胃,以传与肺,五脏六腑,皆以受气,其清者为营,浊者为卫,营在脉中,卫在脉外,营周不休,五十度而复大会,阴阳相贯,如环无端,卫气行于阴二十五度,行于阳二十五度,分为昼夜,故气至阳而起,至阴而止。故曰日中而阳陇,为重阳,夜半而阴陇为重阴,故太阴主内,太阳主外,各行二十五度分为昼夜。
黄帝曰:老人之不夜瞑者,何气使然?少壮之人,不昼瞑者,何气使然?岐伯答曰:壮者之气血盛,其肌肉滑,气道通,营卫之行不失其常,故昼精而夜瞑。老者之气血衰,其肌肉枯,气道涩,五脏之气相博,其营气衰少而卫气内伐,故昼不精,夜不瞑。
黄帝曰:愿闻营卫之所行,皆何道从来?岐伯答曰:营出中焦,卫出下焦。黄帝曰:愿闻三焦之所出。岐伯答曰:上焦出于胃上口,并咽以上,贯膈,而布胸中,走腋,循太阴之分而行,还至阳明,上至舌,下足阳明,常与营俱行于阳二十五度,行于阴亦二十五度一周也。故五十度而复大会于手太阴矣。
营卫之气在体内如何循行的都描述得这么清清楚楚,也许你会说这描述得我看不见摸不着,连仪器也测量不出来,怎么知道这是真正有呢,还是无中生有,胡乱编造的呢?
在上一篇文章里已经说了,上古之真人,都能与天地同,魂游八方,那对人体的有这样的认识也不足为怪了。
中医学有直观解剖方法,但并不是因为在古代落后的情况下没有能力使用解剖学。但为什么在中医的发展上,却忽略了解剖学这么重要的基础理论呢?
从它的学术脉络来看,既不是历史条件,也不是其学科发展的水平的限制。是因为古人使用了整体观下的藏象学说,藏象学说更容易接近事物本质,更能见微知著,对人体认知更完全。
古人的这种藏象观认为,人是有灵魂的、精气神合为一体的。因此古人的思维模式是抛弃了底端的器质学、形质学,而走形而上的行气学,从而使中医学走上了“精于气化,略于形质”这样一个独特的发展道路。
它写在前面的话,读后感悟:西医对生命的认知是建立在解剖学基础上的,传统物理学研究是其源泉和根基,牛顿的物质运动学说,笛卡尔哲学,加上分子生物学,基因,遗传学,尤其是近代的人工智能研究和技术,将其地位和权威推向生命科学巅峰。
在西医学的认知里,中医是没有解剖学的认证,不能把人体的骨骼看得一清二楚就是不科学的,更不用说西医可以查出祖宗八代基因的各种生化检查功能了,
他们认为:中医对人体没有清晰的认识,完全是靠猜测、坑蒙拐骗、黑箱理论,摸着石头过河而已,糊里糊涂治病,偶尔治疗有效,那也是心理治疗,是自限性的,是自己好的,是歪打误撞治好的,这是西医生命价值观。
中医对生命科学的认知,是又一个完全不同的角度,中医生命科学的理论基石是整体论,系统论,现代宇宙物理学研究证明,眼睛,和借助仪器和技术能看到的世界是有限的,黑洞理论,暗物质理论,揭开了探索生命科学规律,规则的序幕,同时佐证了中医生命世界观的科学性,沿着这条路或许可以揭开生命的真正的奥秘。
中医绝不是糊糊里糊涂的治病,每一方剂,每一药,每一项措施,都是有自己的理论根据,天地阴阳,气血运营,辩证施治,一切都是对生命的长期观察,研究,试验得来的……
《我们为什么需要中医》(五)
打开两千年前老祖宗的经典《黄帝内经》、及《难经》,看看里面对人体的解剖是如何的细致入微。
《内经》对古代的解剖活动及脏腑之大小、坚脆、容量、血脉之长短、清浊等都做了详细的记述。
《灵枢-经水》篇说:“若夫八尺之士,皮肉在此,外可度量切循而得之,其死可解剖而视之,其脏之坚脆,腑之大小,谷之多少,脉之长短,血之清浊,气之多少……皆有大数。”
这里说的很详细,死可解剖而察看的,可以察看内脏的质地是柔软的还是坚硬的,脉道在人体内一共有多长,气血在人体内有多少,不但知道血有多少,还知道看不见摸不到的气有多少。
