#每日一道# 【在道观里求神许愿虽然很灵，但一定要知道这不是交易！】
一般来说，初一、十五和神仙圣诞很多人都去道教宫观烧香许愿。很多道教宫观也以无求不应而闻名遐迩，受到很多信众的朝拜，香火不断。很多人也会以为这是因为自己上香的原因，才会得到神仙的庇佑，因而也会有很多人因为事情不顺利就到宫观上香，祈福禳灾。真的是因为上香的原因吗？
很多人对烧香的事情表示怀疑，烧香真的有这么大的功用吗？为什么要去道观烧香？烧香有什么好处？为什么在道教宫观求神许愿会比较灵？是不是只要求神许愿，神仙都会满足心愿呢？带着这些问题，我们一起看看到道观里面烧香的那些事。
一、道教焚香只是通信，心诚方可感通三界
“九天之上，惟道独尊。万法之中，焚香为先。”焚香是供养神仙的主要方式之一。因为香烟缭绕可以结成云篆，可以上达天庭，奏表悃诚之意，所以上香前必须祝之以使心诚意真。在《祝香咒》中有“道由心学，心假香传。”也就是说，修道者用诚心来修道，借用焚香来表达自己得诚心诚意，将悃诚之意传达仙境。
那么，是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢？在道教科仪中，有“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”从这句话，不难看出焚香需要心诚，烟便是通信的主要媒介，心诚就能感通三界，这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因，很多人都道教宫观都会烧香，也会虔诚地稽首磕头，希望能所求遂愿，无求不应。
道教认为，“道”是宇宙的本体，万物的本源，万物运行的规律以及人间伦理道德纲常。“德”是道的外化及功能。神仙是循德而上，在精神和肉体及伦理道德超越于世俗的精神实体。神仙既是道的化身，又是人类道德的楷模。道教以道为最高信仰，用“道德”思想告谕、教化众生，追求天人合一、宇宙和谐、天下太平，教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙。
二、赐福消灾同赖善功，天道无亲常与善人
求神许愿之后，很多人都会想着愿望会不会实现。那么，是不是所有的愿望都会实现？是不是只要供品多就能得到神仙的眷顾呢？对于这些问题，在很多道教经典中都有提及，比如《道德经》有“天道无亲，常与善人”，《三官经》有“赐福消灾，同赖善功。”另外，在很多道教善书中也作了专门的讲解。从这句话不难看出，神仙不分亲疏，总是把善果报应善人。所以给大家赐福消灾并不是仅仅因为许愿或者求神仙了，而是因为自身的善功。
同样，也会有人问：为什么我烧香这么久，还会有这么多不顺和不快，为什么我的生意不挣钱，为什么我家里人得病，为什么儿子不听话，为什么我没房没车，很多人都比我强呢？
《文昌帝君阴鸷文》有：“欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。各睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。”由此可见，需要修福修善必须从心底上下功夫，而不是做表面工夫，做到“行时时之方便，作种种之阴功”，以至于“利物利人，修善修福”，“人能如此存心，天必赐福于他”。
如果凭心做事，《太上感应篇》中有“司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。”
所以，就算烧香很多年，每个月都去宫观烧香，也未必能避免厄运的降临。香供养神仙不是在表忠心，交保护费，买保险，所以信神仙就按照神仙的教导去完善自己，勤修福慧，自然百福骈臻，千祥云集。
三、结交仙友栖集清虚，永断执迷咸归至道
道教是长生久视之道，是升天得道之道，而不是让他套上更多的枷锁，以至于通过求神许愿获取那些短期利益，朝真拜斗获取消灾解难。如果真的这样，就好比走入福堂转了一圈，只解决了自身问题，而没有得到实质性的利益。
《早课经》有：“思沉沦苦，发清净心，皈奉圣真，特求忏悔，丐怜愚昧。原赦罪愆，解释报冤，蠲消魔障，所觊命逢昌运，名注丹台。际遇真师，亲闻至道，精修妙行，增长善芽，尽节玄门，怡神真境。他日运应灭度，自性不致昏迷。径生十善之家。能通宿命，还证上乘之道，承侍虚皇。”
所以，皈依正道，结交仙友，以至于栖集清虚，而长生久视。而不仅仅只是求神许愿，满足日常生活安定无虞，更应该“存平等心，扩宽大量”、“语善，视善，行善”，德蒙神仙赐福消灾，永断执迷咸归至道。
图片：本庙资料图
一般来说，初一、十五和神仙圣诞很多人都去道教宫观烧香许愿。很多道教宫观也以无求不应而闻名遐迩，受到很多信众的朝拜，香火不断。很多人也会以为这是因为自己上香的原因，才会得到神仙的庇佑，因而也会有很多人因为事情不顺利就到宫观上香，祈福禳灾。真的是因为上香的原因吗？
