宽运法师:
按这八个元素训练,
相信对脑退化症
一定有帮助

近日,
由香港佛教
“ 此岸 - 彼岸 ”
弘法会主办在观音讲堂举行。

香港佛教联合会会长、
西方寺方丈宽运法师,
香港科技大学副校长叶玉如教授,
凤凰卫视节目主持人曾瀞漪,

就“ 佛教与生命科学 ”话题展开对话。

在谈到如何从佛法上帮助意念,让大脑有正能量时,

宽运法师表示,
首先建立正确的思维。

然后从少欲、闲静、知足、定意、定守、专念、精进、智慧这个八个元素去训练,

相信对脑退化症一定有帮助。

曾瀞漪小姐:
从我们的佛法上、
从我们的佛教上来帮助意念,
让我们的大脑有正能量。

法师觉得有什么建议呢?

宽运法师:
以前了解的远远不够,

通过校长的分析,
70%是基因,
30%是可以改变的。

改变我们就从这里入手,怎么入手呢?

首先一个人建立正确的思维。

正确的思维,
首先人是有正能量。

刚才你说喜悦的人,怎么喜悦呢?

佛教说
“ 道当少欲,
多欲非道 ”,
喜悦的人首先欲望要少。

“ 道当闲静,
乐众非道 ”,
你需要一个闲静,
需要有个思维空间。

他说
“ 道当知足,
无厌非道 ”。

从每个人
“ 少欲 ”,
欲望少。

第二“ 闲静 ”,
不要让自己太过于忙碌。

第三是“ 知足 ”。
其实佛教还有
“ 道当定义 ”、
“ 道当自守 ”、
“ 道当专念 ”、
“ 道当精进 ”、
“ 道当智慧 ”,
其实这就是脑部运动。

定意、
定守、
专念,
其实一个“ 定意 ”,
我们为什么会散乱,
以后的效果就不一样?

定意,
它也是一种训练。

“ 定守 ”
就是你坚持一样的东西。

因为我们很多时候心猿意马,不容易控制。

“ 专念 ”
就是你做什么事情,
专一做一件事情。

这个专一不是说跟沟通没关系,

就是你自己专念,
这也是一种训练。

佛教说如果修道,
有这八个条件,

每个人现在自然而然就会
“ 身心自在 ”。

我认为如果将来整个
“ 认知障碍症 ”、
“ 退化症 ”,

也包括种种疾病,
都可以用这些方法。

因为你从少欲、闲静、知足、定意、定守、专念、精进、智慧,这个八个元素去训练,

我相信对脑退化症一定有帮助。

曾瀞漪小姐:
法师,因为我们知道人类的大脑是经过几十亿年的进化,慢慢产生像我们这样智慧的人类,

而在这个过程当中,
有人说其实我们现在人还是面对很多的动物性。

有时候动物性就是会伤害别人,也会伤害到自己。

于是有很多科学家,
会有越来越多精英分子开始发现,

佛教当中的禅修或者是冥想,

有助于帮助打开人类脑部的自我问题,更多的发现自我,

而发现自我的时候,
其实对于脑部的修复是有帮助的。

我不知道您对这方面的理解是怎么样的?

我们透过佛法,
包括念经、
修行等等,

是不是真的可以帮助我们的人?

不只是脑的健康而已,
有更多打开脑的智能这种功能在呢?

宽运法师:
对!佛教目的是通过修行,

因为佛教认为每一天都在生灭、生灭、生灭的过程。

佛教追求的东西是有生就有灭,

每天都在刹那都在生灭。

其实我们的脑子是在一个记忆里头,

佛教说“ 一刹那 ”有多少呢?

“ 三十二亿百千念,
念念成形,
形形成识 ”,

就是我们在刹那之间,
就是脑子不停在变化。

有多少呢?

有三十二亿百千念。

念念成形,
形形都成识,

因为我们一切都是
“ 唯心所现,
唯识所变 ”。

因为我们都是
“ 心想中生 ”,

怎么加强这个
“ 心想 ”。

佛教里有句偈语就这么说的,

他说我们人类的思维都是
“ 唯心所造 ”,
就是
“ 心想中生 ”。

“ 五蕴 ”
就是从我们的心里想来的,
而且诸法还是因缘所生。

所以我们如何把后天这个事实,

如果大家通过这种训练,

告诉你是通过可以训练、
通过思维,

因为思维里都是记忆,
在我们的八识田中。

像很多老人痴呆症,
他只能记得之前的事,
不能记得现在的事。

就可以通过这种训练。

因为增加我们的每一天训练,
看训练今天八的,
我们明天就会知道。

佛教当然讲,
因果是多生多世,
“ 欲知前世因,
今生受者是。
欲知来世果,
今生作者是。”

他不单讲的是当下,
还讲的是从前生到后世。

但是我一直认为
“ 活在当下 ”
是最好的,
要活在当下。

当下都是
“ 因从果生 ”、
“ 果从因生 ”
累积而来,
当下都是最好的。

当然我们当下最好,
也只是在推迟,
通过医疗推迟。

但是从根本上改变,
天主教找到你永生了,

佛教认为
“ 不生不灭 ”的这种境界里找到永恒。

你看有生就有灭,
都在刹那生灭的。

这个生灭里其实有记忆的,

只是脑退化症只找回以前的记忆。

你看我们
“ 眼观妙色 ”,

眼睛对颜色已经起了反应,种在八识田中。

我们“ 耳慕好音 ”,

耳朵对声音起的反应种在八识田中。

“ 鼻嗅好香 ”,
鼻子对味道、
香味已经种在八识田中。

“ 舌贪嗜味 ”、
“ 身贪细滑 ”,

我们整个记忆怎么让它去加深?

研究我们的脑退化,
让他怎么样记住?

让它推迟?

这就是一种训练,
也是一种思维的训练,

因为每一样都种在你八识田中了、
种在我们的神识里。

“ 唯心所现,
唯识所变 ”,

都是唯心的,
种在你的八识田里。

既然种在那里头,
我们把它拿什么取用,
挖掘我们的智慧。

宽运法师:
假如,
我们只是给一些药物推迟,

这属于
“ 被动医疗 ”。

我一直强调什么呢?

从自性开发,
找出一套方法。

通过这种价值观也好、
人生观也好、
内在提升也好,

八识田中的记忆里去找回来。

人最好是跟你的健康是同步的,很多人很健康。

但是我觉得如何的让它减缓,

让他从记忆里找回他原来的记忆。

怎么样让他这个记忆停留?

我觉得这是一个大课题。

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