解剖的问题,内经认为也是可以理解,也不是难以掌握的东西,所以说“若夫八尺之士”,当时认为人高可以八尺;“皮肉在此,可以度量,切循而得之”。切循就是按摩,一边按一边这样循。按一下,知道哪儿的骨骼大小、长短。
所以“外可度量,切循而得之,其死可解剖而视之”,死了就解剖看一看,那么可以知道“脏之坚脆”,内脏之坚脆。
“府之大小”,“谷之多少”,藏水谷多少,六腑不是藏水谷的吗?“脉之长短”,血脉的长短;“血之清浊”,人里面的血有清有浊之分,气有多少的区别,它说这些都有大约数,对于一个人来说,都有个常规的形状。
大体的解剖还是比较好的,因为在公元前那样的一个时代,在没有显微镜的时代,这样的观察也令人惊叹。
《灵枢》中《脉度》和《骨度》等篇还专门讨论了经络的走向及人体骨骼的长短;
《胃肠》篇也记载了人体胃肠的大小、长短与容量等,其中所指出的食道长度与大小肠的长度比例约为1:35,这与现代医学解剖测量的结果很接近!在《灵枢经》的《肠胃》篇和《平人绝谷》篇,都有关于这个解剖的大体数额的记载。
《肠胃》篇说,从咽到胃,实际上这是食道,是1尺6寸,也就是1.6尺,接着说“胃长2尺6寸”;然后继续说到小肠的长度是3丈2尺也就是32尺、回肠是2丈1尺即21尺、广肠是2尺8寸,这样加起来是55.8尺。也就是说小肠、回肠、广肠,就是整个肠管,肠道的长度是55.8尺。胃是多少呢?《肠胃》篇说“咽至胃是1尺6寸”,教科书上说55.8:1.6,就是按照《灵枢.肠胃》篇所记载的长度这么算下来的。
《灵枢阴阳生会》篇
岐伯答曰:人受气于谷,谷入于胃,以传与肺,五脏六腑,皆以受气,其清者为营,浊者为卫,营在脉中,卫在脉外,营周不休,五十度而复大会,阴阳相贯,如环无端,卫气行于阴二十五度,行于阳二十五度,分为昼夜,故气至阳而起,至阴而止。故曰日中而阳陇,为重阳,夜半而阴陇为重阴,故太阴主内,太阳主外,各行二十五度分为昼夜。
黄帝曰:老人之不夜瞑者,何气使然?少壮之人,不昼瞑者,何气使然?岐伯答曰:壮者之气血盛,其肌肉滑,气道通,营卫之行不失其常,故昼精而夜瞑。老者之气血衰,其肌肉枯,气道涩,五脏之气相博,其营气衰少而卫气内伐,故昼不精,夜不瞑。
黄帝曰:愿闻营卫之所行,皆何道从来?岐伯答曰:营出中焦,卫出下焦。黄帝曰:愿闻三焦之所出。岐伯答曰:上焦出于胃上口,并咽以上,贯膈,而布胸中,走腋,循太阴之分而行,还至阳明,上至舌,下足阳明,常与营俱行于阳二十五度,行于阴亦二十五度一周也。故五十度而复大会于手太阴矣。
营卫之气在体内如何循行的都描述得这么清清楚楚,也许你会说这描述得我看不见摸不着,连仪器也测量不出来,怎么知道这是真正有呢,还是无中生有,胡乱编造的呢?
在上一篇文章里已经说了,上古之真人,都能与天地同,魂游八方,那对人体的有这样的认识也不足为怪了。
中医学有直观解剖方法,但并不是因为在古代落后的情况下没有能力使用解剖学。但为什么在中医的发展上,却忽略了解剖学这么重要的基础理论呢?
从它的学术脉络来看,既不是历史条件,也不是其学科发展的水平的限制。是因为古人使用了整体观下的藏象学说,藏象学说更容易接近事物本质,更能见微知著,对人体认知更完全。
古人的这种藏象观认为,人是有灵魂的、精气神合为一体的。因此古人的思维模式是抛弃了底端的器质学、形质学,而走形而上的行气学,从而使中医学走上了“精于气化,略于形质”这样一个独特的发展道路。
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