很多人对烧香的事情表示怀疑，烧香真的有这么大的功用吗？为什么要去道观烧香？烧香有什么好处？为什么在道教宫观求神许愿会比较灵？是不是只要求神许愿，神仙都会满足心愿呢？带着这些问题，我们一起看看到道观里面烧香的那些事。
一、道教焚香只是通信，心诚方可感通三界
“九天之上，惟道独尊。万法之中，焚香为先。”焚香是供养神仙的主要方式之一。因为香烟缭绕可以结成云篆，可以上达天庭，奏表悃诚之意，所以上香前必须祝之以使心诚意真。在《祝香咒》中有“道由心学，心假香传。”也就是说，修道者用诚心来修道，借用焚香来表达自己得诚心诚意，将悃诚之意传达仙境。
那么，是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢？在道教科仪中，有“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”从这句话，不难看出焚香需要心诚，烟便是通信的主要媒介，心诚就能感通三界，这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因，很多人都道教宫观都会烧香，也会虔诚地稽首磕头，希望能所求遂愿，无求不应。
道教认为，“道”是宇宙的本体，万物的本源，万物运行的规律以及人间伦理道德纲常。“德”是道的外化及功能。神仙是循德而上，在精神和肉体及伦理道德超越于世俗的精神实体。神仙既是道的化身，又是人类道德的楷模。道教以道为最高信仰，用“道德”思想告谕、教化众生，追求天人合一、宇宙和谐、天下太平，教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙。
二、赐福消灾同赖善功，天道无亲常与善人
求神许愿之后，很多人都会想着愿望会不会实现。那么，是不是所有的愿望都会实现？是不是只要供品多就能得到神仙的眷顾呢？对于这些问题，在很多道教经典中都有提及，比如《道德经》有“天道无亲，常与善人”，《三官经》有“赐福消灾，同赖善功。”另外，在很多道教善书中也作了专门的讲解。从这句话不难看出，神仙不分亲疏，总是把善果报应善人。所以给大家赐福消灾并不是仅仅因为许愿或者求神仙了，而是因为自身的善功。
同样，也会有人问：为什么我烧香这么久，还会有这么多不顺和不快，为什么我的生意不挣钱，为什么我家里人得病，为什么儿子不听话，为什么我没房没车，很多人都比我强呢？
《文昌帝君阴鸷文》有：“欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。各睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。”由此可见，需要修福修善必须从心底上下功夫，而不是做表面工夫，做到“行时时之方便，作种种之阴功”，以至于“利物利人，修善修福”，“人能如此存心，天必赐福于他”。
如果凭心做事，《太上感应篇》中有“司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。”
所以，就算烧香很多年，每个月都去宫观烧香，也未必能避免厄运的降临。香供养神仙不是在表忠心，交保护费，买保险，所以信神仙就按照神仙的教导去完善自己，勤修福慧，自然百福骈臻，千祥云集。
三、结交仙友栖集清虚，永断执迷咸归至道
道教是长生久视之道，是升天得道之道，而不是让他套上更多的枷锁，以至于通过求神许愿获取那些短期利益，朝真拜斗获取消灾解难。如果真的这样，就好比走入福堂转了一圈，只解决了自身问题，而没有得到实质性的利益。
《早课经》有：“思沉沦苦，发清净心，皈奉圣真，特求忏悔，丐怜愚昧。原赦罪愆，解释报冤，蠲消魔障，所觊命逢昌运，名注丹台。际遇真师，亲闻至道，精修妙行，增长善芽，尽节玄门，怡神真境。他日运应灭度，自性不致昏迷。径生十善之家。能通宿命，还证上乘之道，承侍虚皇。”
所以，皈依正道，结交仙友，以至于栖集清虚，而长生久视。而不仅仅只是求神许愿，满足日常生活安定无虞，更应该“存平等心，扩宽大量”、“语善，视善，行善”，德蒙神仙赐福消灾，永断执迷咸归至道。
图片：本庙资料图
恒大“卖卖卖”，接盘侠正式出现？
10月4日，港股中国恒大、恒大物业在香港停牌，可能涉及全面要约收购，而另一家地产合生创展也发布停牌公告，透露拟收购一家在港交所上市公司股份交易。
据相关消息，合生创展拟收购恒大物业控股权，涉及交易价格400亿港元。就合生创展拟收购恒大物业控股权一事，恒大相关人士对券商中国记者表示，目前没有更多消息透露，以公司公告为准。
值得一提的是，此次牵涉恒大物业的合生创展背后的朱孟依家族，曾在2017年助力王健林脱困，斥巨资收购了5个万达广场资产，截至今年6月末，朱孟依家族控股的合生创展账上现金及现金等价物达到397.6亿港元。
10月4日，港股中国恒大、恒大物业在香港停牌，可能涉及全面要约收购，而另一家地产合生创展也发布停牌公告，透露拟收购一家在港交所上市公司股份交易。
据相关消息，合生创展拟收购恒大物业控股权，涉及交易价格400亿港元。就合生创展拟收购恒大物业控股权一事，恒大相关人士对券商中国记者表示，目前没有更多消息透露，以公司公告为准。
值得一提的是，此次牵涉恒大物业的合生创展背后的朱孟依家族，曾在2017年助力王健林脱困，斥巨资收购了5个万达广场资产，截至今年6月末，朱孟依家族控股的合生创展账上现金及现金等价物达到397.6亿港元。
“东有茶马古道，西有盐羊古道。”
“盐湖是一个宝库。其他的宝贝，再好也不能吃不能喝。盐湖的宝贝又能吃又能喝，取之不尽用之不竭。这是太阳、月亮赐予我们宝贝……”
海拔4500多米的阿里地区革吉县盐湖乡羌麦村盐湖旁，非遗传承人、76岁的布玛尔唱起了这首盐湖牧民世代流传的古老歌谣。
由鲁玛仁布错、吉嘎错、卡庆错组成的藏西最大的“盐湖”，被称为“章仓三湖”，盐场面积2500多平方米，年产盐3000吨。阿里退休干部米玛次仁说，早在1000多年前，这里就成为藏西著名的“盐羊古道”的起点。以盐湖为中心，西至阿里普兰、东至拉萨、南至日喀则、北至新疆，甚至印度、尼泊尔都能寻觅到“盐羊古道”的踪迹。
那时，“盐羊古道”多以“以物易物”形式进行交易。而负责运盐的，是大大小小的“盐帮”。大的盐帮，有几十个牧民、一千多只羊；小的盐帮，只有三两个牧民、两三百只羊。他们赶着羊群，一边放牧，一边驮盐，风餐露宿，把盐运往各地，换回糌粑、砖茶、大米、青稞以及其他生活必需品。
布玛尔回想起他18岁时第一次驮盐的经历：跟着盐帮，赶着羊群，每只羊驮运20斤盐，在革吉到普兰的山路上艰难行走。盐帮之路，充满艰险。途中时常有土匪出没，他们只能昼伏夜出，还得把短刀悄悄藏在怀里。沿途自然灾害频发，一不小心，羊就会被洪水卷走。一趟来回，一个半月，羊背被盐袋磨破了，伤口上生了蛆，人也瘦得只剩下了骨头架子——人苦，羊也苦。
“两只羊驮的盐，只能换回20斤青稞。这还算是比较理想的交易。”布玛尔说，那时，驮一次盐，顶多只能维持一家人两个月的生计。驮盐，只能周而复始。
2010年，盐湖成立了合作社。合作社在保护好盐湖自然生态的前提下，以人工方式，科学合理限量开发盐湖资源，统一开采，统一销售。按照采盐的难易程度，每袋盐支付村民9元到15元不等的工钱。“去年，我们家仅这一项收入就有两万元。”布玛尔笑着说，吃穿早就不是问题。#西藏沙龙Tibet Salon#
来源：西藏日报
图为革吉县盐湖乡牧民正在演示古法采盐，盐湖乡提供
“盐湖是一个宝库。其他的宝贝，再好也不能吃不能喝。盐湖的宝贝又能吃又能喝，取之不尽用之不竭。这是太阳、月亮赐予我们宝贝……”
海拔4500多米的阿里地区革吉县盐湖乡羌麦村盐湖旁，非遗传承人、76岁的布玛尔唱起了这首盐湖牧民世代流传的古老歌谣。
由鲁玛仁布错、吉嘎错、卡庆错组成的藏西最大的“盐湖”，被称为“章仓三湖”，盐场面积2500多平方米，年产盐3000吨。阿里退休干部米玛次仁说，早在1000多年前，这里就成为藏西著名的“盐羊古道”的起点。以盐湖为中心，西至阿里普兰、东至拉萨、南至日喀则、北至新疆，甚至印度、尼泊尔都能寻觅到“盐羊古道”的踪迹。
那时，“盐羊古道”多以“以物易物”形式进行交易。而负责运盐的，是大大小小的“盐帮”。大的盐帮，有几十个牧民、一千多只羊；小的盐帮，只有三两个牧民、两三百只羊。他们赶着羊群，一边放牧，一边驮盐，风餐露宿，把盐运往各地，换回糌粑、砖茶、大米、青稞以及其他生活必需品。
布玛尔回想起他18岁时第一次驮盐的经历：跟着盐帮，赶着羊群，每只羊驮运20斤盐，在革吉到普兰的山路上艰难行走。盐帮之路，充满艰险。途中时常有土匪出没，他们只能昼伏夜出，还得把短刀悄悄藏在怀里。沿途自然灾害频发，一不小心，羊就会被洪水卷走。一趟来回，一个半月，羊背被盐袋磨破了，伤口上生了蛆，人也瘦得只剩下了骨头架子——人苦，羊也苦。
“两只羊驮的盐，只能换回20斤青稞。这还算是比较理想的交易。”布玛尔说，那时，驮一次盐，顶多只能维持一家人两个月的生计。驮盐，只能周而复始。
2010年，盐湖成立了合作社。合作社在保护好盐湖自然生态的前提下，以人工方式，科学合理限量开发盐湖资源，统一开采，统一销售。按照采盐的难易程度，每袋盐支付村民9元到15元不等的工钱。“去年，我们家仅这一项收入就有两万元。”布玛尔笑着说，吃穿早就不是问题。#西藏沙龙Tibet Salon#
来源：西藏日报
图为革吉县盐湖乡牧民正在演示古法采盐，盐湖乡提供
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